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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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00:00:08,699 --> 00:00:12,699
दिलों के अमल में सूफ़ियों की ज़्यादतियाँ

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00:00:12,699 --> 00:00:19,629
धर्मी पूर्ववर्तियों, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने भी दिलों, उनके कर्मों और उनकी स्थितियों का ख्याल रखा

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00:00:19,629 --> 00:00:23,629
सूफियों ने भी इसका ध्यान रखा

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00:00:23,629 --> 00:00:32,630
लेकिन उन्होंने दिलों के कार्यों का वर्णन और विवरण देने में इसे कुरान और सुन्नत की सीमाओं से परे बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।

6
00:00:32,630 --> 00:00:39,630
इसलिए, वे उस क्षेत्र में भटक गए और जहां उन्होंने मार्गदर्शन मांगा था वहां से भटक गए

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00:00:39,630 --> 00:00:46,659
आप शायद ही दिलों का कोई ऐसा कार्य पा सकें जिसमें त्रुटि और विचलन शामिल न हो

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00:00:46,659 --> 00:00:51,659
सबसे पहले, उन्हें संतोष के लिए गुमराह किया जाता है

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00:00:51,659 --> 00:00:55,659
जहाँ उन्होंने ईश्वर की इच्छा और नियति से संतुष्ट होने की सीमा पार कर ली

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00:00:55,659 --> 00:01:00,659
उन्होंने ईश्वर की सार्वभौमिक इच्छा को उसकी कानूनी इच्छा समझ लिया

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00:01:00,659 --> 00:01:04,659
उनका मानना था कि अविश्वास, अनैतिकता और अवज्ञा को स्वीकार करना आवश्यक है

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00:01:04,659 --> 00:01:10,659
इस बहाने से कि यदि इससे संतुष्टि की आवश्यकता नहीं होती, तो यह ब्रह्मांड में घटित नहीं होती

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00:01:10,659 --> 00:01:18,659
इस प्रकार, वे उस संबंध में अस्पष्ट, बहुमूल्य बयानों की आड़ में शुद्ध बीजगणित में फंस गए

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00:01:18,659 --> 00:01:24,659
जैसे सार्वभौमिक सत्य के गवाह और नियति में ईश्वर के रहस्य की अंतर्दृष्टि

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00:01:24,659 --> 00:01:28,859
दूसरे, ईश्वर के प्रेम में उनका पथभ्रष्ट होना

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00:01:28,859 --> 00:01:34,859
उनके द्वारा इसका महिमामंडन करने से भय और आशा दोनों का तिरस्कार हुआ

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00:01:34,859 --> 00:01:40,859
मेरा मतलब है सर्वशक्तिमान ईश्वर का भय, उसकी सज़ा, और उसके स्वर्ग और इनाम की आशा

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00:01:40,859 --> 00:01:44,859
वे इसे ईश्वर की खोज करने वालों के लिए सबसे कमज़ोर स्थिति मानते थे

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00:01:44,859 --> 00:01:49,859
उन्होंने दावा किया कि भगवान की पूजा केवल उनके लिए है

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00:01:49,859 --> 00:01:53,859
न तो उसकी जन्नत के लालच से और न ही उसके नर्क के डर से

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00:01:53,859 --> 00:01:57,859
उन्होंने प्रेम की पराकाष्ठा को प्रियतम का विनाश बना दिया

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00:01:57,859 --> 00:02:01,859
उनके अनुसार, यह केवल भगवान के संतों के लिए विशिष्ट है

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00:02:01,859 --> 00:02:05,859
उनमें उनका दर्जा पैगम्बरों से भी ऊँचा है

24
00:02:05,859 --> 00:02:11,919
मुहब्बत में उनकी इसी गुमराही की वजह से पूर्ववर्तियों ने उनके बारे में कहा

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00:02:11,919 --> 00:02:15,919
जो कोई ईश्वर की पूजा केवल प्रेम से करता है वह विधर्मी है

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00:02:15,919 --> 00:02:21,919
सही बात यह है कि प्रेम, भय और आशा के साथ ईश्वर की आराधना करें

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00:02:21,919 --> 00:02:27,139
तीसरा, भगवान पर भरोसा करने में उनका गुमराह होना

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00:02:27,139 --> 00:02:32,139
जहां उन्होंने भरोसे को सस्ते भरोसे और भीख में बदल दिया

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00:02:32,139 --> 00:02:35,139
उन्होंने जानबूझकर खुद को नुकसान पहुंचाया

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00:02:35,139 --> 00:02:38,139
वैध कारणों और प्रार्थनाओं के लिए उन्हें छोड़कर

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00:02:38,139 --> 00:02:42,139
जो पूजा का सबसे महान और मूल है

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00:02:42,139 --> 00:02:46,139
विश्वास के उच्चतम स्तर की उनकी उपेक्षा के अलावा

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00:02:46,139 --> 00:02:51,139
यह अपने धर्म की स्थापना के लिए ईश्वर पर भरोसा करना और उसके उद्देश्य के लिए प्रयास करना है

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00:02:51,139 --> 00:02:54,139
और बेवफाई और भ्रष्टाचार का विरोध

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00:02:54,139 --> 00:02:58,139
जैसा भविष्यवक्ताओं का भरोसा था, उन पर शांति हो

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00:02:58,139 --> 00:03:02,210
चौथा, उनका वैराग्य में पथभ्रष्ट होना

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00:03:02,210 --> 00:03:06,210
जहां उन्होंने इसे सकारात्मक हृदय कार्य होने से दूर ले लिया

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00:03:06,210 --> 00:03:11,210
एक नकारात्मक छवि जो अच्छी महिलाओं को आजीविका से वंचित कर देती है

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00:03:11,210 --> 00:03:13,210
उन्होंने ज्ञान प्राप्त करने से भी मना किया

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00:03:13,210 --> 00:03:17,210
उन्होंने दावा किया कि जो कोई भी इसमें शामिल होता है वह शरिया कानून के अधीन है

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00:03:17,210 --> 00:03:20,210
जहाँ तक उनकी बात है, उनके पास सच्चाई है

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00:03:20,210 --> 00:03:24,210
क्योंकि विज्ञान लोगों को दुनिया की सराहना करने के लिए प्रेरित करता है

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00:03:24,210 --> 00:03:27,210
और वह परमेश्वर की सभा से विचलित हो गया है

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00:03:27,210 --> 00:03:29,210
यह तपस्या का खंडन करता है

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00:03:29,210 --> 00:03:32,210
इसलिए उन्होंने तपस्या को गरीबी और अज्ञान बना लिया

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00:03:32,210 --> 00:03:35,210
वे स्वयं को गरीब कहते थे