WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.160
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:04.019 --> 00:00:07.679
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت

00:00:07.679 --> 00:00:12.980
وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز

00:00:12.980 --> 00:00:14.480
رحمه الله

00:00:14.480 --> 00:00:16.480
أن يقدموا لكم

00:00:16.480 --> 00:00:21.559
الاختيارات الفقهية

00:00:21.559 --> 00:00:25.719
في مسائل العبادات والمعاملات

00:00:25.719 --> 00:00:30.519
من فتاوى سماحة العلامة الإمام

00:00:30.519 --> 00:00:33.520
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

00:00:33.520 --> 00:00:35.710
رحمه الله

00:00:35.710 --> 00:00:38.710
جمعها ورتبها الشيخ

00:00:38.710 --> 00:00:41.710
خالد بن سعود بن عامر العجمي

00:00:41.710 --> 00:00:45.960
كتاب الطهارة

00:00:45.960 --> 00:00:47.960
باب الغسل

00:00:47.960 --> 00:00:54.780
قال الإمام العلامة بن باز رحمه الله

00:00:54.780 --> 00:00:59.259
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة

00:00:59.259 --> 00:01:01.259
الغسل من الحجامة

00:01:01.259 --> 00:01:03.259
والغسل من غسل الميت

00:01:03.259 --> 00:01:06.420
هذه أغسال مستحبة

00:01:06.420 --> 00:01:09.420
قوله صلى الله عليه وسلم

00:01:09.420 --> 00:01:12.420
غسل الجمعة واجب على كل محتلم

00:01:12.420 --> 00:01:16.420
معناه عند أكثر أهل العلم متأكد

00:01:16.420 --> 00:01:18.420
كما تقول العرب

00:01:18.420 --> 00:01:20.420
العدة دين

00:01:20.420 --> 00:01:22.420
وحقك علي واجب

00:01:22.420 --> 00:01:24.420
ويدل على هذا المعنى

00:01:24.420 --> 00:01:27.420
اكتفاؤه صلى الله عليه وسلم

00:01:27.420 --> 00:01:30.859
بالوضوء في بعض الأحاديث

00:01:30.859 --> 00:01:32.859
الطيب والاستياك

00:01:32.859 --> 00:01:34.859
ولبس الحسن من الثياب

00:01:34.859 --> 00:01:36.859
والتبكير إلى الجمعة

00:01:36.859 --> 00:01:39.859
كله من السنن المرغب فيها

00:01:39.859 --> 00:01:43.090
وليس شيء منها واجبا

00:01:43.090 --> 00:01:45.090
قول بعض الناس

00:01:45.090 --> 00:01:47.090
إنه يجب عند الاغتسال

00:01:47.090 --> 00:01:49.090
أن يكون المرء مستقبل القبلة

00:01:49.090 --> 00:01:51.379
ليس بصحيح

00:01:51.379 --> 00:01:54.379
من اغتسل عن الجنابة يوم الجمعة

00:01:54.379 --> 00:01:57.379
كفاه ذلك عن غسل الجمعة

00:01:57.379 --> 00:02:01.790
والأفضل أن ينوي بهما جميعا حين الغسل

00:02:01.790 --> 00:02:04.790
لا يحصل الغسل المسنون يوم الجمعة

00:02:04.790 --> 00:02:08.110
إلا إذا كان بعد طلوع الفجر

00:02:08.110 --> 00:02:11.110
الأفضل أن يكون غسله عند توجهه

00:02:11.110 --> 00:02:13.110
إلى صلاة الجمعة

00:02:13.110 --> 00:02:17.110
لأن ذلك أكمل في النشاط والنظافة

00:02:17.110 --> 00:02:20.110
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:20.110 --> 00:02:22.110
إذا أتى أهله

00:02:22.110 --> 00:02:24.110
يغسل فرجه ويتوضأ

00:02:24.110 --> 00:02:27.110
ثم ينام عليه الصلاة والسلام

00:02:27.110 --> 00:02:29.110
وربما اغتسل قبل ذلك

00:02:29.110 --> 00:02:32.110
فإذا اغتسل فهو أكمل

00:02:32.110 --> 00:02:36.110
وإن نام واغتسل آخر الليل فلا بأس

00:02:36.110 --> 00:02:39.110
أما أن ينام بدون وضوء ومن دون غسل

00:02:39.110 --> 00:02:41.110
هذا مكروه

00:02:41.110 --> 00:02:45.530
الغسل من الجنابة ومن الحيض ومن النفاس

00:02:45.530 --> 00:02:47.530
يجزئ عن الوضوء

00:02:47.530 --> 00:02:50.530
إذا نبى المغتسل الحدثين الأصار والأكبر

00:02:50.530 --> 00:02:53.530
ولكن الأفضل أن يستنجي

00:02:53.530 --> 00:02:56.530
ثم يتوضأ ثم يكمل غسله

00:02:56.530 --> 00:03:00.530
اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم

00:03:00.530 --> 00:03:03.939
أما إذا ما نوى إلا الأكبر فقط

00:03:03.939 --> 00:03:06.939
فالذي ينبغي أن يتوضأ

00:03:06.939 --> 00:03:11.490
إذا مس العورة في أثناء الغسل من الحدث الأكبر

00:03:11.490 --> 00:03:14.740
فإنه يعيد الوضوء

00:03:14.740 --> 00:03:18.740
إذا كان الغسل للجمعة أو غسل التبرد والنظافة

00:03:18.740 --> 00:03:22.740
فلا يجزئ عن الوضوء ولو نوى ذلك

00:03:22.740 --> 00:03:24.740
لعدم الترتيب

00:03:24.740 --> 00:03:26.740
وهو فرض من فروض الوضوء

00:03:26.740 --> 00:03:32.740
ولعدم وجود طهارة كبرى تندرج فيها الطهارة الصغرى بالنية

00:03:32.740 --> 00:03:36.740
بل لا بد له من الوضوء قبله أو بعده

00:03:36.740 --> 00:03:40.000
من اكتفى بغسل الجمعة عن الوضوء

00:03:40.000 --> 00:03:43.000
فعليه أن يعيد الصلاة ظهرا

00:03:43.000 --> 00:03:47.000
لأن غسل الجمعة لا يكفي عن الوضوء

00:03:47.000 --> 00:03:52.259
الغسل المستحب لا يجزئ عن الوضوء حتى لو نوى

00:03:52.259 --> 00:03:54.259
إلا إذا رتب

00:03:54.259 --> 00:03:59.379
يعني توضأ وهو يغتسل بالترتيب والنية

00:03:59.379 --> 00:04:04.379
إذا وضع البيض أو الحنطة أو الليمون ونحوها في الشامب

00:04:04.379 --> 00:04:06.379
صار غير صالح للأكل

00:04:06.379 --> 00:04:09.379
فلا يضر غسله في الحمامات

00:04:09.379 --> 00:04:12.610
لا يجب الغسل على من رأى احتلاما

00:04:12.610 --> 00:04:16.610
إلا إذا وجد الماء وهو المني

00:04:16.610 --> 00:04:19.610
لقول النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:19.610 --> 00:04:21.610
الماء من الماء

00:04:21.610 --> 00:04:25.610
ومعنى أن ماء الغسل يكون من ماء المني

00:04:25.610 --> 00:04:29.610
وهذا عند أهل العلم في حق المحتلم

00:04:29.610 --> 00:04:32.740
من جامع زوجته فإن عليه الغسل

00:04:32.740 --> 00:04:36.220
وإن لم يخرج منه الماء

00:04:36.220 --> 00:04:39.220
حديث من غسل ميتا فليغتسل

00:04:39.220 --> 00:04:42.220
ومن حمله فليتوضى ضعيف

00:04:42.220 --> 00:04:47.220
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى

00:04:47.220 --> 00:04:51.220
ما يدل على استحباب الغسل من تغسيل الميت

00:04:51.220 --> 00:04:55.220
أما حمله فلم يصح في الوضوء منه شيء

00:04:55.220 --> 00:04:58.220
ولا يستحب الوضوء من حمله

00:04:58.220 --> 00:05:01.470
لعدم الدليل على ذلك

00:05:01.470 --> 00:05:05.470
إذا كان غسل الرأس في غسل الجنابة والحيض يضر

00:05:05.470 --> 00:05:08.470
فيكفي مسحه مع التيمم

00:05:08.470 --> 00:05:12.759
إذا كان في ظهر الجنوب أو في جنبه لزقة

00:05:12.759 --> 00:05:16.759
أو جبيرة فإنه يمر عليها الماء ويكفي

00:05:16.759 --> 00:05:19.759
ولا حاجة إلى أن يزيلها

00:05:19.759 --> 00:05:24.759
بل متى مر عليها الماء كفى حتى يعافيه الله

00:05:24.759 --> 00:05:29.759
وليس عليه تيمم بل يكفيه مرور الماء عليها

00:05:29.759 --> 00:05:35.139
إذا حثت المرأة على رأسها الماء ثلاث حثيات في غسل الجنابة

00:05:35.139 --> 00:05:37.139
كفاها ذلك

00:05:37.139 --> 00:05:40.139
ولا حاجة إلى نقض ضفائرها

00:05:40.139 --> 00:05:46.529
مجرد تخليل المرأة شعر رأسها بالأصابع التي فيها رطوبة

00:05:46.529 --> 00:05:49.529
من غير صب الماء لا يكفي

00:05:49.529 --> 00:05:52.529
لا بد من صب الماء ولو مره

00:05:52.529 --> 00:05:54.529
لكن السنة ثلاث

00:05:54.529 --> 00:05:59.750
قد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر

00:05:59.750 --> 00:06:01.750
وقبل طلوع الفجر

00:06:01.750 --> 00:06:05.750
ولكنها تؤخر الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس

00:06:05.750 --> 00:06:10.750
بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلا أكمل وأنظف وأطهر

00:06:10.750 --> 00:06:12.750
وهذا خطأ

00:06:12.750 --> 00:06:15.750
لا في رمضان ولا في غيره

00:06:15.750 --> 00:06:21.750
لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في وقتها

00:06:21.750 --> 00:06:25.139
من استيقظ قبيل شروق الشمس مجنبا

00:06:25.139 --> 00:06:27.139
ولم يصلي الفجر بعد

00:06:27.139 --> 00:06:32.139
فعليه أن يغتسل ويكمل طهارته ثم يصلي

00:06:32.139 --> 00:06:36.139
وليس له التيمم بحجة إدراك الوقت

00:06:36.139 --> 00:06:43.550
يجوز للرجل جماع زوجته أكثر من مرة بدون اغتسال بين الجماعين

00:06:43.550 --> 00:06:45.550
والاغتسال أحسن

00:06:45.550 --> 00:06:50.550
والسنة أنه إذا أراد أن يعاود الوطأ ولم يغتسل

00:06:50.550 --> 00:06:52.550
أن يتوضأ وضوء الصلاة

00:06:52.550 --> 00:06:57.550
وقد ورد ما يدل على جواز ترك الوضوء أيضا

00:06:57.550 --> 00:07:01.779
يستحب للمرأة في غسل الحيض والنفاس

00:07:01.779 --> 00:07:03.779
أن تغتسل بماء وسدر

00:07:03.779 --> 00:07:05.779
هذا هو الأفضل

00:07:05.779 --> 00:07:08.779
أما الجنوب فلا يحتاج للسدر

00:07:08.779 --> 00:07:10.779
والماء يكفي

00:07:10.779 --> 00:07:17.060
صب الماء وإسباغه على البدن في غسل الجنابة والحيض والنفاس

00:07:17.060 --> 00:07:23.060
يكفي عن دلك الجسم باليد لعموم الآيات والأحاديث في ذلك

00:07:23.060 --> 00:07:26.420
من خرج منه مني بعد الإغتسال

00:07:26.420 --> 00:07:28.420
فليس عليه إعادة الغسل

00:07:28.420 --> 00:07:32.420
وإنما عليه إعادة الاستنجاء والوضوء

00:07:32.420 --> 00:07:37.420
لأن خروج المني بدون شهوة لا يوجب الغسل

00:07:37.420 --> 00:07:39.639
إذا كان الماء قليلا

00:07:39.639 --> 00:07:42.639
لم يستطع أن يكمل به الغسل

00:07:42.639 --> 00:07:46.639
يتوضأ وضوء الصلاة ويتيمم للباقي

00:07:46.639 --> 00:07:53.639
إذا كان الإنسان في مكان ليس فيه ماء إلا قليل لا يكفي للغسل

00:07:53.639 --> 00:07:56.639
فإنه يغسل ما أمكن به من جسده

00:07:56.639 --> 00:07:59.639
ثم يتيمم عن الباقي

00:07:59.639 --> 00:08:02.930
من كان لا يستطيع الوضوء

00:08:02.930 --> 00:08:06.930
ولا الغسل من الجنابة ولا التيمم بالتراب

00:08:06.930 --> 00:08:08.930
فإنه يصلي على حاله

00:08:08.930 --> 00:08:12.930
وصلاته صحيحة ولا قضاء عليه

00:08:12.930 --> 00:08:17.149
إذا اغتسلت الحائض بعد طهرها من الحيض

00:08:17.149 --> 00:08:20.149
ونزل عليها شيء بعد الطهارة

00:08:20.149 --> 00:08:24.149
فإن كان الذي نزل عليها صفرة أو كدرة

00:08:24.149 --> 00:08:26.149
فإنه لا يعتبر شيئا

00:08:26.149 --> 00:08:29.149
بل حكمه حكم البول

00:08:29.149 --> 00:08:31.149
وإن كان دم صريحا

00:08:31.149 --> 00:08:33.149
فإنه يعتبر من الحيض

00:08:33.149 --> 00:08:37.149
وعليها أن تعيد الغسل بعد انقطاعه

00:08:37.149 --> 00:08:39.500
بدن الجنب طاهر

00:08:39.500 --> 00:08:42.889
وهكذا المني طاهر

00:08:42.889 --> 00:08:44.889
يجوز للجنب قبل أن يغتسل

00:08:44.889 --> 00:08:49.889
لمس الأشياء من أثواب وأطباق وقدور ونحوها

00:08:49.889 --> 00:08:51.889
لأنه ليس بنجس

00:08:51.889 --> 00:08:56.240
لا حرج على الجنب في تقليم أظافره

00:08:56.240 --> 00:08:58.240
أو قص شيء من شعره

00:08:58.240 --> 00:09:02.240
إذا دعت الحاجة إلى ذلك قبل الإغتسال

00:09:02.240 --> 00:09:07.620
لا حرج على المرأة أن ترضع طفلها وعليها جنابة

00:09:07.620 --> 00:09:11.659
لا حرج في تأخير غسل الجنابة لغير عذر

00:09:11.659 --> 00:09:14.659
مادام لم يحضر وقت الصلاة

00:09:14.659 --> 00:09:17.659
فإذا حضر وقت الصلاة لزم الغسل

00:09:17.659 --> 00:09:22.659
فقد ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة وأبي هريرة

00:09:22.659 --> 00:09:25.659
أنهما لقي النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:25.659 --> 00:09:27.659
ثم انخنسا منه

00:09:27.659 --> 00:09:30.659
فقال لهما ما شأنكما

00:09:30.659 --> 00:09:31.659
قال

00:09:31.659 --> 00:09:33.659
كنا على جنابة

00:09:33.659 --> 00:09:37.659
فكرهنا أن نجالسك ونحن على غير طهارة

00:09:37.659 --> 00:09:40.690
فقال صلى الله عليه وسلم

00:09:40.690 --> 00:09:42.690
إن المسلم لا ينجس

00:09:42.690 --> 00:09:47.690
ولم ينكر عليه ما بقاءهما على غير طهارة

00:09:47.690 --> 00:09:52.039
والذين ننصح به أن المبادرة بالغسل طيب

00:09:52.039 --> 00:09:54.039
إذا بادر فحسن

00:09:54.039 --> 00:09:56.039
ولكن لا يلزمه

00:09:56.039 --> 00:09:58.039
قد يعيقه عائق

00:09:58.039 --> 00:10:02.039
يخرج للسوق لحاجة يشتريها أو كذا

00:10:02.039 --> 00:10:04.039
فلا حرج عليه

00:10:04.039 --> 00:10:08.039
إنما يلزمه المبادرة إذا حضر ما يجب ذلك