WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Schöner Kommentar 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 Auf dem Ausweisbuch 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 Mit den Suren des Heiligen Korans 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:44.329 Möge Gott ihn beschützen 00:00:44.329 --> 00:00:46.329 Sure Yasim 00:00:46.329 --> 00:00:48.329 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:48.329 --> 00:00:50.329 Lob sei Gott, Herr der Welten 00:00:50.329 --> 00:00:53.329 Mögen Friede und Segen auf dem Siegel der Propheten und Gesandten ruhen 00:00:53.329 --> 00:00:55.329 Und auf seine ganze Familie und seine Gefährten 00:00:55.329 --> 00:00:58.329 Wir bleiben weiterhin bei dem netten Kommentar zu den Ausweisen 00:00:58.329 --> 00:01:02.420 Wir haben Surah Yasim erreicht 00:01:02.420 --> 00:01:05.739 Es gibt drei Pausen 00:01:05.739 --> 00:01:10.870 Die erste Pause ist sehr schnell, um einige Versnummern zu ändern 00:01:10.870 --> 00:01:12.870 In den Abschnitten der Sure 00:01:12.870 --> 00:01:16.939 Die Einleitung reicht vom ersten bis zum zwölften Vers 00:01:16.939 --> 00:01:18.939 Im Gegensatz zu dem, was geschrieben wurde 00:01:18.939 --> 00:01:20.939 Der erste Teil von dreizehn 00:01:20.939 --> 00:01:22.939 Bis zum dreißigsten Vers 00:01:22.939 --> 00:01:24.939 Im Gegensatz zu dem, was dort auch geschrieben wurde 00:01:24.939 --> 00:01:28.939 Der zweite Abschnitt beginnt mit Vers einunddreißig 00:01:28.939 --> 00:01:30.939 Was Vers siebzig betrifft, so ist er richtig 00:01:30.939 --> 00:01:33.000 Wie er schrieb 00:01:33.000 --> 00:01:35.000 Und in den Versabschnitten der Abschnitt 00:01:35.000 --> 00:01:37.000 Einunddreißig, dann vierundachtzig 00:01:37.000 --> 00:01:39.480 Sechs Winston 00:01:39.480 --> 00:01:44.989 Dies hängt mit den Abschnitten der Sure zusammen 00:01:44.989 --> 00:01:46.989 Was das zweite Mal betrifft 00:01:46.989 --> 00:01:49.989 Mit dem, was in den Gründen für den Abstieg erwähnt wurde 00:01:49.989 --> 00:01:52.989 Sabbani sagte: „Der Anfang ist das, was einen Teil der Sure ausmacht.“ 00:01:52.989 --> 00:01:54.989 Höflich und es gibt eine Aussicht 00:01:54.989 --> 00:01:56.989 Hier wollte ich auf etwas hinweisen 00:01:56.989 --> 00:01:58.989 Manchmal kommt der Grund für den Rückgang 00:01:58.989 --> 00:02:01.120 Sahih al-Isnat 00:02:01.120 --> 00:02:03.120 Explizit in der Kausalität 00:02:03.120 --> 00:02:05.120 Um ein Zeichen zu setzen 00:02:05.120 --> 00:02:07.120 In einer mekkanischen Sure macht er daraus einen Vers 00:02:07.120 --> 00:02:09.120 Zivilrechtlich oder umgekehrt 00:02:09.120 --> 00:02:11.120 Das hat damit nichts zu tun 00:02:11.120 --> 00:02:13.120 Nein danke 00:02:13.120 --> 00:02:15.120 Widersprechen Sie dem nicht 00:02:15.120 --> 00:02:17.120 Er sagte: Diese Sure ist Mekkan, wie kann sie also ausgeschlossen werden? 00:02:17.120 --> 00:02:19.250 Es können Ausnahmen gemacht werden 00:02:19.250 --> 00:02:21.250 Aber das ist der genannte Grund 00:02:21.250 --> 00:02:23.250 Es ist intakt gebaut 00:02:23.250 --> 00:02:25.250 Sie beschwerten sich beim Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:02:25.250 --> 00:02:27.250 Nachdem sie die Moschee verlassen hatten, wurde der Vers enthüllt 00:02:27.250 --> 00:02:29.250 Also blieben sie an ihrem Platz 00:02:29.250 --> 00:02:31.379 Deshalb 00:02:31.379 --> 00:02:33.379 Es gibt eine Sichtweise aus der Sicht seiner Übertragungskette 00:02:33.379 --> 00:02:35.379 Ansonsten, wenn wahr 00:02:35.379 --> 00:02:37.379 Er widersetzte sich nicht und war offen 00:02:37.379 --> 00:02:39.379 Man hätte es so sagen sollen, wie es bei uns passiert ist 00:02:39.379 --> 00:02:41.379 In Surat Hud ist es Mekkan 00:02:41.379 --> 00:02:43.379 Und du wirst es vermeiden und bleiben 00:02:43.379 --> 00:02:45.379 Es bedeckte die beiden Enden des Tages und machte es zu einer Stadt 00:02:45.379 --> 00:02:47.379 Das ist kein Problem 00:02:47.379 --> 00:02:49.379 Aber hier ist die Bindung 00:02:49.379 --> 00:02:51.379 Darin liegt eine Schwäche 00:02:51.379 --> 00:02:53.379 Und es liegt ein Verstoß vor 00:02:53.379 --> 00:02:55.379 Warum ist es richtig? 00:02:55.379 --> 00:02:57.379 Der Grund wurde nicht genannt 00:02:57.379 --> 00:02:59.379 Dies verstärkt seine Schwäche 00:02:59.379 --> 00:03:01.379 Dies wurde auch im Buch des Herausgebers ausführlich dargelegt 00:03:01.379 --> 00:03:03.379 Und unser Buch, das ich übernommen habe 00:03:03.379 --> 00:03:05.379 Wie ich Ihnen bereits sagte, ist die Kritik durchschnittlich 00:03:05.379 --> 00:03:07.379 Manchmal reicht es aus, einige Gelehrte zu korrigieren 00:03:07.379 --> 00:03:09.379 Und nein 00:03:09.379 --> 00:03:11.379 Es ist wahrscheinlicher, und Gott weiß es am besten 00:03:11.379 --> 00:03:13.379 Was er im Buch des Herausgebers wählte 00:03:13.379 --> 00:03:15.379 In den Gründen für den Untergang 00:03:15.379 --> 00:03:17.379 In den neun Büchern 00:03:17.379 --> 00:03:19.379 Dieser Effekt ist schwach 00:03:19.379 --> 00:03:21.379 Im Gegensatz zum Text 00:03:21.379 --> 00:03:23.379 Von mehr als einer Seite 00:03:23.379 --> 00:03:25.379 Daher wird es nicht berücksichtigt 00:03:25.379 --> 00:03:27.379 Kausalität der Abstammung 00:03:27.379 --> 00:03:29.379 Die dritte Pause 00:03:29.379 --> 00:03:31.469 In den Abschnitten der Sure 00:03:31.469 --> 00:03:33.539 Tatsächlich stellen wir fest, dass die Einleitung zur Sure 00:03:33.539 --> 00:03:35.539 Darin 00:03:35.539 --> 00:03:37.539 Eine Erklärung für die Schwere des Unglaubens der Ungläubigen 00:03:37.539 --> 00:03:39.539 Es wird in keiner anderen Sure erwähnt 00:03:39.539 --> 00:03:41.539 Er sagte: „Wir haben ihnen Fesseln um den Hals gelegt.“ 00:03:41.539 --> 00:03:43.539 Es sind haarige Kinne 00:03:43.539 --> 00:03:45.539 Und er legte uns in ihre Hände 00:03:45.539 --> 00:03:47.539 Umsonst und die dahinter 00:03:47.539 --> 00:03:49.539 Es wird in keiner anderen Sure erwähnt 00:03:49.539 --> 00:03:51.629 Das ist eine tolle Beschreibung 00:03:51.629 --> 00:03:53.629 Wegen der Schwere ihres Unglaubens 00:03:53.629 --> 00:03:55.629 Dann passt es 00:03:55.629 --> 00:03:57.629 Der erste Abschnitt, in dem 00:03:57.629 --> 00:03:59.629 Die Geschichte der Dorfbesitzer 00:03:59.629 --> 00:04:01.629 Es ist eine einzigartige Geschichte 00:04:01.629 --> 00:04:03.629 Ähnliches wird im Koran nicht erwähnt 00:04:03.629 --> 00:04:05.629 Es wurde nur an dieser Stelle erwähnt 00:04:05.629 --> 00:04:07.629 Im Koran wird kein Äquivalent erwähnt 00:04:07.629 --> 00:04:09.629 Ich habe drei Apostel erwähnt 00:04:09.629 --> 00:04:11.629 Sie wurden in ein Dorf geschickt 00:04:11.629 --> 00:04:13.629 Sie wurden in einem Dorf untergebracht 00:04:13.629 --> 00:04:15.629 Sie wurden in einem Dorf untergebracht 00:04:15.629 --> 00:04:17.629 Ein Dorf 00:04:17.629 --> 00:04:19.629 Er gab ihnen das Beispiel der Dorfbewohner 00:04:19.629 --> 00:04:21.629 Als die Boten zu ihr kamen 00:04:21.629 --> 00:04:23.629 Wir haben ihnen zwei geschickt 00:04:23.629 --> 00:04:25.629 Sie lehnten sie ab, also verstärkten wir sie mit einem dritten 00:04:25.629 --> 00:04:27.629 Das ist beispiellos 00:04:27.629 --> 00:04:29.629 Im Koran 00:04:29.629 --> 00:04:31.629 Dann kam das Sprichwort 00:04:31.629 --> 00:04:33.629 Passend zu den Versen davor 00:04:33.629 --> 00:04:35.629 Bei der Erläuterung der Schwere der Ablehnung 00:04:35.629 --> 00:04:37.629 Dann kam der zweite Abschnitt 00:04:37.629 --> 00:04:39.629 Und sie war dabei 00:04:39.629 --> 00:04:41.629 Tolle Verse 00:04:41.629 --> 00:04:43.629 Wir merken die Nutzung 00:04:43.629 --> 00:04:45.629 Es wird im Koran nicht wiederholt 00:04:45.629 --> 00:04:47.629 Das hat er gesagt 00:04:47.629 --> 00:04:49.629 Und ein Zeichen für sie 00:04:49.629 --> 00:04:51.629 Dreimal 00:04:51.629 --> 00:04:53.629 Und ein Zeichen für sie 00:04:53.629 --> 00:04:55.629 Wir nehmen der Nacht den Tag 00:04:55.629 --> 00:04:57.629 Wenn sie ungerecht sind, akzeptiert er es 00:04:57.629 --> 00:04:59.629 Ein Zeichen für sie ist das tote Land 00:04:59.629 --> 00:05:01.629 Und wir haben es wiederbelebt 00:05:01.629 --> 00:05:03.629 Dann sagte er: Ein Zeichen für sie ist die Nacht 00:05:03.629 --> 00:05:05.629 Wir nehmen ihm den Tag 00:05:05.629 --> 00:05:07.629 Dann sagte er: „Und ein Zeichen für sie.“ 00:05:07.629 --> 00:05:09.629 Wir trugen ihre Demütigung in der beladenen Arche 00:05:09.629 --> 00:05:11.629 Dann erklärten wir ihnen ihre Situation 00:05:11.629 --> 00:05:13.629 Wir nehmen ihm den Tag 00:05:13.629 --> 00:05:15.629 Dann sagte er: Es ist eines der Zeichen ihres Herrn 00:05:15.629 --> 00:05:17.629 Es sei denn, sie wandten sich davon ab 00:05:17.629 --> 00:05:19.629 Vielmehr machten sie sich lustig 00:05:19.629 --> 00:05:21.629 Und sie lügen, sagte er, und sie sagen 00:05:21.629 --> 00:05:23.629 Wann wird dieses Versprechen gegeben, wenn Sie ehrlich sind? 00:05:23.629 --> 00:05:25.629 Das ist angemessen 00:05:25.629 --> 00:05:27.629 Erinnerung an die Verse 00:05:27.629 --> 00:05:29.629 Und benennen Sie sie als ihre 00:05:29.629 --> 00:05:31.629 Es passt zur Schwere ihrer Ablehnung 00:05:31.629 --> 00:05:33.629 Er forderte sie dazu auf 00:05:33.629 --> 00:05:35.629 Gott sei Dank, der Allmächtige 00:05:35.629 --> 00:05:37.759 Und so kam er 00:05:37.759 --> 00:05:39.860 Zum Thema Sure 00:05:39.860 --> 00:05:41.860 Um das Unbewusste zu wecken 00:05:41.860 --> 00:05:43.860 Aus Angst vor Rache 00:05:43.860 --> 00:05:45.860 Wie in der Geschichte des Dorfes erwähnt 00:05:45.860 --> 00:05:47.860 Und eine Erinnerung an Segen 00:05:47.860 --> 00:05:49.860 Wie in diesen Versen erwähnt 00:05:49.860 --> 00:05:51.860 Ich bitte Gott, mir und Dir Erfolg zu schenken 00:05:51.860 --> 00:05:53.860 Für das, was er liebt und mit dem er zufrieden ist 00:05:53.860 --> 00:05:55.860 Mögen Gottes Segen und Friede auf Muhammad sein, mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm und allen seinen Gefährten sein 00:05:55.860 --> 00:05:57.860 Lob sei Gott, Herr der Welten