逊尼派概念概述
晚年
骄傲是我的反应
这会导致两件致命的事情
返回并拒绝真相
蔑视和侮辱人
使者，愿真主保佑他并赐予他平安，向他介绍了这一点并说道
傲慢就是歪曲事实、看不起人
由穆斯林讲述
这是由一种常见的心脏病引起的
太神奇了
欣赏自己的人
他看到自己比别人优越
他鄙视他们并认为他们不如他
这是圣训中提到的傲慢的第二部分
人们低头看去
也就是说鄙视他们
至于第一部分
诽谤真相
也就是说，他的回应
也是源于自我欣赏
赞美它而不是被引导到真理的某些东西会削弱它所谓的伟大
撒旦也拒绝了上帝让他向亚当下拜的命令，愿他平安
全能神说
当我们对天使说：“向亚当屈服。”
于是他们都下跪了，除了伊布利斯，他拒绝并且傲慢，是不信道者之一
他的傲慢源于他对自己的崇拜
他声称自己比亚当优越，愿他安息
他说的地方
他说：“我比他更好。你用火创造了我，你用泥土创造了他。”
他结合了对上帝真正命令的拒绝
鄙视亚当，愿他平安
因此，他的后果就是被逐出乐园
正如全能上帝所说
然后从它下来，你不可以在其中嚣张
所以滚出去，你是小人物之一
这也是为什么
任何傲慢的人都被禁止进入天堂
正如前面圣训开头提到的
作为使者，愿真主保佑他并赐予他和平，正如开头所说
心中有一颗原子重量的傲慢的人是无法进入天堂的
由穆斯林讲述
这是严重的警告和明确的威胁
每个心智健全的人都会付出代价
直到他非常小心地反对傲慢
他寻求它是为了预防
隐藏的傲慢
一个人可能会在没有意识到的情况下表现出一些傲慢
他的傲慢可能表现在他所说的决心很大
他的现实是屈尊于那些有他所谓的野心的人
并吹嘘它
并否认那些不尊敬他的人
他把脸转向人们，转而远离他们
它可能以向全能上帝热切祈求的形式出现
它的现实是灵魂的饮食
以及它们之间的区别
饮食是为了上帝
它是由全能上帝的荣耀和他的命令的荣耀所激发的
是通过最大化他的权利来保护他对上帝的心，荣耀归于他
这是一个心中有神权柄之光照耀的仆人的光景
他的心里充满了它
以致他因那权柄的光而生气
正如使者的情况一样，愿真主保佑他并赐予他平安
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她
谁保护真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
除非你违背神的神圣性
上帝会因此而报仇
同意
这是一种让灵魂安心的饮食
这是通过荣耀全能神的权利而提出的
虽然饮食是为了灵魂
这是由自我美化引起的
愤怒是由于失去了它的存在
是一种因失运而刺激灵魂的热气
邪恶是从灵魂发出的
因幸运的感觉而触发
威望和傲慢的区别
敬畏是全心的效果
通过荣耀、爱和荣耀神
光住在这颗心的地方
平静降临在他身上
他身披威严的长袍
他抓住了造物的心
对他又爱又怕
我们渴望他
眼睛也承认这一点
至于晚年
这是惊奇和压抑的标志
来自一颗充满无知和不公正的心
他用厌恶的眼神看着人们
他昂首阔步地走在他们中间
而他对他的待遇也是排他性的
没有利他主义或公平
他与神的距离只会越来越远
而人民之中又渺小又可恨
对自己及其行为的钦佩
对自己及其行为的钦佩是毁灭其主人的祸害
他的工作可能会受挫
欣赏自己和作品的人就会鄙视别人
他认为自己比他们更好
他们中的更多人更接近上帝
感谢他的善行
他认为其他人没有做到这一点
虽然他可能是那些人中的一员
隐藏和隐藏行为的人在上帝眼中是善人
这让他比那些欣赏自己的人更好
而且，他的工作可能是上帝接受的标志
因为随之而来的对神的奉献
他的表演充满善意
因为他心里有对神的爱和对神的信仰
他自己没有那个粉丝
让人们提防奇迹
并记住这一切
让他认为自己是忽视上帝的人之一
无论他做出什么服从行为
因为它没有履行对上帝赐予他的一项祝福的感激之情的权利
让他不再染上这种不治之症
作弊的含义是一般性的而非限制性的
欺诈不仅限于销售和贸易
虽然它是最著名的桅杆
使者，愿真主保佑他并赐予他平安
当他把手伸进市场的食品容器时
他发现里面有湿气
他对卖家说
欺骗的人不属于我
由穆斯林讲述
于是他释放了这个骗局
他没有限制它销售或限制它
他是同一个人，愿上帝保佑他并赐予他平安，谁说
没有任何监护人可以保护穆斯林
他死于欺骗他们
除非上帝禁止他进入天堂
同意
统治者欺骗臣民不在于买卖
相反，他不建议他们
不关心他们并在他们的所有事务中照顾他们的利益
无论是宗教的还是世俗的
其中之一是他根据上帝所启示的以外的方式进行统治
这是最大的骗局之一
因为他在建议和宗教上作弊
其中之一就是让创新者自行创新
误入歧途的人就是误入歧途
学者们放弃了向苏丹和王子提供建议
苏丹们也给他们的臣民留下建议
双重标准
我们的意思是，苦涩者渴望获得他的全部权利
作为回报，人们的权利被剥夺
他自己的经纪人和别人的经纪人不一样
这适用于所有权利和领域
这是一个应受谴责的创造
包含在全能神的话的一般含义中
灭亡者有祸了！
如果他们对人民感到悲伤，谁会感到满意
如果他们测量或称重，他们就会失去
而且其中不存在任何灾难的威胁
穆斯林必须像爱自己一样爱他的兄弟
作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
你们谁也不相信，除非他爱他的兄弟就像他爱自己一样
同意
他应该公平地对待自己，并按照他希望人们对待他的方式对待人们
与伊斯兰教人民的明显指导相反
全能神说
真主的使者为那些寄希望于真主和后世并常常记念真主的人树立了好榜样
这包括跟随他，愿上帝在他生命中的所有事务和情况下保佑他并赐予他平安
因此，它被称为表观
但不幸的是很多人都这样做
他容忍他违反他明显的指导，愿上帝保佑他并赐予他平安
他在留胡子、修剪胡子和其他自然特征方面很宽容
以及一切有形的东西
以及他所谓的论点
这是宗教的外壳之一
这不是我们应该关心的核心和内容
这句话与顺服全能神的意思相矛盾
和他的律法，上帝用他的话敦促我们遵守
哦，你们已经相信的人，愿你们进入完全的平安
不要跟随撒但的脚步
他是你明显的敌人
宗教没有外壳和核心
相反，它是一种肉
并臣服于全能的上帝
它有大有小
舌头病变
舌头病变多种多样
其中包括说谎、诽谤和流言蜚语
和窃窃私语
无言的谈话和讽刺
淫秽及淫秽言论
他们都是邪恶的、道德败坏的
穆斯林从他们的宗教中知道这是被禁止的及其不良后果
然而，几乎没有人能免受他们或其中一些人的伤害
介于很多和一点之间
这只是因为其动机实际上是
未被注意到的心脏病
心是身体之王，掌控一切
作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
体内有胚胎，固定了，整个身体就固定了
如果它被腐蚀了，那么整个身体都会被腐蚀
即，心
同意
相反，舌头能翻译出内心的想法
心就像锅
然后用舌头把它们挖出来
这结合了之前的圣训
如果他成为亚当的儿子
所有器官都不相信舌头
所以她说
敬畏我们里面的神
我们只与你同在
如果你正直，我们就会正直
如果你不诚实，我们也会不诚实
他的话亵渎了舌头
也就是顺服并服从他
赎罪的
这是弯曲头部并将其降低到接近鞠躬的程度
就像一个想要荣耀他的同伴的人一样
这是从器官到舌头的
因为他是表面上做事的人
即使行动的源泉和动力是心
人们通常会避免这样做，因为这种行为明显是粗俗的诽谤
因为他知道它的禁令以及这样做的人的罪过
但他的内心却没有任何疾病
即使他没有意识到
或许会让他暗中陷入其中
它装饰着各种欺骗的色彩，以此欺骗上帝和人们
他不知道的是，他其实是在欺骗自己。
因为神知道人心的秘密
这种点缀和掩饰对他来说并不是隐瞒的
所以他的处境就会像神所说的假冒为善的人一样
他们欺骗上帝和那些相信的人
他们只是欺骗自己，却没有察觉
这是那些隐藏的方式之一
首先
消除宗教和正义形式的诽谤
仿佛他在说
我习惯于提及任何人，除了“好”
我不喜欢背后诽谤
他告诉你他的情况只是作为给你的建议
或者说
天哪，某某是个穷人，也是个好人
但有凯特和基德
或者他声称关心那些背后诽谤他的人
并且照顾好自己
他说
我对某某所说的话感到难过
他可能会说
愿上帝原谅我们和他
或者诽谤以对上帝的愤怒的形式出现
否认邪恶
其次
用感叹词的形式解释诽谤
他说
我对某某印象深刻
凯特和凯特是怎么做的
或者说凯特和凯特没有
第三
诽谤与他的坐姿一致
因为他认为如果他否认他们
切割板
他的同伴们背负着他的重担，疏远了他
争吵时说话是不雅的
最下流最下流的话
纠纷和争吵的状况
那样的话，纠纷就属于不道德的行为了
虚伪的人有什么特点
作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
四通过无论谁在里面
他是一个纯粹的伪君子
如果发生了，他会撒谎
他违背了什么承诺？
如果他立下契约，他就会背叛它
黎明的到来是多么特别的一件事
凡是拥有其中之一的人
他身上有一丝虚伪
直到他离开她
同意
让人们提防一般的猥亵言论
尤其是在发生冲突的情况下
让他不具备虚伪之人的特征
有趣的谈话
每一次谈话都会分散心灵并消耗时间
它不重视善，也不会产生与人类建造地球的工作相称的结果
其中的继承是根据神的方法
不管是什么，这都是一种干扰
谁分散了对神的顺服，并阻止他取悦他
他把人们从指引的道路上引向欲望的道路
全能神说
在人们中，有一些人为了无知识而迷失上帝的道路，而购买闲言碎语。
这是哈兹瓦拍摄的
那些人将遭受屈辱的折磨
这包括歌唱和音乐
虚假证言有两个含义
虚假谎言
禁止任何言语或行为
这包括说谎和诽谤
清真言本质上意味着存在
全能上帝的话语由此而来
你们谁见证了这个月，就让他斋戒
也就是说，对于那些参加过这个月的人来说
证词也指报告某事
全能上帝的话语由此而来
她家人的一名目击者证实他的衬衫已损坏
所以我说的是实话，而他是骗子之一
即使他的衬衫从后面撕破
所以我撒了谎，而他是诚实的人之一
全能的上帝说
那些不作假见证的人
如果他们经过闲话，他们也有尊严地经过
它包括所有利益相关者
至仁主的仆人不会对任何人作假见证
谎言有这个意义
它是在宾格情况下删除描述符
和欣赏
他们不作假见证
他们也不参加虚伪的聚会
从这个意义上说，虚假是一个对象
让信徒谨防谎言和诽谤
以及参加虚伪的聚会
他们都是应受谴责的生物
这不是信徒的特征
前面提到过诚实及其概念
品德良好
这里我们提到的是受到谴责而不是规定的诚实
喜欢谈论人的荣誉，即使是实话实说
这就是背后诽谤
同样，人与人之间的闲聊
即使他说的是实话
这会导致人与人之间的关系被破坏
和说谎
即使原件是应受谴责和不允许的
然而，它具有允许或期望的形式
有时可能有必要
乌姆·卡尔苏姆·宾特·乌克巴 (Umm Kalthum bint Uqba) 的圣训由此而来，他说：
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，允许在三种情况下撒谎
战争中
并在与人和解方面
男人对妻子说的话
而在小说中
一个男人对他的妻子说的话
还有那个女人和她丈夫的对话
由阿布达乌德和艾哈迈德讲述
经阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证
它附在那个
对压迫者撒谎
谁想要杀害穆斯林
或者虐待或伤害他
那么你必须撒谎
维护穆斯林的自我、荣誉和财富
他还错误地说出了“不相信”这个词
受到胁迫时保持内心平静
在所有这些情况下说谎都是允许的
谁来找他都没有责任
相反，当他有义务时，他就会得到奖励，正如我们所表明的那样
因为它所达到的兴趣
即使他相信
为了造成腐败的人的罪过
自我满足与自卑
这是一种消极的创造
愿望和希望的毁灭者
当穆斯林失去决心并因自卑而满足时
他想念自己和他的国家
今世和来世的成功机会及其所期望的果实
这样一来，他就使自己成为了撒旦的俘虏。
总是热衷于让人们失望并摧毁他们的决心
正如全能上帝所说
撒旦是人类的叛徒
必须小心，不要为这种屈辱找借口
渴望谦虚并逃避名誉、虚荣和奇迹
志存高远，不骄不躁，不骄不躁
值得称赞的谦卑和可憎的自卑是有区别的
他们是最仁慈者的谦卑仆人
行走在地球上的人都是谦卑的
他们的谦逊并没有妨碍他们坚定的决心
这不仅仅是为了获得虔诚
相反，他们要求成为这方面的伊玛目和榜样
他们说
让我们成为正义之人的领袖
他们是应受谴责的生物
使者，愿真主保佑他并赐予他和平，将他们联系在一起
并在他的恳求中更多地寻求庇护
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
哦上帝，我向你寻求庇护，免遭忧虑和悲伤
无能和懒惰
还有胆怯和吝啬
同意
一个人同时拥有其中任何一个都是很少见的
除非有另一个造物与他同在
守财奴往往是胆小鬼
而胆小鬼却是小气的
这是因为 Al-Shah 将他们聚集在一起
懦夫为自己感到羞耻
守财奴对他的钱很吝啬
全能神说
谁能保护自己不受自己的吝啬之害，谁就是成功者
这两个特征可能是隐藏的
因为没有证据表明他们的立场
如果发生恐惧的情况
奶酪创作出现
或者出现贪心的情况
吝啬的创造出现了
以色列人遭受这两种情况的困扰
他们中的大多数人都跌倒在这两个位置上
他们被命令进入耶路撒冷的地方
他们胆怯地说：
那里有强大的人
上帝保护鲸鱼免受它们的侵害
除周六外
他们被迫不在那里工作
他们对收钱的欲望没有耐心
他们在安息日打猎时作弊
将窗口放在它前面
然后他收集了他的捕获物
钱不够用，以免浪费
愿真主保佑穆罕默德的同伴，愿真主保佑他并赐予他平安
兼具两个职位
他们两个都成功了
处于恐惧的境地
全能神说
谁告诉他们的
人们已经为你聚集
所以害怕他们
他增加了他们的信心
他们说：“神对我们来说是足够的，他是最好的安排者。”
他们既不胆怯也不害怕
至于钱
他们被禁止在圣地或受戒期间狩猎
正如全能上帝所说
哦，你们这些相信的人，当你们处于神圣状态时，不要杀死野味
他们遵守了裁决，没有违反裁决
此外，上帝在他们统治结束时向他们打开了世界
所以他们超越了它并放弃了它
松散和粗糙
全能神说
如果你心胸开阔，心胸开阔，你周围的人就不会开放
傲慢和冷酷的果实是苦涩的
而且其后果很糟糕
银子周围的人的分心和放纵，贪婪的心
他讨厌他并厌恶他
最重要的是
罪孽与奖赏的剥夺
快乐、外向的面孔的奖励
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
不轻视任何恩惠
就算见到哥哥一脸开朗
由穆斯林讲述
以及应受谴责的过度行为
对待所有人都是心的残忍
无论是呼求上帝
或者在世俗的交易中
至于对待异教徒和伪君子
他们的斗争是用牙齿和舌头
不要贬低它的缺点
相反，她值得赞扬和追捧
恐吓他们并骚扰他们
全能神说
先知啊，与异教徒和伪善者作斗争
他对他们很严厉
全能者说
哦你们相信的人
与你身边的异教徒战斗
让他们找你的错
纳杰瓦
Najwa 是圣训的游行
源自罗州
这是隐藏的地方
藏在里面的人从他的寻找者手中逃脱
互相交谈的人对其他人来说是隐藏的
对他们隐瞒他们之间共同的事情
大部分都是邪恶且无用的
这就是为什么全能的上帝禁止私人谈话，他说：
你没见过那些禁止私人秘密谈话的人吗？
然后他们又回到了被禁止的地方
他们彼此谈论罪恶、侵略和不服从使者的事情
相反，禁止进行秘密谈话
因为它是在穆斯林社区中建立口袋形成的创造
她计划并管理对她隐秘的事情
这引起了整个信仰团体灵魂的怀疑和质疑
这导致了穆斯林社会的瓦解
以及那里安全稳定的游客
相反，伊斯兰教法禁止私人谈话
即使在有限的个人层面上
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
他们不吵架，没有人
同意
根据齐亚达的叙述，这让他感到悲伤
伊本·希班在他的圣训中叙述
这与全能神的话是一致的
躲避撒旦的唯一秘密就是让那些相信的人悲伤
除非得到上帝的许可，没有什么可以伤害他们
纳吉瓦·马哈茂达
上帝将那些基于正义和虔诚的谈话排除在禁止的谈话之外
他说
哦，你们这些相信的人，当你们彼此交流时
不要互相谈论罪恶、侵略和不服从使者的事情
并以正义和虔诚来沟通
全能者说
他们的大部分谈话都没有什么好处
许多 najwa 中都提到了非慈善的相反概念
一点小建议也有好处
这节经文解释了这一点
它代表或限制非慈善机构的例外
那些指挥人与人之间的慈善、恩惠或和解的人除外
这是对全能上帝真诚意愿的一个条件
无论谁这样做是为了寻求上帝的喜悦
我们将给予他丰厚的奖励
那么，什么是良好的对话呢？
一个正义的人会留下像他一样正义的人
为了美好的事情一起合作
它涉及人们的知名度或他们之间的和平
愤怒
愤怒是亚当之子心中燃烧的余烬
让他肆意妄为，做坏事
因此，先知说，愿真主保佑他并赐予他平安。
这并不极端
但坚强的人是在生气时控制自己的人
同意
他告诉那些向他询问遗嘱的人
别生气
他反复重复
他说别生气
但这种愤怒是被禁止的
这并不是灵魂受到伤害时寻求复仇的愤怒
至于愤怒，则是因为违背了神的禁令而产生的嫉妒
这不是自我报复
相反，它促使女性撒谎并捍卫上帝的神圣性
正如艾莎所说，愿上帝对她感到满意，
根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他平安
谁将真主的使者举为己有
除非你违背神的神圣性
上帝会因此而报仇
同意
不公正
不公正就是把东西放在错误的地方
一切形式和形式均被禁止
上帝用失望和损失来威胁不公正的人
全能神说
承受不公正负担的人已经失望了
还有许多其他经文谴责不公正及其人民
不公正的类型
不公正现象主要有以下三种类型
第一个是最大的不公平
对全能的上帝来说这是多神教
正如全能上帝所说
多神教是极大的不公正
全能者说
不信道者就是不法之徒
相反，多神教是不公正的
因为它被放置在错误的地方供奉
这是敬拜全能的上帝以外的人
或者让其他人也参与其中
这种不公平现象
上帝永远不会原谅他
直到有人悔改为止
这是由于全能上帝的一神论
其次
不公正和侵犯他们的权利
全能神说
道路是反对那些压迫人民的人
他们在这片土地上无权违法
那些人将受到痛苦的惩罚
圣训中曾提到过
噢，我的仆人们
我禁止对自己不公正
我禁止你们这样做
所以不要压迫
由穆斯林讲述
这种不公正行为是上帝不会宽恕的
以便仆人们互相报复
或者被压迫者宽恕压迫者
阿巴迪的不公正现象因人而异
在他们的宗教中使他们远离上帝的道路
或者他们自己被杀害、折磨或监禁
或者他们的心里充满了怀疑
或者毒品和酒精
或者偷他们的钱
或者剥夺他们的权利
或者他们的欲望症状和其他症状
或者通过诽谤、侮辱和侮辱
第三
自不公正
是否是因为犯罪
他们与全能上帝之间
或者对别人不公平
或者陷入对全能上帝的多神教
因为这一切就是事情本来的样子
在全能上帝所喜悦的地方以外的地方
这是自虐
按照她的意愿，她受到谴责和惩罚
而不是表扬和奖励
全能神说
他们没有冤枉我们，却冤枉了自己
全能者说
神根本不冤枉人
但人民自己却受到了委屈
除了上面提到的以外，还有很多关于灵魂不公正的经文
不公正和受压迫
因为自不公正还包括其他两种类型
多神教和对人民的压迫
考虑到这一点，以下说法是正确的
每个压迫者同时受到压迫
因为无论如何他对自己都不公平
他既不公正又受压迫
这对我们来说已经够失望和失落了
谁对自己不公平
对别人更不公平
所以他不能对别人公平
不公正的原因和动机
三件事之一会使人陷入不公正
首先
因无知而产生的怀疑
对宗教缺乏了解
它会导致错误的解释和错误的推理
他欺压别人
其次
淫荡的力量
来自对世界、它的地位和它转瞬即逝的享受的爱
第三
愤怒力量
由骄傲、仇恨和嫉妒引起
以及对地球的复仇和提升的热爱
警惕不公正的动机
一应该
不让自己遭受任何可能导致他受到不公正和不公正的事情
即使它的原始形式是允许的
安全和福祉可能会受到影响
上帝引导了那些担心妻子之间不公平的人
如果他娶了不止一个女人
仅限于1个
全能神说
如果你担心自己不公正，那么你右手拥有的一件或任何东西
您不太可能不应该依赖
他说：不要依赖你自己
也就是说，不要做出不公平或违法的行为
禁止诉诸不公正行为
依赖不公正
它倾向于压迫者并加入他
并且对自己所面临的不公正感到满意
这是一个大罪，也是对其的严重威胁
全能神说
不要依赖那些做错事的人，以免火抓住你
除了上帝之外你没有其他守护者
那么你将得不到帮助
如果这个威胁是关于依赖黑暗
那么黑暗本身呢？
我们请求上帝保护我们及其人民免受不公正的侵害
国家不公正现象蔓延的后果
不公正现象在国家成员中蔓延
它象征着不公正的统治者对他们的统治
正如全能上帝所说
因此我们将一些不法行为者分配给其他人
他们的收入
尽管命运之夜已经注定
由于两人之间的纠纷，它被从国家中删除
一方对另一方不公平
如果不公正的统治者统治会怎样？
数千人无罪被监禁多年
任命统治者就是对国家的压迫
他削弱了她，羞辱了她，剥夺了她的能力
它为强大、不公正的国家统治他们铺平了道路
以及其暴虐的统治者
要么通过幕后变相占领和控制
或者直接明确的职业
不公正行为剥夺了肇事者许多美好的事物
它剥夺了压迫者的指导
正如全能上帝所说
上帝不会引导不公正的人
并剥夺了他的农民身份
全能神说
作恶者不会得逞
这剥夺了他全能神的爱
全能神说
神不喜欢作恶的人
对压迫者的不公正会造成今世和来世的严重伤害
压迫者被全能的上帝引入歧途
全能神说
上帝误导了不法之徒
压迫者受到全能上帝的诅咒
全能神说
愿上帝的咒诅临到作恶的人身上
压迫者很容易受到被压迫者针对他的呼声的影响
以及神对他的回应
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
害怕被压迫者的呼唤
她和上帝之间没有任何帕子
同意
这个世界上不公正的后果是严重的
即使压迫者给了一段时间
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
神会向压迫者发号施令
如果他接住了，他就逃不掉
然后他读了
同样，当你们的主占领了那些不公正的城镇时，他也占领了它们
服用它是非常痛苦的
同意
同样，来世的不公正后果也是可怕的
全能神说
还有生者和生者脸上的诅咒
承受不公正负担的人已经失望了
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
害怕不公正
复活日，不公正是黑暗
由穆斯林讲述
夸张
语言夸张
身高及超出限制
价格高
它很高并且超出了可接受的限度
以及宗教中的夸张
超出法定限制
无论是信念还是行动
在我们之前的最著名的国家中，他们以宗教极端主义而闻名
基督徒
他们在信仰和行动上都走向了极端
凭着信念
他们超越了极限来荣耀他们的先知耶稣，愿他平安
直到他们把他提升到上帝的水平和上帝的儿子
而在敬拜中
他们通过修道院创新突破了极限
正如全能上帝所说
他们发明了修道主义
伊斯兰教法禁止宗教极端主义
无论是信念还是行动
全能神说
哦，圣书之民啊，除了真理之外，不要在你的宗教中走向极端
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
谨防宗教夸大其词
对于那些在你被毁灭之前来到的人
宗教极端主义
艾哈迈德和阿尔-纳萨伊 导演
经阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证
夸张是常识和理智无法接受的
信仰上的极端主义比行动上的极端主义更严重
夸张是万恶之源，也是毁灭的原因
正如之前的圣训中所说，愿真主保佑他并赐予他平安
宗教极端主义摧毁了你之前的人
他还说
那些鲁莽的人都灭亡了
由穆斯林讲述
还有奢华
宗教的深化与夸张
然而，信仰存在着夸大的成分
最大的伤害和最大的危险来自于工作的过度
这就是导致分裂的原因
他创造了偏离正路的群体
例如哈瓦里吉派、什叶派和穆吉亚派
等等
使者，愿真主保佑他并赐予他和平，描述了这一点并坚持认为
哈里吉派的起源
说明他有同伴
同意
他在旁白中说道：
他从这个民族的深处走出来
他指着一个人和同伴的样子
在扎伊纳卜的圣训中，愿上帝对她感到满意，斜倚在
如果夜间祈祷停止，就在绳子上
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
让你们中的一个人积极祈祷
同意
他提到了个人公式
你们中的一个
他没有提到任何团体或个人
三部落也是如此
那些在行为上走极端的人
例如祈祷、禁食和婚姻
他们的行为并没有产生任何教派
然而
许多实际领域都存在夸张现象
这就像完全夸大了我的信念
因为这是违反法律的
类似于夸张的说法
在完全相信的情况下
极端主义的动机及其人群的特征
它导致夸大其词，主要由两个因素造成
无知和荣耀的意愿
所有珍贵的教派都在宗教中
它的特点是对伊斯兰教法文本的无知
或者不知道其目的
或者两者都无知
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
关于哈里吉派
他们读《古兰经》
它没有超出他们的喉咙
也就是说，他们不明白
也有想要荣耀的意愿
也是压倒所有人的一个特质
哈里吉派想要荣耀法律
正如他们所声称的，上帝的统治
什叶派崇拜他们的伊玛目
他们祈求自己的正确无误
还有苏菲主义
还有纳萨尔
他们杀害了他们的先知耶稣，愿他安息
所以他们夸大了他，直到把他奉为神
正如那些在宗教上夸大其词的人的特点是无知
他们也被不公正和不公平所困扰
哈里吉派
他们杀害伊斯兰教人民
他们被称为偶像之人
什叶派压迫逊尼派
他们让他们难以置信
并且指责他们不公正
带着家人的敌意
阿什阿里镇压逊尼派
他们指责他们模仿
夸大批评极端分子
宗教极端分子的偏差
即使这会导致他们被贴上异端或不信的标签
他们的批评毫无道理和夸张
例如，通过纠正他们没有说的话
或者强迫他们做一些他们没有承诺的事情
全能的上帝命令我们在任何情况下都要公正
他说
不要让别人的仇恨迫使你不公正
公正，才更接近虔诚
比这更糟糕的是夸张
对遵守它的人造成伤害
以正人前辈的教义
他将它们描述为狂热主义、极端主义和恐怖主义
这是伊斯兰教敌人的杰作
还有他们狡猾的媒体
谁指责所有遵守圣行的人
前辈们在信仰和行为上的指导
他是最高层的人之一
因此，他们为攻击伊斯兰觉醒运动辩护。
打着战斗高度的幌子
它甚至可能描述对宗教的裁决
它的常数是忠诚和否认
为了上帝和其他人而进行圣战
是从上面来的
温和地批评极端分子
以及他们对他们的怜悯和同情
这一切都导致了他们内心的形成
以及他们对真理的坚持
而他们的回归是因为他们对夸张的盲目
当他严厉地对待他们时
并对他们表现出仇恨
这导致他们背离真相
极端主义民众现实的法理
谁该站起来
对于那些夸大并回应他们的人
了解他们欺骗的细节
并向其所有者证明
他还必须了解极端主义人民的现实
以及他们周围的环境和条件
并看看事情的后果
以及面对他们的后果
如果会产生这样的结果
比他们夸张的罪恶更大的罪恶
就好像敌人利用了异教徒
或者这样虚伪的反应
他雇用他来实现他的歌曲
攻击伊斯兰教及其人民
尤其是其中的逊尼派
如果发生类似的事情
否认会被推迟到你松一口气的时候
或者大家都谴责极端主义的人
异教徒或虚伪的敌人
这是为了堵住霸道
和伪君子雇佣回应
论与传教士斗争的成果
圣战者是追求真理的人
底线是它应该
对抗极端主义及其人民
努力制定应对措施
极端主义民众与极端分子之间的宗教常数
极端主义人士下载宗教原则
或者其中一些人不在家
它并不否认或取消这些常量
相反，需要下载它
他们正确的归宿
及其法律裁决的解释
它们被称为常数
比如忠诚和否认
以及上帝律法的仲裁
为了上帝而圣战
以及关于不信和信仰的裁决
与哪些人完全疏远
赎罪一词
如果不加考虑地使用它就是赎罪
因为它的条件满足，它的障碍不存在
毫无疑问，这是极端主义，也是不可接受的极端主义
如果赎罪的规定成立
有法律控制
条件满足，障碍不存在
那么就不要夸张了
相反，它是宗教的规定之一
哪些学者广泛提及
正如关于叛教和叛教者的裁决的章节
经批准的法理学书籍之一
没有谈到的夸张色彩
有罪且完全被拒绝
但不幸的是我们今天看到
批评夸张的选择性
许多人都没有受到批评
只有其中一部分
他的批评无疑是必要的
他们把谈话留给别人
正义与适当的平衡
这是对各种形式和表现的夸张的批评
灵魂和其他五种必需品
这是不言而喻的夸张
第一，对男性的夸张颂扬
并提升他们的地位
这就是什叶派对其伊玛目的夸张
一些苏菲派夸大了他们的酋长
还有一些学者的狂热
遵守《古兰经》和《圣训》的声明
并夸张地赞扬统治者
并提升他们的形象并荣耀他们
让整个国家陷入怀疑和欲望之中
他们对宗教及其原则的大胆
例如伊斯兰教法和圣战
为了上帝和头巾的缘故
等并加以改进
异教徒的宗教
并在可能的情况下折磨并杀死他们
就像伊拉克和叙利亚发生的那样
一些与圣行有关的人的夸大其词
那些受到延期想法影响的人
他们对一些逊尼派学者的敌意
他们的恳求和圣战者为了上帝的缘故
另一方面，他们又夸大了
赞美黑暗
他们描述那些否认他们的人
他是创新者还是局外人
那些支持上帝敌人的人
他们对他的朋友充满敌意
他们不在监狱和看守所
西方和东方都是异教徒
在他们的怀疑、不公正和战争中
正如美国人在阿富汗和伊拉克所做的那样
缅甸罗兴亚人的消息如何？
还有中国的维吾尔人
离我们很远
不幸的是，每个人都沉迷于夸张
来自之前的宗派
他们用各种美丽的方式描述自己
欺骗，比如平庸和节制
解脱与启蒙
等等
作为回报，他们指责人民的真相
夸张和极端主义
俗话说
她把衣服扔给我然后就溜走了
关于其起源的争议
强烈讨论
这是言语上的争执和分歧
还有苦涩
挑战别人的话
并为了贬低它而展示它
既有争论，也有辛酸
它被认为是进入的竞争之一
良好的道德是禁止恶行的
全能神说
这是有待争论的
人类是最有争议的事物
此后没有人误入歧途
除了争议
那么，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，背诵
这节经文
他们只会在争吵时打你
相反，他们是敌对的人
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，还说
我对上帝恨恶男人
主要对手
以及贬低异议和争议的圣训
还有更多
关于前人的名言
贬低争议及其人民
大多数萨拉夫谴责争议和争端
并对此发出警告
尤其是受到异端邪说和误导的人们
其中的一句话
奥马尔·本·哈塔卜说，愿上帝对他感到满意
我知道是什么摧毁了伊斯兰教
学者的错误和虚伪的论点
以及被误导的伊玛目
阿里·本·阿比·塔利卜的话，愿上帝喜悦他
谨防争吵
它摧毁了宗教
奥马尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹，愿上帝怜悯他，说
谁让他的宗教成为争议的对象
更多疑问还是他说的
变革无处不在
如果上帝愿意的话，以奥扎伊的权威为依据
我将他们与恶人捆绑在一起
争议并阻碍他们工作
不良影响
争论和争论
很多不好的影响
其中最重要的是第一个
激情和狂热走向虚假
撒旦利用这一点
骚扰和分裂穆斯林
其次，心的刚硬
专注于争议会分散工作注意力
来世有什么用处
三、诸多异端的出现
和妄想使用
被误导的人争论如何确定他们的误导
还有他们的异端邪说
那些与他们争论的人都受到压迫
他很欣赏自己并吹嘘自己
争论什么是最好的
万能的上帝破例了
来自应受谴责的争议
争论什么是最好的
讨论和对话的意义
为了展现真相
具有法律礼仪
还有竞争
对话和讨论的诚意
他的目的是要面对上帝
全能神说
并以最好的方式与他们争论
全能者说
并且不要与书中的人们争论
除了什么更好
得知真相后又陷入谎言
这是取芯后的杨树
愿真主保佑他并赐予他平安，使者（愿主福安之）向他寻求庇护
以及意义
先增加后减少
事物在变得美好之后就会变得腐败
并且比那更伟大
患难与苦难
苦毒的败坏不应该发生在它自己身上
只是
相反，它超出了腐蚀他人的范围
当他成为改革家之后
这不会是对宗教的嘲弄
他被嘲笑后
这是神对人的不成功
用建筑石材代替它
成为真理路上的绊脚石
我们在上帝的指引下寻求庇护，免受误导
以及成功后的失望
以及语言上的不道德
绽放与重生
黎明和爆炸由此而来
以及伊斯兰教法中的不道德行为
这是罪恶的绽放和复活
不关心其后果
全能神说
而是他想要一个人在他面前爆炸
也就是说，他想要继续违背全能的上帝
不道德的人
他是一个沉溺于罪恶之中的人
背离对神的顺服
他对此事的危害和后果漠不关心
而且一般来说
不道德是正义的反面
这是一切邪恶的总称
以及每一种道德败坏的倾向
让我们走向罪恶吧
大量的谎言和诽谤
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
说谎会导致不道德
同意
堕入不道德并坚持下去
它会导致更糟糕、更丢脸的创作
这是地球上的腐败
地球上的腐败
还有地球上的腐败
腐败就是破坏就是破坏
混乱与混乱
腐败是导致腐败的行为
地球上的腐败如此
这意味着造成伤害
以及其中的干扰和缺陷的发生
这是通过传播怀疑和致命的罪恶
还有致命的诱惑
这会导致毁灭和破坏
全能神说
如果他掌权，他就会在整个土地上奋斗
破坏它并毁掉庄稼和后代
神不喜欢腐败
地球上最有名的腐败分子
他们是犹太人
腐败是他们的习惯
他们有专注的天性
每当他们点燃战火时，上帝都会扑灭它
他们努力在地球上传播腐败
上帝不喜欢剧透
诗句禁止人间腐败
他有很多罪责
腐败在地球上的表现
地球上的腐败有多种表现形式
最重要的之一
不按上帝所启示的方式来统治
不信仰和多神教的传播
太多的不公平
不道德者的统治和迫害改革者
传播不道德和恶习
大量杀戮和混乱
消耗和浪费自然资源
例如浪费森林和自然资源
水和空气污染
含有有害化学物质
在人群中传播流行病和疾病
和生物体
破坏自然平衡
地球上的腐败是一种社会状况
如果地球上发生腐败
它成为一种社会状况
背离了个性特征
所以很难限制他的责任
针对特定个人
以及导致这一切的领导人
大众也跟着他们
因为他们对他的沉默，他们的承认，以及他们对他缺乏抵抗
这就是为什么神罚
应该是一般性和综合性的
不限于任何人没有任何人
全能神说
并提防不会降临到你身上的考验
尤其是那些受过冤屈的人
他们知道上帝的惩罚是严厉的
全能者说
腐败现象出现在陆地和海上
用人们的双手赚来的
他可以让他们尝尝他们所做的事
也许他们会回来
逊尼派概念概述