सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
दिलों के अमल में सूफ़ियों की ज़्यादतियाँ
धर्मी पूर्ववर्तियों, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने भी दिलों, उनके कर्मों और उनकी स्थितियों का ख्याल रखा
सूफियों ने भी इसका ध्यान रखा
लेकिन उन्होंने दिलों के कार्यों का वर्णन और विवरण देने में इसे कुरान और सुन्नत की सीमाओं से परे बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।
इसलिए, वे उस क्षेत्र में भटक गए और जहां उन्होंने मार्गदर्शन मांगा था वहां से भटक गए
आप शायद ही दिलों का कोई ऐसा कार्य पा सकें जिसमें त्रुटि और विचलन शामिल न हो
सबसे पहले, उन्हें संतोष के लिए गुमराह किया जाता है
जहाँ उन्होंने ईश्वर की इच्छा और नियति से संतुष्ट होने की सीमा पार कर ली
उन्होंने ईश्वर की सार्वभौमिक इच्छा को उसकी कानूनी इच्छा समझ लिया
उनका मानना था कि अविश्वास, अनैतिकता और अवज्ञा को स्वीकार करना आवश्यक है
इस बहाने से कि यदि इससे संतुष्टि की आवश्यकता नहीं होती, तो यह ब्रह्मांड में घटित नहीं होती
इस प्रकार, वे उस संबंध में अस्पष्ट, बहुमूल्य बयानों की आड़ में शुद्ध बीजगणित में फंस गए
जैसे सार्वभौमिक सत्य के गवाह और नियति में ईश्वर के रहस्य की अंतर्दृष्टि
दूसरे, ईश्वर के प्रेम में उनका पथभ्रष्ट होना
उनके द्वारा इसका महिमामंडन करने से भय और आशा दोनों का तिरस्कार हुआ
मेरा मतलब है सर्वशक्तिमान ईश्वर का भय, उसकी सज़ा, और उसके स्वर्ग और इनाम की आशा
वे इसे ईश्वर की खोज करने वालों के लिए सबसे कमज़ोर स्थिति मानते थे
उन्होंने दावा किया कि भगवान की पूजा केवल उनके लिए है
न तो उसकी जन्नत के लालच से और न ही उसके नर्क के डर से
उन्होंने प्रेम की पराकाष्ठा को प्रियतम का विनाश बना दिया
उनके अनुसार, यह केवल भगवान के संतों के लिए विशिष्ट है
उनमें उनका दर्जा पैगम्बरों से भी ऊँचा है
मुहब्बत में उनकी इसी गुमराही की वजह से पूर्ववर्तियों ने उनके बारे में कहा
जो कोई ईश्वर की पूजा केवल प्रेम से करता है वह विधर्मी है
सही बात यह है कि प्रेम, भय और आशा के साथ ईश्वर की आराधना करें
तीसरा, भगवान पर भरोसा करने में उनका गुमराह होना
जहां उन्होंने भरोसे को सस्ते भरोसे और भीख में बदल दिया
उन्होंने जानबूझकर खुद को नुकसान पहुंचाया
वैध कारणों और प्रार्थनाओं के लिए उन्हें छोड़कर
जो पूजा का सबसे महान और मूल है
विश्वास के उच्चतम स्तर की उनकी उपेक्षा के अलावा
यह अपने धर्म की स्थापना के लिए ईश्वर पर भरोसा करना और उसके उद्देश्य के लिए प्रयास करना है
और बेवफाई और भ्रष्टाचार का विरोध
जैसा भविष्यवक्ताओं का भरोसा था, उन पर शांति हो
चौथा, उनका वैराग्य में पथभ्रष्ट होना
जहां उन्होंने इसे सकारात्मक हृदय कार्य होने से दूर ले लिया
एक नकारात्मक छवि जो अच्छी महिलाओं को आजीविका से वंचित कर देती है
उन्होंने ज्ञान प्राप्त करने से भी मना किया
उन्होंने दावा किया कि जो कोई भी इसमें शामिल होता है वह शरिया कानून के अधीन है
जहाँ तक उनकी बात है, उनके पास सच्चाई है
क्योंकि विज्ञान लोगों को दुनिया की सराहना करने के लिए प्रेरित करता है
और वह परमेश्वर की सभा से विचलित हो गया है
यह तपस्या का खंडन करता है
इसलिए उन्होंने तपस्या को गरीबी और अज्ञान बना लिया
वे स्वयं को गरीब कहते थे