خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز سے اذان دی۔
جب اللہ تعالیٰ کے کلمات نازل ہوئے۔
اے مدثر!
اٹھو اور خبردار کرو
اور تیرا رب تو بڑا ہو جا
اور تمہارے کپڑے پاک ہیں۔
اور غصہ ختم ہو جاتا ہے۔
اور اضافہ نہیں کرنا چاہتے
اور تمہارا رب صبر کرنے والا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھلے عام توحید کی دعوت دی۔
یہ اس لیے ہے کہ خدا بابرکت اور اعلیٰ ہے۔
اس نے اسے نیند سے چھین لیا، snuggling اور دھکا
جہاد، جدوجہد اور مشقت کے لیے
اور اس نے کہا
اے مدثر!
اٹھو اور خبردار کرو
گویا اسے بتایا گیا تھا۔
جو اپنے لیے جیتا ہے وہ آرام سے جی سکتا ہے۔
اور اس عظیم بوجھ کو اٹھانے والے آپ ہیں۔
تو نیند کا کیا ہوگا؟
اور تمہیں کیا سکون ہے؟
اور گرم بستر کے بارے میں کیا خیال ہے؟
اس عظیم چیز کے لیے اٹھو جو آپ کا منتظر ہے۔
اور آپ کے لیے بھاری بوجھ تیار کیا گیا ہے۔
کوشش، مشقت، محنت اور تھکاوٹ کے لیے اٹھیں۔
یہ سونے اور آرام کرنے کا وقت ہے۔
آج کے بعد سے مسلسل بے خوابی کے سوا کچھ نہیں ملا
اور طویل، سخت جدوجہد
اٹھو اور اس معاملے کی تیاری کرو
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہی حکم دیا ہے۔
کھڑے ہو کر کھلے دل سے خدا کو پکارنا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ہم سے بیان کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کا آغاز
اور اس نے کہا
جب یہ آیت نازل ہوئی۔
اور اپنے قریبی قبیلے کو خبردار کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قریش کہتے ہیں۔
چنانچہ وہ جمع ہو گئے۔
تو وہ عمومی اور مخصوص تھا۔
اور اس نے کہا
اے بنو کعب بن لوئی
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ
اے مرہ کے بیٹے ابن کعب
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ
اے عبد شمس کے بیٹے!
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ
اے عبد مناف کے بیٹے!
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ
اے بنی ہاشم
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ
اے عبدالمطلب کے بیٹے!
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ
اے فاطمہ
اپنے آپ کو آگ سے بچائیں۔
کیونکہ میرے پاس خدا کی طرف سے تمہارے لیے کچھ نہیں ہے۔
تاہم، آپ کے پاس بچہ دانی ہے جسے میں ختم کر دوں گا۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
جب یہ آیت نازل ہوئی۔
اور اپنے قریبی قبیلے کو خبردار کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
یہاں تک کہ وہ پہاڑ پر چڑھ گیا اور نعرہ لگایا
اوہ صبح
اور کہنے لگے
یہ خوشامدی کون ہے؟
کہنے لگے محمد!
چنانچہ وہ اس کے پاس جمع ہوئے۔
اور اس نے کہا
اے فلاں کے بیٹے
اے عبد مناف کے بیٹے!
اے عبدالمطلب کے بیٹے!
چنانچہ وہ اس کے پاس جمع ہوئے۔
اور اس نے کہا
کیا آپ برا مانیں گے اگر میں آپ کو بتاؤں؟
اس پہاڑ کے دامن میں گھوڑے نکلتے ہیں۔
کیا آپ نے مجھ پر یقین کیا؟
اور ایک ناول میں
اگر میں تمہیں بتاؤں کہ اس وادی کے پیچھے
آپ کی صبح کی فوج
کیا آپ نے مجھ پر یقین کیا؟
میں قسم کھاتا ہوں اگر انہوں نے اسے کہا تو ہم آپ پر یقین کریں گے۔
بہت ہو گیا۔
لیکن خدا، بابرکت اور اعلیٰ نے انکار کیا۔
جب تک کہ وہ حق کی گواہی نہ دیں۔
اور وہ کلمہ کہنا جو ان پر گواہی دے گا۔
اور ان کا تکبر اور ضد
اور اس حقیقت سے ان کا انحراف جسے وہ جانتے تھے۔
اور کہنے لگے
ہم نے تم سے کبھی جھوٹ نہیں بولا۔
اس طرح اہل مکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گواہی دیتے ہیں۔
تینتالیس سال کے بعد مشہور پر
انہوں نے کبھی اس سے جھوٹ بولنے کی کوشش نہیں کی۔
یہ ابو سفیان کے قصے سے ہم تک پہنچے گا۔
جب ہرکولیس اس سے پوچھتا ہے۔
ہجری کے ساتویں سال کے شروع میں
کیا محمد نے جو کہا اس سے پہلے جھوٹ بول رہا تھا؟
اور اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میں تمہیں سخت عذاب سے ڈرانے والا ہوں۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا ابو لہب کھڑے ہوئے۔
اور اس نے کہا
تم بھاڑ میں جاؤ
ہم صرف اسی وجہ سے اکٹھے ہوئے تھے۔
پھر وہ اٹھا
پھر خدائے بزرگ و برتر نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دفاع میں آیات نازل فرمائیں
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
میرے باپ لہب کے ہاتھ توبہ کر گئے اور اس نے توبہ کی۔
جو چیز اسے فائدہ پہنچا وہ اس کا پیسہ تھا اور اس نے کیا کمایا
وہ بھڑکتی ہوئی آگ میں نماز پڑھے گا۔
اور زمانے کو اٹھانے والی عورت
اس کے گلے میں رسی ہے۔
پھر بلند آواز میں دعوت آئی
اور خداتعالیٰ نے اپنے رسول کو حکم دیا کہ خدا ان پر رحمت نازل کرے۔
مشن کے تین سال بعد
اس نے جو حکم دیا ہے وہ کرنا
اور مشرکوں کے نقصان پر صبر کرنا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے دعا مانگی۔
وہ چٹان میں چلے گئے۔
انہوں نے اپنے لوگوں سے اپنی دعاؤں کو کم سمجھا
سعد بن ابی وقاص مکہ کے مضافات میں نماز پڑھنے والوں کے ایک گروہ میں شامل تھے۔
ان میں کچھ مشرک نمودار ہوئے۔
انہوں نے ان کا انکار کیا یہاں تک کہ وہ ان سے لڑے۔
سعد بن ابی وقاص نے ایک مشرک کو اونٹ کی داڑھی سے مارا اور اسے بیمار کر دیا۔
یہ اسلام میں پہلا خون بہایا گیا۔
لوگ خداتعالیٰ کے دین میں داخل ہونے لگے
ابوبکر، علی، زید، بلال اور خدیجہ نے اسلام قبول کر لیا تھا۔
پھر عمار بن یاسر نے اسلام قبول کیا۔
عثمان اور زبیر نے بھی اسلام قبول کیا۔
ابن عوف، سعد بن ابی وقاص اور طلحہ بن عبید اللہ
پھر ابو عبیدہ نے اسلام قبول کر لیا۔
اور ابو سلمہ بن عبدالاسد
ارقم بن ابی ارقم
اور عثمان بن مدعون
اور سعید بن زید
اور خباب بن الارت
اور عبداللہ بن مسعود
اور فاطمہ بنت الخطاب
ان تمام لوگوں نے خفیہ طور پر اسلام قبول کیا۔
اور اللہ تعالیٰ نے اپنا قول ظاہر کرنے کے بعد
پس آپ کو جو حکم دیا گیا ہے اسے بیان کر دیں اور مشرکوں سے کنارہ کش ہو جائیں۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم، گلاب
وہ شرک کی خرافات اور بکواس کا انکار کرتا ہے۔
وہ بتوں کے بارے میں حقائق بیان کرتا ہے۔
اور حقائق جن کی میں نے پوجا کی۔
اور وہ سجدہ کی مستحق نہیں ہے۔
اور خدا کے علاوہ کسی اور کی عبادت کی جائے جو بابرکت اور اعلیٰ ہے۔
وہ احمقانہ خواب دیکھنے اور غلطی دکھانے لگا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خباب بن الارت رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
آپ اچھے آدمی تھے۔
میں نے اصاب پر نوائے دین تھا۔
چنانچہ میں اس کے پاس تنخواہ لینے آیا
اس نے کہا نہیں، خدا کی قسم۔
میں تم پر اس وقت تک فیصلہ نہیں کروں گا جب تک تم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انکار نہ کرو
میں نے کہا نہیں، خدا کی قسم میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انکار نہیں کرتا۔
یہاں تک کہ تم مر جاؤ اور پھر تم کو زندہ کیا جائے گا۔
فرمایا: اگر میں مر جاؤں اور پھر زندہ کیا جاؤں گا۔
تم میرے پاس آئے پھر میرے پاس مال اور اولاد ہے تو میں تمہیں دوں گا۔
پھر خدا، بابرکت اور اعلیٰ، نازل ہوا۔
کیا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیات کا انکار کیا؟
اس نے یوٹ ین رقم اور ایک بیٹا بتایا
کیا اس نے غیب کو دیکھا یا اس نے رحمٰن سے استثنیٰ لیا؟
نہیں، ہم وہی لکھیں گے جو وہ کہے گا۔
اور ہم اس پر عذاب کا ایک سلسلہ پھیلاتے ہیں۔
ہم اس سے وراثت میں ہیں جو وہ کہتا ہے اور یہ انفرادی طور پر ہمارے پاس آتا ہے۔
اور جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شروع کیا۔
اللہ تعالیٰ کی طرف بلا کر
مکہ کے رئیسوں کے آدمی ابو طالب کے پاس چلے گئے۔
چچا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
کہنے لگے ابو طالب
تمہارے بھتیجے نے ہمارے دیوتاؤں کی توہین کی ہے۔
ہمارے خواب اداس ہیں۔
اس نے ہمارے مذہب پر تنقید کی اور ہمارے باپ دادا کو گمراہ کیا۔
یا تو آپ اسے ہم سے روکیں۔
یا اسے ہمارے اور اس کے درمیان چھوڑ دے۔
تم وہی ہو جیسے ہم ہیں، اس کے برعکس، تمہارے لیے یہی کافی ہے۔
ابو طالب نے ان سے نرم بات کہی۔
اس نے انہیں اچھا جواب دیا۔
چنانچہ وہ اس سے منہ موڑ گئے۔
ابو طالب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کریں۔
اس نے اسے کوئی جواب نہیں دیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اور وہ اسی طرح جاری رہا۔
جب حج کا موسم قریب آیا
مکہ کے کفار اور بزرگ الولید بن المغیرہ کے پاس جمع ہوئے
کہنے لگے: لوگ آئیں تو کیا کہیں؟
الولید نے ان سے کہا
انہوں نے متفقہ طور پر اس پر اتفاق کیا۔
اور اختلاف نہ کرو، ایسا نہ ہو کہ تم ایک دوسرے سے جھوٹ بولو
آپ کے الفاظ ایک دوسرے سے متصادم ہیں۔
اور اُنہوں نے اُس سے کہا
بلکہ کہو اور سنو
اس نے کہا نہیں۔
تم کہو اور میں سنتا ہوں۔
کہنے لگے ہم پادری کہتے ہیں۔
اس نے کہا، "نہیں، خدا کی قسم، وہ کاہن نہیں ہے۔"
ہم نے کاہنوں کو دیکھا ہے۔
یہ پجاری کی چیخ یا گائے جانے کی طرح نہیں ہے۔
کہنے لگے ہم پاگل کہتے ہیں۔
اس نے کہا کہ وہ پاگل ہے۔
جنون کو ہم نے دیکھا اور جانا
یہ اس کا گلا گھونٹ کر یا اس سے جھگڑا کرنے یا اس کی سرگوشی سے نہیں ہے۔
کہنے لگے تو ہم شعر کہتے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ وہ شاعر نہیں ہیں۔
ہم شاعری کو مکمل طور پر جانتے ہیں، ہذیجہ اور قریدہ
اور یہ معاہدہ اور توسیع ہے۔
تو بال کیا ہے؟
کہنے لگے تو ہم جادوگر کہتے ہیں۔
اس نے کہا کہ وہ جادوگر نہیں ہے۔
ہم نے جادو اور ان کا جادو دیکھا ہے۔
یہ نہ ان کی روح ہے اور نہ ہی ان کا معاہدہ
انہوں نے کہا: ہم کیا کہتے ہیں؟
اس نے ان سے کہا
خدا کی قسم اس کی باتیں میٹھی ہیں۔
اس کی اصل اَدِک ہے۔
اور اس کی شاخ اس کا پھل ہے۔
اور آپ کچھ نہیں کہہ رہے ہیں۔
لیکن وہ جانتا تھا کہ یہ جھوٹ ہے۔
اس کے بارے میں کہنے کی قریب ترین بات یہ ہے کہ آپ جادوگر کہیں گے۔
وہ ایک قول لے کر آیا کہ یہ جادو ہے۔
یہ ایک شخص اور اس کے والد کے درمیان فرق کرتا ہے۔
ایک آدمی اور اس کے بھائی کے درمیان
ایک شخص، اس کی بیوی اور اس کے قبیلے کے درمیان
چنانچہ وہ اس سے الگ ہوگئے۔
لیکن کیا یہ اسی طرح رہتا ہے؟
نہیں، اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کا دفاع کیا۔
انہوں نے ولید بن المغیرہ اور ان کے ساتھیوں کے بارے میں فرمایا
مجھے اور جس کو میں نے اکیلا پیدا کیا ہے چھوڑ دو
اور میں نے اسے ایک پھیلی ہوئی جائیداد بنا دیا۔
اور بیٹے گواہ ہیں۔
اور میں نے اس کے لیے تیاری کی۔
پھر وہ امید کرتا ہے کہ میں مزید اضافہ کروں گا۔
بے شک وہ ہماری نشانیوں کا غلام تھا۔
میں اسے پہنا دوں گا۔
یہ سوچ اور تقدیر ہے۔
چنانچہ وہ جس طرح ہو سکا قتل کر دیا گیا۔
پھر جس طرح ہو سکا قتل کر دیا گیا۔
پھر روشنی
پھر اس نے جھک کر مسکرا دیا۔
پھر منہ پھیر لیا اور تکبر کرنے لگا
اس نے کہا: یہ جادو کے سوا کچھ نہیں جو عام ہے۔
یہ انسانوں کے کہنے کے سوا کچھ نہیں ہے۔
میں صقر کی نماز پڑھوں گا۔
آپ کیسے جانتے ہیں کہ کیا طے ہوا ہے؟
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
اور اس کے ساتھیوں پر الزامات اور توہین کی گئی۔
تضحیک کے لیے گروہ بنائے گئے۔
اسلام اور اس کے مردوں کے ساتھ، وہ ان کی کمی محسوس کرتا تھا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور کہنے لگے، اے کون
اُس کی یاد کو مٹا دو کہ تو دیوانہ ہے۔
اسے جادوگرنی اور جھوٹا قرار دیا گیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور وہ اس کی طرف دیکھنے لگے
اس نظر سے وہ اسے اپنی آنکھوں سے پھسلنا چاہتے ہیں۔
وہ اسے ان لوگوں کی تباہی میں ڈال دیتے ہیں جو ان سے حسد کرتے ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
انہوں نے الزام لگایا کہ اس نے نجران کے دو لڑکوں سے سیکھا ہے۔
تو اللہ نے نازل کیا۔
جس شخص کا وہ حوالہ دے رہے ہیں اس کی زبان اجنبی ہے۔
یہ واضح عربی زبان ہے۔
انہوں نے اس کے ساتھیوں کا بھی مذاق اڑایا
اور کہنے لگے، اے کون
وہ اسے دیکھتے رہ گئے۔
اور کہنے لگے، اے کون
انہوں نے اس کے ساتھیوں کا بھی مذاق اڑایا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور وہ ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجے گئے تھے۔
انہوں نے قرآن پاک کے بارے میں کہا
انہوں نے کہا کہ اسلاف کے افسانے لکھو۔
اس پر صبح و شام لکھی جاتی ہے۔
اور کہنے لگے
یہ ایک جھوٹ کے سوا کچھ نہیں جو ہم گھڑتے ہیں۔
دوسرے لوگوں نے اس کی مدد کی۔
اور وہ اپنی لاعلمی کی وجہ سے یہ چاہتے تھے۔
قرآن کریم کو اسلاف کی خرافات سے متصادم کرنا
اس کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر رحم کیا۔
یہ تھا اگر لوگ ہوا
اس نے انہیں خداتعالیٰ کی طرف بلایا
اور ان کو قرآن پڑھ کر سنایا
پھر وہ اٹھا
ابن حارث دیکھنے آئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس بیٹھ گئی۔
پھر کہتا ہے۔
خدا کی قسم محمد مجھ سے بہتر نہیں بولتے
پھر وہ انہیں فارس کے بادشاہوں کے بارے میں بتاتا ہے۔
پھر کہتا ہے۔
محمد مجھ سے بہتر کیوں بولتے تھے؟
انہوں نے سودا کرنے کی کوشش کی۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جھوٹوں کی بات نہ مانو
وہ مسح کرنا اور مسح کرنا چاہیں گے۔
دوسری بات
گالی
دو قسمیں ہیں۔
پہلی قسم
نفسیاتی زیادتی
اس میں سے پہلی زیادتی ہے۔
ابو لہب کے ساتھ جو ہوا وہ خدا کی طرف سے رسوا ہوا۔
اس نے شادی کی تھی اور اس کے دو بچے عتبہ اور عتبہ تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹیوں میں سے
مشن سے پہلے رقیہ اور آپ کی والدہ لہسن
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا گیا تھا۔
اس نے اللہ تعالیٰ کو پکارا۔
اس نے بلند آواز میں دعوت دی۔
ابو لہب نے اپنے دونوں بیٹوں کو طلاق دینے کا حکم دیا۔
چنانچہ انہوں نے انہیں طلاق دے دی۔
ابو لہب کی بیوی ام جمیل تھی۔
اس کا نام عروہ بنت حرب ہے۔
وہ اپنے شوہر کے مقابلے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کم دشمنی نہیں رکھتی
وہ کانٹے اٹھا رہی تھی۔
اور اس کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے راستے میں لگا دے۔
اور ایک رات اس کے دروازے پر
وہ ایک تیز زبان والی عورت تھی۔
اور جب اس نے سنا کہ قرآن سے اس کے اور اس کے شوہر کے بارے میں کیا نازل ہوا ہے۔
میرے باپ لہب کے ہاتھ توبہ کر گئے اور اس نے توبہ کی۔
جو چیز اسے فائدہ پہنچا وہ اس کا پیسہ تھا اور اس نے کیا کمایا
وہ بھڑکتی ہوئی آگ میں نماز پڑھے گا۔
اور اس کی بیوی زمانے کی علمبردار ہے۔
اس کے گلے میں رسی ہے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
وہ خانہ کعبہ کے قریب مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے۔
اور ان کے ساتھ ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔
اس کے ہاتھ میں پتھر تھے۔
تو میں ان کے پاس کھڑا ہوگیا۔
تو خدا نے اس کی بینائی لے لی
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
اس نے صرف ابوبکر کو دیکھا
اور کہنے لگی
اے ابو بکر
تمہارا دوست کہاں ہے؟
میں نے سنا ہے کہ وہ میری توہین کر رہا ہے۔
میں قسم کھاتا ہوں اگر مجھے مل گیا۔
ایک کہاوت جو اس بیہودگی سے متاثر ہوئی۔
خدا کی قسم میں شاعر ہوں۔
پھر کہنے لگی
جو ہماری نافرمانی کرتا ہے وہ قابل مذمت ہے۔
اور اس کا مذہب ہم نے اسے بتایا
پھر وہ چلی گئی۔
ابوبکر نے کہا
اے خدا کے رسول!
جہاں تک اس کا تعلق ہے، اس نے آپ کو دیکھا
اور اس نے کہا
اس نے مجھے نہیں دیکھا
خدا نے اس کی نظر مجھ سے چھین لی
اور عجیب بات
کہ اللہ تعالیٰ
اس نے بھی اس کی نظر اپنے نبی سے پھیر لی
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے بھی اس کی زبان اس سے پھیر لی
وہ قابل مذمت بولا۔
اور تم محمد سے نہیں ڈرتے تھے۔
دوسری قسم
جسمانی زیادتی
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ گھر میں نماز پڑھ رہا تھا۔
ابوجہل اور اس کے ساتھی بیٹھے ہوئے تھے۔
جیسا کہ انہوں نے ایک دوسرے سے کہا
تم میں سے کون فلاں کے بیٹے کے اونٹ لائے گا؟
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو وہ اسے محمد کی پیٹھ پر رکھتا ہے۔
پھر لوگوں میں سے مشکل ترین کو بھیجا گیا۔
وہ عقبہ ابن ابی معیط ہیں۔
تو وہ لے آیا
تو اس نے دیکھا
یہاں تک کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے تھے۔
اس نے اسے اپنے کندھوں کے درمیان اپنی پیٹھ پر بٹھایا
عبداللہ کہتے ہیں۔
اور میں دیکھتا ہوں اور کچھ نہیں گاتا ہوں۔
اگر میں اسے روک سکتا
وہ ایک دوسرے کی طرف منہ کرکے ہنسنے لگے
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ساجد سر نہیں اٹھاتا
یہاں تک کہ فاطمہ اس کے پاس آئیں
تو میں نے اسے اس کی پیٹھ سے پھینک دیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے۔
اس کا سر اور پھر کہا
اے اللہ قریش پر رحم فرما
تین بار
وہ ان کو پکارتا ہے۔
یہ ان کے لیے مشکل تھا جب اس نے ان کے خلاف دعا کی۔
انہیں یقین تھا کہ اس ملک میں پکار کا جواب دیا گیا ہے۔
بلکہ وہ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سچے ہیں۔
اور وہ واقعی ایک نبی ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم جان سکتے ہیں کہ وہ جو کہتے ہیں اس سے آپ کو دکھ ہوتا ہے۔
وہ تم سے جھوٹ نہیں بولیں گے۔
لیکن ظالم آیات الٰہی کا انکار کرتے ہیں۔
اس نے کہا
اے اللہ ابو جہل پر رحم فرما
یا اللہ عتبہ ابن ربیعہ کو سلامت رکھے
شیبہ ابن ربیعہ
اور ولید ابن عتبہ
اور امیہ ابن خلف
عقبہ ابن ابی معیطہ
ساتواں وعدہ
عبداللہ کہتے ہیں۔
میں نے اسے محفوظ نہیں کیا۔
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
میں نے دیکھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دل میں مرگی شمار کیا جاتا ہے۔
بدر کا دل
اسی طرح مسلم نے روایت کی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ابوجہل نے کہا
محمد تمہارے سامنے اپنا چہرہ پونچھیں گے۔
انہوں نے کہا ہاں
فرمایا: لات و العزّہ کی قسم۔
میں اسے دیکھتا تو اس کی گردن پر قدم رکھتا اور اس کا چہرہ پونچھتا
چنانچہ ابوجہل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اور وہ نماز پڑھ رہا ہے۔
اس نے مبینہ طور پر اس کی گردن پر وار کیا۔
اس نے اپنی ایڑیوں پر پیچھے ہٹے اور اپنے ہاتھوں سے خود کو بچائے بغیر انہیں حیران نہیں کیا۔
اور لوگوں نے اس سے کہا
ابا الحکم آپ کو کیا ہوگیا ہے؟
کیا ہوا؟
اس نے کہا میرے اور اس کے درمیان آگ اور دہشت اور اس کے پروں کی کھائی ہے۔
ابوہریرہ نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر وہ میرے قریب آیا
فرشتے اسے اعضاء اعضاء سے اغوا کر لیتے
عروہ ابن الزبیر کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے عبداللہ بن عمر بن العاص سے پوچھا
مجھے بتاؤ کہ مشرکین نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کیا برا کیا؟
عبداللہ نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کعبہ کے پتھر میں نماز پڑھ رہے تھے۔
جب عقبہ ابن ابی معیط قریب آیا
اس نے اپنا لباس اس کے گلے میں ڈالا۔
اس نے اسے سختی سے دبایا
اتنے میں ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے
یہاں تک کہ اس نے اس کے کندھے پکڑ لیے اور اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دور دھکیل دیا۔
اور وہ کہتا ہے۔
کیا تم ایک آدمی کو اس لیے قتل کرو گے کہ وہ کہتا ہے کہ میرا رب خدا ہے؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایسا ہی ہوا۔
جہاں تک اس کے ساتھیوں کے ساتھ کیا ہوا، وہ بہت تھا۔
ان میں عثمان بن عفان بھی ہیں۔
اس کے چچا نے اسے کھجور کے پتوں کی چٹائی میں لپیٹ دیا۔
پھر وہ اسے اپنے نیچے سے دھوتا ہے۔
مصعب بن عمیر
جب اس کی والدہ کو اس کے اسلام قبول کرنے کا علم ہوا۔
اس نے اسے اپنے گھر سے نکال دیا اور بھوکا مارا۔
وہ سب سے زیادہ بابرکت لوگوں میں سے تھے۔
بلال بن رباح
امیہ بن خلف جب دوپہر کو گرمی ہوتی تو اسے باہر نکالتے تھے۔
چنانچہ اس نے اسے مکہ کے غسل میں پھینک دیا۔
پھر وہ عظیم پتھر کو اپنے سینے پر رکھنے کا حکم دیتا ہے۔
پھر کہتا ہے۔
خدا کی قسم وہ مرتے دم تک ایسی ہی رہے گی۔
یا تم محمد کے ساتھ کفر کرتے ہو اور لات و عزیٰ کی عبادت کرتے ہو۔
بلال کہتے ہیں: کوئی نہیں۔
یہ بلال کے لیے امیہ کا عذاب ہے۔
جہاں تک ناخواندگی کا تعلق ہے۔
اس کو اس عذاب سے زیادہ عذاب میں مبتلا کیا گیا۔
بلال کے مطابق وہ بہترین لوگوں میں سے ایک ہیں۔
یہ امیہ کے لیے بلال رضی اللہ عنہ سے زیادہ سخت تھا۔
ایک دن ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گزرے جب وہ ان کے ساتھ ایسا کر رہے تھے۔
چنانچہ اس نے اسے خرید لیا، خدا اس سے راضی ہو۔
کہا جاتا ہے کہ جب ابوبکر رضی اللہ عنہ اسے خریدنے آئے تو فرمایا۔
آپ اسے کتنے میں بیچتے ہیں؟
کہنے لگے تم کہو۔
اس نے کہا کہ تم اسے پانچ سو میں بیچو گے۔
امیہ نے کہا کہ میں نے تمہیں بیچ دیا۔
تو ابوبکر نے اسے خرید لیا۔
امیہ نے کہا
اگر آپ اس سے کم دیتے تو ہم آپ کو دے دیتے
ابوبکر نے کہا
یہ خدا تعالیٰ کے نزدیک بلال کی قدر کو ظاہر کرتا ہے۔
اگر میں اس سے زیادہ مانگتا تو ادا کر دیتا
عمار بن یاسر، اس کی ماں اور باپ
وہ انہیں باہر باتھ لے گئے اور ان پر تشدد کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے اور فرمایا
صابرہ ال یاسر
آپ کی ملاقات جنت ہے۔
یاسر مر گیا۔
عمار کی ماں، سومایا، اذیت میں مر گئی۔
اسے اسلام کی پہلی شہید کہا جاتا ہے۔
ظلم و ستم اپنے عروج پر پہنچ گیا۔
یہاں تک کہ خباب بن الارت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
وہ کعبہ کے سائے میں چادر اوڑھے ہوئے ہے۔
ہمیں مشرکوں سے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا
تو میں نے کہا کیا تم خدا سے دعا نہیں کرتے؟
وہ سرخ چہرہ بنا کر بیٹھ گیا اور بولا۔
یہ آپ سے پہلے کوئی تھا۔
لوہے کی کنگھی سے کنگھی کرنا
اس کی ہڈیوں کے نیچے جو چیز ہے وہ گوشت، ہڈی اور سر ہے۔
اس سے وہ اپنے مذہب سے ہٹ جاتا ہے۔
آری اس کے سر کے سنگم پر رکھی جاتی ہے اور اسے دو حصوں میں کاٹا جاتا ہے۔
اس سے وہ اپنے مذہب سے ہٹ جاتا ہے۔
خدا اس معاملے کو توفیق دے۔
جب تک کہ مسافر صنعاء سے حضرموت کا سفر نہ کرے۔
وہ صرف اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہے۔
اور بھیڑیا اپنی بھیڑوں پر
لیکن تم جلدی میں ہو۔
اور ان تمام ظلم و ستم کے ساتھ
خدا، بابرکت اور اعلیٰ، اپنے مقدسین کے ساتھ تھا۔
جیسا کہ اس نے کہا
خدا ایمان والوں کی حفاظت کرتا ہے۔
اور جب زیادتی بڑھ گئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لے گئے۔
خفیہ دعوت پر
دار ارقم بن ابی ارقم میں
دار ارقم الصفا پر تھا۔
ظالموں اور ان کی مجلسوں کی نظروں سے دور
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے منتخب کیا۔
ملاقات کی جگہ ہونا
ان کے پیروکاروں کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
یہ ظلم و ستم تھے۔
چوتھے سال کے آغاز میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پکار سے
سیرت کے خزانے۔