خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
استحکام کی راہ میں سنگ میل
دوسری شرط
استحکام کے ذرائع
ثابت قدمی کے اسباب ہیں جو اللہ نے اپنی کتاب میں بیان کیے ہیں۔
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر درود و سلام
ثابت شدہ انبیاء اور رسولوں کی کہانیوں میں اس کی نمائندگی کی گئی تھی۔
اور اول و آخر سے خدا کے نیک اولیاء
اس کی وضاحت اور تفصیل درج ذیل میں کی گئی ہے۔
سب سے پہلے
اللہ استحکام دینے والا ہے۔
استحکام کے عمل میں چکی کا قطب
یقین کا علم جاننا
کہ اللہ ہی استحکام دینے والا ہے۔
اور بندوں کے دل رحمٰن کی دو انگلیوں کے درمیان ہوتے ہیں۔
وہ جیسے چاہتا ہے اسے گھما دیتا ہے۔
اللہ تعالیٰ
وہ دنیا اور آخرت میں اپنے صالح ولیوں کو قائم کرتا ہے۔
جو چیز ثابت ہے وہ اس کی تفصیل اور عمل ہے۔
یہ اس کے ناموں میں سے نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ کے اثبات کے بغیر کوئی ایک لمحہ بھی نہیں کر سکتا
حتیٰ کہ انبیاء و رسول بھی
خداتعالیٰ نے فرمایا
یہاں تک کہ اگر وہ تمہیں اس چیز سے دور کر دیں جو ہم نے تم پر نازل کیا ہے۔
دوسروں کو ہمارے خلاف بہتان لگانا
اور اگر وہ آپ کو دوست نہ بناتے
اگر ہم نے تمہیں ثابت قدم نہ بنایا ہوتا تو تم ان پر بہت کم انحصار کرتے
اگر ہم تمہیں زندگی کی کمزوری اور موت کی کمزوری کا مزہ چکھائیں۔
پھر تم ہمارے مقابلے میں کوئی مددگار نہ پاؤ گے۔
ابن قیم نے رودۃ المحبین میں کہا ہے۔
بندے کو اپنی ذات پر، اپنے صبر پر، اپنی حالت پر یا اپنی عفت پر بھروسہ نہیں کرنا چاہیے۔
اس پر بھروسہ کرتے ہوئے، خدا کی عصمت نے اسے چھوڑ دیا ہے۔
اسے مایوسی نے گھیر لیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا: ’’اس کے نزدیک مخلوق میں سب سے زیادہ عزت والا اور اس کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب‘‘۔
اگر ہم نے تمہیں ثابت قدم نہ بنایا ہوتا تو تم تھوڑی دیر تک ان کے محتاج رہتے
یہ ان کی دعاؤں میں سے ایک دعا تھی۔
اے دلوں کو بدلنے والے میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ
اس کا زیادہ تر داہنا ہاتھ وہ نہیں تھا جس نے دلوں کو پھیر دیا۔
کس طرح، جب اس پر نازل کیا گیا تھا
اور جان لو کہ خدا انسان اور اس کے دل کے درمیان آتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا ان لوگوں کو مضبوط کرتا ہے جو ایمان لاتے ہیں اس زندگی میں اور آخرت میں
اور خدا ظالموں کو گمراہ کرتا ہے۔
اور خدا جو چاہتا ہے کرتا ہے۔
اور دونوں صحیحوں میں لفظ مسلم کا ہے۔
البراء بن عازب کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
خدا ان لوگوں کی تصدیق کرتا ہے جو ایمان لاتے ہیں۔
اس نے کہا: میں عذاب قبر میں اترا۔
اس سے کہا جائے گا کہ تیرا رب کون ہے؟
وہ کہتا ہے: میرا رب خدا اور نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
خدا ان لوگوں کو مضبوط کرتا ہے جو ایمان لاتے ہیں اس زندگی میں اور آخرت میں
ابن قیم نے دستخط کرنے والوں کو مطلع کرتے ہوئے کہا
اور اس کے کہنے کے تحت
خدا ان لوگوں کو مضبوط کرتا ہے جو ایمان لاتے ہیں اس زندگی میں اور آخرت میں
عظیم خزانہ
جو بھی اپنے شک کے مطابق
اور اسے اچھی طرح نکالو، حاصل کرو اور اس میں سے خرچ کرو
اس نے بھیڑیں کھو دیں۔
جس نے اسے محروم رکھا وہ محروم ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ بندہ پلک جھپکنے کے لیے بھی خدا کے اثبات کے بغیر نہیں کر سکتا
اگر ثابت نہیں ہوتا
ورنہ اس کے ایمان کے آسمان و زمین اپنی جگہ سے مٹ جائیں گے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’اس کی مخلوق میں سب سے زیادہ عزت والا اس کا بندہ اور رسول ہے۔‘‘
اگر ہم نے تمہیں ثابت قدم نہ بنایا ہوتا تو تم تھوڑی دیر تک ان کے محتاج رہتے
اور خداتعالیٰ نے اپنی مخلوق میں سے سب سے معزز کو کہا
جب تمہارے رب نے فرشتوں پر وحی کی کہ میں تمہارے ساتھ ہوں، لہٰذا ایمان والوں کو تقویت دو۔
اور خدا تعالیٰ نے اپنے رسول سے فرمایا
اور ہم آپ کو بزرگ ترین رسولوں سے بتائیں گے کہ ہم آپ کے دل کو کس چیز سے مضبوط کریں گے۔
تمام تخلیق دو حصوں میں تقسیم ہے۔
تنصیب کے ساتھ کامیاب اور تنصیب کو ترک کرنے میں مایوس
توثیق کا موضوع اس کی اصل اور اس کے مترادف قول سے ہے۔
اور اس نے وہی کیا جو نوکر نے کہا
ان کے ذریعے خدا اپنے بندے کو قائم کرتا ہے۔
اور ہر وہ شخص جو لفظ میں ثابت ہوا اور بہتر کیا۔
یہ سب سے بڑی اصلاح تھی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر وہ وہی کرتے جس کی وہ تبلیغ کرتے ہیں تو یہ ان کے لیے بہتر اور زیادہ ثابت قدم ہوتا
پس لوگ اپنے دلوں میں زیادہ ثابت قدم اور اپنے قول پر زیادہ ثابت قدم ہیں۔
فکسڈ بیان ہی سچا اور دیانت دار بیان ہے۔
یہ غلط بیانی اور جھوٹ کے متضاد ہے۔
بیان ایک قسم کا طے شدہ ہے اور اس میں سچائی ہے۔
یہ جھوٹ ہے اور اس میں کوئی صداقت نہیں ہے۔
بیان لفظ توحید اور اس کے مضمرات سے ثابت ہے۔
یہ سب سے بڑی چیز ہے جس سے اللہ اپنے بندوں کو دنیا اور آخرت میں تقویت دیتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ آپ سچے شخص کو دل کے لوگوں میں سب سے زیادہ ثابت قدم اور بہادر سمجھتے ہیں۔
جھوٹا سب سے ذلیل، بزدل، سب سے زیادہ رنگین اور سب سے کم ثابت قدم لوگوں میں سے ہے
اہل طبع سچے شخص کے خلوص کو جانتے ہیں۔
خطرے کے وقت اس کے دل کی استقامت، اس کی ہمت اور اس کی بے خوفی سے
وہ جانتے ہیں کہ جھوٹا اس کے برعکس جھوٹ بولتا ہے۔
یہ صرف کمزور نظر والوں سے پوشیدہ ہے۔
چونکہ استقامت قائم کرنے والا خدا ہے تو استحکام اسی کی طرف سے ہے اور اسی کی طرف ہے۔
اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم استقامت کے لیے کثرت سے دعا کیا کرتے تھے۔
شہر بن حوش بن کی روایت میں انہوں نے کہا:
میں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہا اللہ ان سے راضی ہو۔
اے مومنوں کی ماں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کثرت سے دعا کون سی تھی، اگر آپ کے پاس ہوتی؟
اس نے کہا
یہ اس کی دعا زیادہ تھی۔
اے دلوں کو بدلنے والے
میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ
اس نے کہا
تو میں نے اس سے کہا
اے خدا کے رسول!
آپ اس کے لیے کتنی بار دعا کرتے ہیں؟
اس نے کہا
اے ام سلمہ
وہ انسان نہیں ہے جب تک کہ اس کا دل اللہ کی دو انگلیوں کے درمیان نہ ہو۔
جو ٹھہرنا چاہتا ہے اور جو جانا چاہتا ہے۔
اور صحیح مسلم میں عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
تمام بنی آدم کے دل رحمٰن کی دو انگلیوں کے درمیان ہیں۔
ایک دل کی طرح
وہ جہاں چاہتا ہے خرچ کرتا ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے خدا، دلوں کے کنارے
ہمارے دلوں کو اپنی اطاعت کے لیے وقف کر دے۔
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہت کچھ فرمایا کرتے تھے۔
اے دلوں کو بدلنے والے
میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ
اس نے کہا
تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
ہم نے آپ پر اور جو کچھ آپ لایا اس پر ایمان لائے
کیا تم ہم سے ڈرتے ہو؟
اس نے کہا
اور اس نے کہا ہاں
دل اللہ تعالیٰ کی دو انگلیوں کے درمیان ہیں۔ وہ انہیں گھماتا ہے۔
ابن قیم نے ہجرت کا راستہ اور سعادت کے باب میں کہا
اگر بندہ جانتا ہے کہ اللہ تعالیٰ دلوں کو پھیرنے والا ہے۔
اور یہ انسان اور اس کے دل کے درمیان آتا ہے۔
اور وہ، پاک ہے، ہر روز کسی نہ کسی معاملے میں ہوتا ہے۔
وہ جو چاہتا ہے کرتا ہے اور جو چاہتا ہے حکومت کرتا ہے۔
اور جس کو چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے۔
وہ جسے چاہتا ہے بلند کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے پست کر دیتا ہے۔
اسے یقین نہیں ہے کہ خدا اس کا دل بدل دے گا۔
اور اس کے اور اس کے درمیان آتا ہے۔
اور وہ اپنے قیام کے بعد اس سے انحراف کرتا ہے۔
خدا نے اپنے وفادار بندوں کی تعریف یہ کہہ کر کی:
اے ہمارے رب تو نے ہمیں ہدایت دینے کے بعد ہمارے دلوں کو ٹیڑھا نہ ہونے دینا
اگر انحراف کا اندیشہ نہ ہوتا تو وہ اس سے اپنے دلوں کو متزلزل نہ کرنے کی درخواست نہ کرتے
اس نے خوشی کے گھر کی چابی دیتے ہوئے کہا
یہی وجہ ہے کہ اس دعا میں امام احمد اور نسائی نے روایت کی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اے اللہ میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ اس معاملے میں ثابت قدم رہو
اور پختگی تک پہنچنے کا عزم
یہ دونوں الفاظ کسان کا باہمی ربط ہیں۔
اور بندے نے سوائے ضائع کرنے کے کچھ حاصل نہیں کیا۔
یا ان میں سے کسی ایک کو ضائع کرنا
جلد بازی اور لاپرواہی کے سوا کوئی نہیں آیا
اور بدویوں نے اسے اکسایا
یا غفلت اور لاپرواہی سے
اور ایک موقع گزر جانے کے بعد ضائع کرنا
اگر استحکام پہلے آتا ہے اور عزم دوسرے آتا ہے۔
ہر کسان کامیاب ہوا۔
اللہ کامیابی کا عطا کرنے والا ہے۔
اور استقامت کی دعا کریں۔
وہ پہلے صادق تھا۔
خاص طور پر مصیبت کے وقت
اللہ تعالیٰ نے پہلے مجاہدین کو بیان کرتے ہوئے فرمایا
جب وہ جالوت اور اس کے سپاہیوں کے پاس نکلے۔
انہوں نے کہا اے ہمارے رب ہمیں صبر عطا فرما۔
اور ہمارے قدموں کو مستحکم کریں۔
اور ہمیں کافر قوم پر فتح عطا فرما
اور اس نے کہا
اور کوئی نبی نہیں۔
بہت سے ربی اس کے ساتھ لڑے۔
خدا کی راہ میں ان پر جو مصیبت آئی اس سے وہ کمزور نہیں ہوئے۔
وہ کمزور نہیں تھے اور سر تسلیم خم نہیں کرتے تھے۔
اور اللہ صبر کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔
انہوں نے جو کہا وہ کچھ نہیں تھا مگر جو انہوں نے کہا
انہوں نے کہا اے ہمارے رب ہمارے گناہ معاف فرما۔
اور ہمارے معاملات میں اسراف
اور ہمارے قدموں کو مستحکم کریں۔
اور ہمیں کافر قوم پر فتح عطا فرما
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے انہیں دنیا کا انعام دیا۔
اور آخرت میں اچھا اجر
اور خدا نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
مومنوں کی دعا میں فرمایا
اے ہمارے رب ہمارے دلوں کو فریب سے ہٹنے نہ دینا
جب تو نے ہمیں ہدایت دی تو ہمیں اپنے پاس سے رحمت عطا فرما
تم وہاب ہو۔
اور دو صحیحوں میں
البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
پارٹیوں کے دن گندگی کو حرکت دیتے ہیں۔
اس کے پیٹ کی سفید خاک چھائی ہوئی تھی۔
اور وہ کہتا ہے۔
اگر آپ ہمارے رہنما نہ ہوتے
نہ ہم پر یقین کرو نہ دعا کرو
چنانچہ انہوں نے ہم پر سکینہ نازل کیا۔
اور تھوڑی دیر کے سوا اپنے قدموں کو ٹھہراؤ
سابقوں نے ہم پر ظلم کیا ہے۔
اگر وہ ہمارے باپ کو بہکانا چاہتے ہیں۔
استحکام کی راہ میں سنگ میل