بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره یاسم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله پروردگار جهانیان است
درود بر خاتم انبیا و رسولان باد
و بر همه خانواده و یارانش
ما همچنان به اظهار نظر خوب در مورد کارت های شناسایی پایبند هستیم
به سوره یاسم رسیدیم
سه مکث دارد
مکث اول برای تغییر اعداد آیات بسیار سریع است
در بخشهای سوره
مقدمه از بیت اول تا بیت دوازدهم است
برخلاف آنچه نوشته شد
قسمت اول سیزدهم
تا آیه سی
برخلاف آنچه در آنجا هم نوشته شده بود
بخش دوم از آیه سی و یک شروع می شود
و اما آیه هفتاد صحیح است
همانطور که او نوشت
و در بخشهای آیات، بخش
سی و یک، سپس هشتاد و چهل، سپس
شش وینستون
این مربوط به بخشهای سوره است
همانطور که برای بار دوم
با آنچه در دلایل نزول ذکر شد
سبانی گفت: آغاز آن چیزی است که جزء سوره است
مدنی و یک دید وجود دارد
در اینجا می خواستم به نکته ای اشاره کنم
گاهی اوقات دلیل کاهش می آید
صحیح الاصنات
صریح در علیت
برای ایجاد علامت
در سوره ای مکی آیه ای از آن می آورد
مدنی یا بالعکس
این ربطی به آن ندارد
نه ممنون
به این موضوع اعتراض نکنید
گفت: این سوره مکی است، پس چگونه می توان آن را استثنا کرد؟
ممکن است استثنائاتی ایجاد شود
اما این دلیل ذکر شده است
دست نخورده ساخته شده است
نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله شکایت کردند
پس از خانه هایشان از مسجد، آیه نازل شد
پس در جای خود ماندند
به همین دلیل است
از منظر زنجیره انتقال آن دیدگاهی وجود دارد
در غیر این صورت اگر درست باشد
مخالفت نکرد و صریح بود
همانطور که در مورد ما اتفاق افتاد گفته می شد
در سوره هود مکی است
و شما از آن اجتناب خواهید کرد و خواهید ماند
دو سر روز را پوشاند و آن را شهر کرد
این هیچ مشکلی ندارد
اما پیوند اینجاست
ضعف در آن وجود دارد
و تخلف وجود دارد
چرا درست است؟
که به دلیل آن اشاره ای نکرد
این ضعف آن را تقویت می کند
این موضوع در کتاب ویراستار نیز به تفصیل آمده است
و کتاب ما که قبول کردم
همانطور که گفتم در نقد متوسط است
گاهی به تصحیح برخی علما بسنده می شود
و نه
احتمالش بیشتر است و خدا داناتر است
که در کتاب ویراستار انتخاب کرد
در دلایل پایین رفتن
در نه کتاب
این اثر ضعیف است
بر خلاف متن
از بیش از یک طرف
بنابراین به آن توجهی نمی شود
علیت نسب
مکث سوم
در بخشهای سوره
در واقع متذکر می شویم که مقدمه سوره
در آن
توضیحی بر شدت کفر کفار
در هیچ سوره دیگری بیان نشده است
گفت: بر گردنشان غل و زنجیر انداختیم.
آنها چانه های مودار هستند
و ما را در میان دستان آنها قرار داد
بیهوده و پشت سرشان
در هیچ سوره دیگری نیامده است
این یک توصیف عالی است
از شدت کفرشان
آن وقت مناسب است
اولین بخش که در آن
داستان صاحبان روستا
داستان بی نظیری است
مانند آن در قرآن ذکر نشده است
فقط در این مکان ذکر شده است
در قرآن معادلی ذکر نشده است
از سه حواری یاد کردم
آنها را به یک روستا فرستادند
آنها در یک روستا قرار گرفتند
یک روستا
روستاییان را برای آنها مثال زد
هنگامی که فرستادگان نزد او آمدند
ما برای آنها دو نفر فرستادیم
آنها آنها را تکذیب کردند، بنابراین ما آنها را با یک سوم تقویت کردیم
این بی نظیر است
در قرآن
بعد ضرب المثل آمد
مناسب آیات قبل از آن
در توضیح شدت منکر
سپس بخش دوم آمد
و او در آن بود
آیات عالی
ما متوجه استفاده می شویم
در قرآن تکرار نشده است
که او گفت
و نشانه ای برای آنها
سه بار
و نشانه ای برای آنها
روز را از شب می گیریم
اگر ظلم کنند، می پذیرد
نشانه ای برای آنها سرزمین مرده است
و ما آن را احیا کردیم
سپس فرمود: نشانه ای برای آنها شب است
روز را از او می گیریم
سپس فرمود: و نشانه ای برای آنها.
ذلت آنها را در کشتی پر بار بردیم
سپس وضعیت آنها را توضیح دادیم
روز را از او می گیریم
سپس فرمود: این از نشانه های پروردگارشان است
مگر اینکه از آن روی برگردانند
بلکه مسخره می کردند
گفت و دروغ می گویند و می گویند
اگر راست می گویید کی این وعده داده می شود؟
این مناسب است
یادآوری آیات
و آنها را به عنوان آنها تعیین کنید
با شدت انکار آنها همخوانی دارد
او آنها را ترغیب کرد
خدای متعال را شکر
و بنابراین او آمد
در موضوع سوره
برای بیدار کردن ناآگاهان
با ترس از انتقام
همانطور که در داستان روستا ذکر شده است
و یادآور نعمت هاست
همانطور که در این آیات ذکر شده است
توفیق من و شما را از خدا می خواهم
برای آنچه دوست دارد و از آن راضی است
درود خدا بر محمد و صلوات الله علیه و همه یارانش باد.
الحمدلله پروردگار جهانیان است