1
00:00:01,199 --> 00:00:10,050
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:10,050 --> 00:00:13,050
الرجوع للأصول الكلية

3
00:00:13,050 --> 00:00:18,329
إذا لم يجد الفقيه في المسألة نصا

4
00:00:18,329 --> 00:00:21,329
يلحق حينئذ الجزئية بالكلي

5
00:00:21,329 --> 00:00:25,390
ويستدل على النظير بحكم نظيره

6
00:00:25,390 --> 00:00:30,390
وإذا ترك الله حكماً معيناً رحمةً بنا غير نسيان

7
00:00:30,390 --> 00:00:33,390
فإننا نرجع إلى النصوص العامة

8
00:00:33,390 --> 00:00:35,390
ونلحقه بالأقرب

9
00:00:35,390 --> 00:00:41,390
ونجعله جزئياً يدخل تحت ما علمنا من الكليات

10
00:00:41,390 --> 00:00:46,030
استنباط ما وراء الخبر

11
00:00:46,030 --> 00:00:50,859
استنباط ما وراء الخبر مهمة الخواص

12
00:00:50,859 --> 00:00:52,859
لا كل المسلمين

13
00:00:52,859 --> 00:00:56,859
إنما شرف الله العلماء بذلك الأمر

14
00:00:56,859 --> 00:00:59,859
وجعله ثمرة فقههم وعلمهم

15
00:00:59,859 --> 00:01:01,859
قال تعالى

16
00:01:01,859 --> 00:01:05,859
ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم

17
00:01:05,859 --> 00:01:09,859
لعلمه الذين يستنبطونه منهم

18
00:01:09,859 --> 00:01:13,859
ولولا فضل الله عليكم ورحمته

19
00:01:13,859 --> 00:01:17,859
لاتتبعتم الشيطان إلا قليلا

20
00:01:17,859 --> 00:01:21,629
استشراف المستقبل

21
00:01:21,629 --> 00:01:28,530
استشراف المستقبل ليس ضرباً من التخمين أو الرجم بالغيب

22
00:01:28,530 --> 00:01:34,530
وإنما يرتكز في توقع النتائج المستقبلية على المعطيات الحاضرة

23
00:01:34,530 --> 00:01:40,530
وقد جعل له الغرب مراكز وأقساماً تجرى بها الأبحاث والدراسات

24
00:01:40,530 --> 00:01:43,530
ونحن أولى بذلك منهم

25
00:01:43,530 --> 00:01:47,530
لأن لدينا مصادرنا الموثوقة لتطبيقه

26
00:01:47,530 --> 00:01:49,530
فلدينا القرآن الكريم

27
00:01:49,530 --> 00:01:52,530
وما فيه من ذكر السنان الإلهية

28
00:01:52,530 --> 00:01:55,530
كونية كانت أو اجتماعية

29
00:01:56,530 --> 00:02:00,530
ولدينا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

30
00:02:00,530 --> 00:02:04,530
وما فيها من إخبار عن أحداث مستقبلية

31
00:02:04,530 --> 00:02:08,560
والأشراط الصغرى والكبرى للساعة

32
00:02:08,560 --> 00:02:10,560
ولدينا دراسة التاريخ

33
00:02:10,560 --> 00:02:12,560
والاعتبار بوقائعه

34
00:02:12,560 --> 00:02:16,560
وإنزال مثيلاتها الحاضرة عليها

35
00:02:16,560 --> 00:02:22,560
واستنباط النتائج في ضوء سنان الله في هذه الوقائع التاريخية

36
00:02:23,659 --> 00:02:25,659
ولدينا رؤيا المؤمن الصادق

37
00:02:25,659 --> 00:02:29,659
وتأويلها من معبر عدل موثوق

38
00:02:29,659 --> 00:02:33,659
شريطة ألا نصادم بها حكما شرعيا

39
00:02:33,659 --> 00:02:36,659
وألا نجزم بتفسيرها

40
00:02:36,659 --> 00:02:39,659
وقد قال صلى الله عليه وسلم

41
00:02:39,659 --> 00:02:41,659
في آخر الزمان

42
00:02:41,659 --> 00:02:44,659
لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب

43
00:02:44,659 --> 00:02:48,689
وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا

44
00:02:48,689 --> 00:02:54,780
رؤيا المؤمن جزء من 46 جزء من النبوة

45
00:02:54,780 --> 00:02:58,780
أخرجه الترمذي وصححه الألباني

46
00:02:58,780 --> 00:03:06,870
أمثلة تطبيقية للإفادة من علم استشراف المستقبل

47
00:03:06,870 --> 00:03:12,870
للإفادة من علم استشراف المستقبل أمثلة تطبيقية عديدة

48
00:03:12,870 --> 00:03:13,870
منها

49
00:03:13,870 --> 00:03:14,870
أولا

50
00:03:14,870 --> 00:03:18,870
إدراك سبب تداع الأمم على أمة الإسلام

51
00:03:18,870 --> 00:03:24,870
ومجابهة ذلك بالتربية على إيثار الآخرة على الدنيا

52
00:03:24,870 --> 00:03:26,870
واجتنا بمساقط الله

53
00:03:26,870 --> 00:03:30,870
وحب الموت في سبيله عز وجل

54
00:03:30,870 --> 00:03:33,870
قال صلى الله عليه وسلم

55
00:03:33,870 --> 00:03:36,870
يوشك الأمم أن تداعى عليكم

56
00:03:36,870 --> 00:03:40,870
كما تداع الأكلة إلى قصعتها

57
00:03:40,870 --> 00:03:42,870
فقال قائل

58
00:03:42,870 --> 00:03:45,870
ومن قلة نحن يومئذ

59
00:03:45,870 --> 00:03:46,870
قال

60
00:03:46,870 --> 00:03:49,870
بل أنتم يومئذ كثير

61
00:03:49,870 --> 00:03:53,870
ولكنكم غثاء كغثاء السيل

62
00:03:53,870 --> 00:03:58,870
ولينزعنا الله من صدور عدوكم المهابة منكم

63
00:03:58,870 --> 00:04:02,900
وليقذفنا الله في قلوبكم الوهن

64
00:04:02,900 --> 00:04:04,900
فقال قائل

65
00:04:04,900 --> 00:04:06,900
يا رسول الله

66
00:04:06,900 --> 00:04:07,900
وما الوهن

67
00:04:07,900 --> 00:04:09,900
قال

68
00:04:09,900 --> 00:04:12,900
حب الدنيا وكراهية الموت

69
00:04:12,900 --> 00:04:14,900
أخرجه أبو داوود

70
00:04:14,900 --> 00:04:16,899
وحسنه ابن باز

71
00:04:16,899 --> 00:04:19,100
ثانيا

72
00:04:19,100 --> 00:04:23,100
معرفة ضلال اليهود وهزيمتهم آخر الزمان

73
00:04:23,100 --> 00:04:27,100
بناء على ما ورد فيهم من أحاديث

74
00:04:27,100 --> 00:04:32,100
ومن ثم ندرك خطأ ظني أن حل قضية فلسطين والقدس

75
00:04:32,100 --> 00:04:35,100
هو في المفاوضات والتطبيع

76
00:04:35,100 --> 00:04:37,259
ثالثا

77
00:04:37,259 --> 00:04:42,259
عدم اليأس والقنوط من ضعف المسلمين اليوم وهوانهم

78
00:04:42,259 --> 00:04:45,259
واندراس الكثير من معالم دينهم

79
00:04:45,259 --> 00:04:52,259
والسعي لتغيير ذلك كله وفق قول الرسول صلى الله عليه وسلم

80
00:04:52,259 --> 00:04:57,259
إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة

81
00:04:57,259 --> 00:05:00,259
من يجدد لها دينها

82
00:05:00,259 --> 00:05:02,259
أخرجه أبو داوود

83
00:05:02,259 --> 00:05:04,319
رابعا

84
00:05:04,319 --> 00:05:08,319
الحذر من المسيح الدجال وما معه من فتن

85
00:05:08,319 --> 00:05:13,319
بناء على ما أخبرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم

86
00:05:13,319 --> 00:05:15,319
وحذرنا منه

87
00:05:15,319 --> 00:05:19,410
التزام ضوابط وقيود الاستشراف

88
00:05:19,410 --> 00:05:22,410
تقي من الخطأ فيه

89
00:05:22,410 --> 00:05:27,240
قد يخطئ من يستشرف المستقبل في توقعه

90
00:05:27,240 --> 00:05:31,240
بناء على خطأه في الاجتهاد والاستنباط

91
00:05:31,240 --> 00:05:38,240
ولكن كلما كان المستشرف ملتزما بقيود هذا العلم وضوابطه

92
00:05:38,240 --> 00:05:40,240
كان خطأه أقل

93
00:05:40,240 --> 00:05:43,269
والاجتهاد في استشراف المستقبل

94
00:05:43,269 --> 00:05:48,269
خير من الجهل به والاستسلام لأسر الحاضر

95
00:05:48,269 --> 00:05:53,269
أو التخبط في تيه البحث عن مخرج مع الجهل به

96
00:05:53,269 --> 00:05:58,660
ثوابط الإسلام لا تقبل الحوار لتغييرها

97
00:05:58,660 --> 00:06:06,839
لدين الإسلام وشريعته ثوابط ومسلمات لا تتغير ولا تقبل النقاش

98
00:06:06,839 --> 00:06:10,839
وطرح هذه المسلمات للحوار

99
00:06:10,839 --> 00:06:14,839
على أنها فهم شخصي يمكن إبداع الرأي فيه

100
00:06:14,839 --> 00:06:20,839
هو زيغ وضلال وطريقة ماكرة للطعن في الدين

101
00:06:20,839 --> 00:06:22,870
ويبدأ الوهن في الأمة

102
00:06:22,870 --> 00:06:26,870
إذا عرضت مسلمات دينها للحوار

103
00:06:26,870 --> 00:06:29,870
وتلك بوابة سقوط الدول

104
00:06:29,870 --> 00:06:32,870
قال الله تعالى

105
00:06:32,870 --> 00:06:38,870
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً

106
00:06:38,870 --> 00:06:42,870
أن يكون لهم الخيرة من أمرهم

107
00:06:42,870 --> 00:06:48,870
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا

108
00:06:48,870 --> 00:06:56,610
ثوابط الدين لا تتغير بتغير الزمان أو المكان أو الأحوال

109
00:06:56,610 --> 00:07:01,500
ثوابط الدين التي يعنيها أهل السنة

110
00:07:01,500 --> 00:07:07,500
هي تلك التي لا تتغير بتغير الزمان أو المكان أو الأحوال

111
00:07:07,500 --> 00:07:12,500
كمسائل العقيدة التي أجمع عليها سلف الأمة

112
00:07:12,500 --> 00:07:15,500
والتي منها على سبيل المثال

113
00:07:15,500 --> 00:07:21,500
الشرك الذي يظل شركاء مهما تغير الزمان أو المكان

114
00:07:21,500 --> 00:07:25,500
ومن الثوابط كذلك الأخلاق والقيم

115
00:07:25,500 --> 00:07:28,500
فهي ثابتة لا تتغير

116
00:07:28,500 --> 00:07:37,500
فلا يصبح السفور والعري أو الزنا في وقت من الأوقات أمراً مباحاً مستحسنا

117
00:07:37,500 --> 00:07:49,519
ثوابط الإسلام عديدة ومجالاتها متنوعة

118
00:07:49,519 --> 00:07:53,519
ويمكن التمثيل لجلها كما يأتي

119
00:07:53,519 --> 00:07:58,519
أولاً كل ما يتعلق بحقائق الألوهية

120
00:07:58,519 --> 00:08:04,519
من الوجود والوحدانية والقدرة والتدبير والمشيئة

121
00:08:04,519 --> 00:08:10,519
وسائر صفات الله الذاتية وصفات أفعاله سبحانه

122
00:08:10,519 --> 00:08:16,680
ثانياً الكون كله بجميع موجوداته من أحياء وأشياء

123
00:08:16,680 --> 00:08:19,680
هو من صنع الله وإبداعه

124
00:08:19,680 --> 00:08:24,680
ليس لشيء فيه أثارة من أمر الخلق أو التدبير

125
00:08:24,680 --> 00:08:29,680
أو المشاركة في شيء من خصائص الألوهية

126
00:08:29,680 --> 00:08:37,779
ثالثاً للكائنات كلها عبودية لله تعالى كل بحسبه

127
00:08:37,779 --> 00:08:44,779
قال عز وجل ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها

128
00:08:44,779 --> 00:08:51,779
وللأرض اتيى طوعا أو كرها قالتى أتينا طائعين

129
00:08:51,779 --> 00:08:58,870
ولله على ملائكته وإنسه وجنه جميعاً حق عبادته وتوحيده

130
00:08:58,870 --> 00:09:03,870
لا يستثنى من ذلك ملك ولا رسول ولا ولي

131
00:09:03,870 --> 00:09:09,259
رابعاً التصديق بأركان الإيمان الستة

132
00:09:09,259 --> 00:09:15,259
فلا إيمان لمن لم يأتي بها مجتمع ولا قبول للأعمال

133
00:09:15,259 --> 00:09:18,259
ولا صحة لها إلا بها

134
00:09:18,259 --> 00:09:23,480
خامساً الدين عند الله هو الإسلام

135
00:09:23,480 --> 00:09:29,480
قال تعالى إن الدين عند الله الإسلام

136
00:09:29,480 --> 00:09:34,480
وعلى الناس الاستسلام لله تعالى في أوامره وأحكامه

137
00:09:34,480 --> 00:09:41,480
قال تعالى يا أيها الذين آمنوا دخلوا في السلم كافة

138
00:09:41,480 --> 00:09:45,480
ولا تتبعوا خطوات الشيطان

139
00:09:45,480 --> 00:09:52,539
سادساً ليس هناك قيمة مادية تعلو على قيمة الإنسان

140
00:09:52,539 --> 00:09:59,539
وتهدر من أجلها قيمته فهو مخلوق مكرم على سائر الخلائق

141
00:09:59,539 --> 00:10:04,539
مستخلف من الله في الأرض ومسخر له كل ما فيها

142
00:10:04,539 --> 00:10:09,539
ليتيسر له عبادة ربه قال تعالى

143
00:10:09,539 --> 00:10:15,539
ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر

144
00:10:15,539 --> 00:10:23,539
ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير من من خلقنا تفضيلا

145
00:10:23,539 --> 00:10:31,539
وقال تعالى وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه

146
00:10:31,539 --> 00:10:37,539
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

147
00:10:37,539 --> 00:10:42,740
سابعاً الناس كلهم من أصل واحد

148
00:10:42,740 --> 00:10:47,740
ومعيار التفاضل بينهم عند الله تعالى هو التقوى

149
00:10:47,740 --> 00:10:53,830
قال تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم

150
00:10:53,830 --> 00:10:59,830
وقال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على أعجمي

151
00:10:59,830 --> 00:11:04,830
ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود

152
00:11:04,830 --> 00:11:09,830
ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى

153
00:11:09,830 --> 00:11:16,120
ثامناً الولاء ورابطة التجمع الإنساني هي العقيدة

154
00:11:16,120 --> 00:11:19,120
لا الجنس ولا القوم ولا الأرض

155
00:11:19,120 --> 00:11:23,120
ولا المصالح الاقتصادية أو السياسية

156
00:11:23,120 --> 00:11:28,120
ولا أي اعتبار آخر من الاعتبارات الأرضية

157
00:11:28,120 --> 00:11:32,120
فكل ما عد الولاء للإسلام والمسلمين

158
00:11:32,120 --> 00:11:36,340
هو عصبية وعنصرية ممقوتة

159
00:11:36,340 --> 00:11:40,340
تاسعاً الدنيا دار ابتلاء وعمل

160
00:11:40,340 --> 00:11:44,730
والآخرة دار حساب وجزاء

161
00:11:44,730 --> 00:11:47,730
عاشراً من الثوابت

162
00:11:47,730 --> 00:11:50,730
أصول الفضائل والأخلاق الحميدة

163
00:11:50,730 --> 00:11:53,730
والرذائل والأخلاق الذميمة

164
00:11:53,730 --> 00:11:57,049
وخلاصة القول

165
00:11:57,049 --> 00:12:00,049
التعليات ومواضع إجماع العلماء

166
00:12:00,049 --> 00:12:03,049
كلها من الثوابت في الإسلام

167
00:12:03,049 --> 00:12:08,049
ولا مجال فيها لتغيير أو تطوير أو اجتهاد

168
00:12:08,049 --> 00:12:11,049
وهي تشمل مسائل الاعتقاد

169
00:12:11,049 --> 00:12:14,049
وأصول الفرائض وأصول المحرمات

170
00:12:14,049 --> 00:12:18,529
وأصول الفضائل والأخلاق

171
00:12:18,529 --> 00:12:23,529
الاجتهاد في المتغيرات لا يعني هدم الثوابت

172
00:12:23,529 --> 00:12:28,460
في المتغيرات مجال رحب لحركة الفكر

173
00:12:28,460 --> 00:12:32,460
سعياً لتطوير الواقع الأرضي وترقيته

174
00:12:32,460 --> 00:12:35,460
ولكن ينبغي أن تكون حركة التغيير

175
00:12:35,460 --> 00:12:38,460
داخل إطار من ثوابت الدين

176
00:12:38,460 --> 00:12:41,460
وتدور حول محور هذه الثوابت

177
00:12:41,460 --> 00:12:44,460
أما أهل العصرانة والعقلنة

178
00:12:44,460 --> 00:12:47,460
فيأخذون بمستجدات عصرهم

179
00:12:47,460 --> 00:12:50,460
ولو كان في ذلك هدم للثوابت

180
00:12:50,460 --> 00:12:54,740
بحجة التجديد والتطوير

181
00:12:54,740 --> 00:13:00,740
التمسك بالثوابت إقرار بكمال الرب وجلاله وقصور الخلق

182
00:13:00,740 --> 00:13:07,409
ليس التمسك بالثوابت جموداً ولا تحجر ولا تخلفا

183
00:13:07,409 --> 00:13:11,409
بل هو إقرار واقعي بآدمية البشر

184
00:13:11,409 --> 00:13:14,409
وقصور عقولهم ومحدوديتها

185
00:13:14,409 --> 00:13:19,409
وربوبية الرب عز وجل وكماله وجلاله

186
00:13:19,409 --> 00:13:25,269
التمسك بالثوابت أمان من فتن الشبهات والشهوات

187
00:13:25,269 --> 00:13:34,009
وجود الثوابت ضمال للبشرية من شروط الفكر والغرائز في تيه الشبهات والشهوات

188
00:13:34,009 --> 00:13:40,009
فالثوابت هي مقوم البشرية المنضبط بذاته

189
00:13:40,009 --> 00:13:44,519
فهم الصحابة رضي الله عنهم وفقههم

190
00:13:44,519 --> 00:13:48,519
هو الأصل في فهم الكتاب والسنة

191
00:13:48,519 --> 00:13:53,480
فهم الصحابة رضي الله عنهم وفقههم

192
00:13:53,480 --> 00:13:56,480
هو الأصل في فهم الكتاب والسنة

193
00:13:56,480 --> 00:14:05,480
فهم الذين عاصروا التنزيل وتلقوه عن الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرةً بلا واسطه

194
00:14:05,480 --> 00:14:11,480
وهم الذين نقلوا عنه صلى الله عليه وسلم ما سمعوه من أحاديث

195
00:14:11,480 --> 00:14:13,480
فهم أدرى الناس بذلك

196
00:14:13,480 --> 00:14:18,480
وكما قيل ليس المخبر كالمعاين

197
00:14:18,480 --> 00:14:23,480
اضافةً إلى ما لديهم من البلاغة واللغة العربية الفصحى

198
00:14:23,480 --> 00:14:28,480
وما حباهم الله به من فراسة المتقين المخلصين