WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.699
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:08.699 --> 00:00:12.699
दिलों के अमल में सूफ़ियों की ज़्यादतियाँ

00:00:12.699 --> 00:00:19.629
धर्मी पूर्ववर्तियों, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने भी दिलों, उनके कर्मों और उनकी स्थितियों का ख्याल रखा

00:00:19.629 --> 00:00:23.629
सूफियों ने भी इसका ध्यान रखा

00:00:23.629 --> 00:00:32.630
लेकिन उन्होंने दिलों के कार्यों का वर्णन और विवरण देने में इसे कुरान और सुन्नत की सीमाओं से परे बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।

00:00:32.630 --> 00:00:39.630
इसलिए, वे उस क्षेत्र में भटक गए और जहां उन्होंने मार्गदर्शन मांगा था वहां से भटक गए

00:00:39.630 --> 00:00:46.659
आप शायद ही दिलों का कोई ऐसा कार्य पा सकें जिसमें त्रुटि और विचलन शामिल न हो

00:00:46.659 --> 00:00:51.659
सबसे पहले, उन्हें संतोष के लिए गुमराह किया जाता है

00:00:51.659 --> 00:00:55.659
जहाँ उन्होंने ईश्वर की इच्छा और नियति से संतुष्ट होने की सीमा पार कर ली

00:00:55.659 --> 00:01:00.659
उन्होंने ईश्वर की सार्वभौमिक इच्छा को उसकी कानूनी इच्छा समझ लिया

00:01:00.659 --> 00:01:04.659
उनका मानना था कि अविश्वास, अनैतिकता और अवज्ञा को स्वीकार करना आवश्यक है

00:01:04.659 --> 00:01:10.659
इस बहाने से कि यदि इससे संतुष्टि की आवश्यकता नहीं होती, तो यह ब्रह्मांड में घटित नहीं होती

00:01:10.659 --> 00:01:18.659
इस प्रकार, वे उस संबंध में अस्पष्ट, बहुमूल्य बयानों की आड़ में शुद्ध बीजगणित में फंस गए

00:01:18.659 --> 00:01:24.659
जैसे सार्वभौमिक सत्य के गवाह और नियति में ईश्वर के रहस्य की अंतर्दृष्टि

00:01:24.659 --> 00:01:28.859
दूसरे, ईश्वर के प्रेम में उनका पथभ्रष्ट होना

00:01:28.859 --> 00:01:34.859
उनके द्वारा इसका महिमामंडन करने से भय और आशा दोनों का तिरस्कार हुआ

00:01:34.859 --> 00:01:40.859
मेरा मतलब है सर्वशक्तिमान ईश्वर का भय, उसकी सज़ा, और उसके स्वर्ग और इनाम की आशा

00:01:40.859 --> 00:01:44.859
वे इसे ईश्वर की खोज करने वालों के लिए सबसे कमज़ोर स्थिति मानते थे

00:01:44.859 --> 00:01:49.859
उन्होंने दावा किया कि भगवान की पूजा केवल उनके लिए है

00:01:49.859 --> 00:01:53.859
न तो उसकी जन्नत के लालच से और न ही उसके नर्क के डर से

00:01:53.859 --> 00:01:57.859
उन्होंने प्रेम की पराकाष्ठा को प्रियतम का विनाश बना दिया

00:01:57.859 --> 00:02:01.859
उनके अनुसार, यह केवल भगवान के संतों के लिए विशिष्ट है

00:02:01.859 --> 00:02:05.859
उनमें उनका दर्जा पैगम्बरों से भी ऊँचा है

00:02:05.859 --> 00:02:11.919
मुहब्बत में उनकी इसी गुमराही की वजह से पूर्ववर्तियों ने उनके बारे में कहा

00:02:11.919 --> 00:02:15.919
जो कोई ईश्वर की पूजा केवल प्रेम से करता है वह विधर्मी है

00:02:15.919 --> 00:02:21.919
सही बात यह है कि प्रेम, भय और आशा के साथ ईश्वर की आराधना करें

00:02:21.919 --> 00:02:27.139
तीसरा, भगवान पर भरोसा करने में उनका गुमराह होना

00:02:27.139 --> 00:02:32.139
जहां उन्होंने भरोसे को सस्ते भरोसे और भीख में बदल दिया

00:02:32.139 --> 00:02:35.139
उन्होंने जानबूझकर खुद को नुकसान पहुंचाया

00:02:35.139 --> 00:02:38.139
वैध कारणों और प्रार्थनाओं के लिए उन्हें छोड़कर

00:02:38.139 --> 00:02:42.139
जो पूजा का सबसे महान और मूल है

00:02:42.139 --> 00:02:46.139
विश्वास के उच्चतम स्तर की उनकी उपेक्षा के अलावा

00:02:46.139 --> 00:02:51.139
यह अपने धर्म की स्थापना के लिए ईश्वर पर भरोसा करना और उसके उद्देश्य के लिए प्रयास करना है

00:02:51.139 --> 00:02:54.139
और बेवफाई और भ्रष्टाचार का विरोध

00:02:54.139 --> 00:02:58.139
जैसा भविष्यवक्ताओं का भरोसा था, उन पर शांति हो

00:02:58.139 --> 00:03:02.210
चौथा, उनका वैराग्य में पथभ्रष्ट होना

00:03:02.210 --> 00:03:06.210
जहां उन्होंने इसे सकारात्मक हृदय कार्य होने से दूर ले लिया

00:03:06.210 --> 00:03:11.210
एक नकारात्मक छवि जो अच्छी महिलाओं को आजीविका से वंचित कर देती है

00:03:11.210 --> 00:03:13.210
उन्होंने ज्ञान प्राप्त करने से भी मना किया

00:03:13.210 --> 00:03:17.210
उन्होंने दावा किया कि जो कोई भी इसमें शामिल होता है वह शरिया कानून के अधीन है

00:03:17.210 --> 00:03:20.210
जहाँ तक उनकी बात है, उनके पास सच्चाई है

00:03:20.210 --> 00:03:24.210
क्योंकि विज्ञान लोगों को दुनिया की सराहना करने के लिए प्रेरित करता है

00:03:24.210 --> 00:03:27.210
और वह परमेश्वर की सभा से विचलित हो गया है

00:03:27.210 --> 00:03:29.210
यह तपस्या का खंडन करता है

00:03:29.210 --> 00:03:32.210
इसलिए उन्होंने तपस्या को गरीबी और अज्ञान बना लिया

00:03:32.210 --> 00:03:35.210
वे स्वयं को गरीब कहते थे