Sünni kavramların özeti
Toplam varlıklara dön
Hukukçu konuyla ilgili bir metin bulamazsa
Kısmi daha sonra bütüne eklenir
Bir muadili, muadili nedeniyle çıkarsanır
Eğer Allah, bize olan bir hükmü unutkanlıktan değil, rahmetinden dolayı bırakmışsa
Genel metinlere dönüyoruz
En yakın olana yetişeceğiz
Öğrendiğimiz evrensellerin içine kısmen dahil ediyoruz.
Haberin arkasında ne olduğunu açıklayın
Haberin arkasında ne olduğunu çıkarmak mülklerin görevi
Bütün Müslümanlar değil
Allah âlimleri bu hususta şereflendirdi
Ve bunu onların içtihatlarının ve bilgilerinin meyvesi kıl.
Yüce Allah şöyle dedi
Onu Resûl'e ve içlerinden emir sahiplerine iade etseler bile
Onlardan bu sonucu çıkaranları biliyor
Eğer Allah'ın üzerinizdeki lütfu ve merhameti olmasaydı
Siz az bir şey dışında şeytana uymazsınız
Geleceği sabırsızlıkla bekliyorum
Geleceği öngörmek bir tür tahmin veya kehanet değildir
Aksine, mevcut veriler üzerinden gelecekteki sonuçların tahmin edilmesine dayanır.
Batı, araştırma ve çalışmaların yürütüldüğü merkezler ve bölümler oluşturmuştur.
Biz buna onlardan daha layıkız
Çünkü bunu uygulayacak güvenilir kaynaklarımız var
Elimizde Kur'an-ı Kerim var
İlahi kanunlardan hiç söz etmiyor
İster küresel ister sosyal
Elimizde Allah Resulü'nün hadisleri var, Allah ona salat ve selam versin
Gelecekteki olaylar hakkında bilgi içerir
Kıyametin küçük ve büyük alametleri
Tarih çalışmamız var
Ve gerçeklerini dikkate alın
Ve mevcut benzerlerini yıkın
Bu tarihsel gerçeklerle ilgili olarak Tanrı’nın kanununun ışığında sonuçlar çıkarmak
Gerçek bir inananın vizyonuna sahibiz
Ve yorumu güvenilir bir adalet kaynağındandır
Hukuki bir karara aykırı olmamak kaydıyla
Yorumlanmasından emin değiliz
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi.
Zamanın sonunda
İnananın vizyonu neredeyse yalan söylemez
Rüyaların en doğrusu, sözün en doğrusudur
İnanlının vizyonu kehanetin 46 bölümünden biridir
Tirmizî rivayet etmiş, Albani tasdik etmiştir.
Geleceği öngörme biliminden faydalanacak pratik örnekler
Geleceği öngörme biliminden yararlanılacak pek çok uygulamalı örnek var
Ondan
öncelikle
Milletlerin İslam milletinin üzerine yıkılmasının sebebini anlamak
Bununla yüzleşmek, ahireti dünyaya tercih etmek için eğitimden geçer.
Tanrının düşüşüyle karşılaştık
Ve Cenab-ı Allah uğruna ölme aşkı
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi.
Milletler sana saldırmak üzere
Yiyen kasesine seslendiğinde
Birisi şöyle dedi:
O zamanlar çok az kişiydik
dedi ki
Ama o gün çok sayıda olacaksınız
Ama sen bir selin pisliği gibi pisliksin
Allah düşmanınızın göğsünden size olan korkuyu gidersin
Allah kalplerinize zayıflık versin
Birisi şöyle dedi:
Ey Allah'ın Elçisi
Zayıflık nedir?
dedi ki
Dünya sevgisi ve ölüm nefreti
Yönetmenliğini Abu Dawood'un üstlendiği yapımlar
İbn Baz bunu hasen olarak sınıflandırdı
ikinci olarak
Yahudilerin hatasını ve ahir zamanda yenilgilerini bilmek
Bunlarda geçen hadislere dayanarak
Sonra Filistin ve Kudüs meselesinin yanlış olduğunu düşündüğümü anlıyoruz.
Müzakere ve normalleşme aşamasında
Üçüncü
Bugün Müslümanların zayıflığından ve aşağılanmasından ümitsizliğe kapılmayın ve umutsuzluğa kapılmayın.
Dinlerinin birçok özelliği ortadan kalktı
Ve bunların hepsini Resulullah'ın (s.a.v.) sözlerine göre değiştirmeye çalışın, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
Allah her yüz yılın başında bu millete bir mesaj gönderir.
Onun için dinini kim yenileyecek?
Yönetmenliğini Abu Dawood'un üstlendiği yapımlar
Dördüncü
Deccal'e ve ona eşlik eden ayartmalara karşı dikkatli olun
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bize bildirdiklerine göre
Bizi buna karşı uyardı
İleriye yönelik kontrollere ve kısıtlamalara bağlılık
Bu konuda hatalardan kaçının
Geleceğe bakan herkes tahminlerinde yanılabilir
Çalışkanlık ve çıkarımdaki hatasına dayanarak
Ancak astrolog bu bilimin kısıtlamalarına ve kontrollerine ne kadar bağlıysa
Onun hatası daha azdı
Ve geleceği tahmin etme çabası
Bunu bilmemek ve şimdiki zamanın esaretine teslim olmaktan iyidir
Ya da bilmeden bir çıkış yolu aramanın labirentinde kaybolmak
İslam'ın ilkeleri onları değiştirmek için diyalogu kabul etmez
İslam dini ve hukuku, değişmeyen, tartışmayı kabul etmeyen ilke ve kaidelere sahiptir.
Bu varsayımlar diyalog için sunuldu
Hakkında fikir oluşturulabilecek kişisel bir anlayış olarak
Bu bir dalalettir, dalalettir ve dine meydan okumanın kurnazca bir yoludur.
Zayıflık millette başlar
Diyalog için dininin önermeleri sunulursa
Bu devletlerin çöküşüne açılan kapıdır
Yüce Allah şöyle dedi
Allah ve Resûlü bir işe hükmettiğinde, bu ne mü’min bir erkek ne de mü’min bir kadın için değildir.
Onların işlerinin en iyisine sahip olmaları gerektiğini
Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse açık bir sapıklığa düşmüş olur
Dinin temelleri zamana, mekana ve şartlara göre değişmez
Sünnileri ilgilendiren din ilkeleri
Zamana, mekana ve şartlara göre değişmeyenlerdir
Milletin seleflerinin oybirliğiyle üzerinde mutabakata vardığı inanç meseleleri gibi
Bunlar arasında örneğin
Zaman ve mekân ne kadar değişirse değişsin ortak kalan şirk
İlkeler arasında ahlak ve değerler de yer almaktadır.
Sabittir ve değişmez
Ahlaksızlık, çıplaklık veya zina hiçbir zaman izin verilebilir veya arzu edilir hale gelmez
İslam'ın esasları çoktur ve alanları çeşitlidir.
Çoğu aşağıdaki gibi temsil edilebilir
İlk olarak, tanrısallığın hakikatleriyle ilgili her şey
Varlığın, birliğin, gücün, yönetimin ve iradenin
Ve Allah'ın diğer bütün sıfatları ve fiillerinin sıfatları, O'nu tesbih ederim
İkincisi, tüm evren, canlılar ve varlıklar da dahil olmak üzere tüm varlıklarıyla birlikte
Allah'ın yaratması ve yaratmasıdır
Yaratılış ve yönetim meselesine hiçbir şeyin etkisi yoktur.
Veya tanrısallığın bazı özelliklerine katılın
Üçüncüsü, bütün varlıklar, her biri O'na göre Cenab-ı Hakk'a kulluk sahibidir.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Sonra duman halindeki göğe yöneldi ve ona şöyle dedi:
Ve o toprağa isteyerek veya istemeyerek gelin. “İsteyerek geldik” dediniz.
Ve Allah'ın, bütün meleklerinde, insanlarında ve göklerinde O'na ibadet etme ve tek tanrılaştırma hakkı vardır.
Hiçbir kral, haberci ya da vasi bundan muaf değildir
Dördüncüsü, imanın altı şartına inanmak
Onu biraraya getirmeyenin imanı ve amellerinin kabulü yoktur.
Onsuz geçerlilik olmaz
Beşincisi Allah katında din İslam'dır.
Yüce Allah, Allah katında dinin İslam olduğunu bildirmiştir.
İnsanlar, Allah'ın emir ve hükümlerinde O'na teslim olmalıdırlar.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Ey iman edenler, hep birlikte selamete girin.
Ve Şeytan'ın adımlarını takip etmeyin
Altıncı olarak, insani değerden daha üstün hiçbir maddi değer yoktur.
Bu nedenle değeri boşa gider, çünkü kendisi bütün yaratıklardan üstün bir varlıktır.
O, Allah tarafından yeryüzünde halife kılınmıştır ve yeryüzündeki her şey O'na tabidir.
Yüce Allah, Rabbine ibadet etmesi kolay olsun diye buyurdu.
Ademoğullarını şereflendirdik ve onları karada ve denizde taşıdık
Biz onları temiz rızıklarla rızıklandırdık ve onları yarattıklarımızın çoğundan üstün kıldık
Ve Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Göklerde ve yerde olanların hepsini Kendi katından sizin hizmetinize vermiştir."
Şüphesiz bunda düşünen bir kavim için ibretler vardır
Yedincisi, bütün insanlar aynı kökendendir
Cenâb-ı Hakk'a göre aralarındaki ayrımın kriteri takvadır.
Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Allah katında en şerefliniz, en takvalı olanınızdır."
Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: Bir Arap'ın Arap olmayana üstünlüğü yoktur.
Ne Arap olmayanın Arap üzerine, ne de kırmızının siyah üzerine
Takva dışında kırmızı üzerinde siyah yoktur
Sekizinci: Sadakat ve insan birliğinin bağı doktrindir
Ne ırk, ne insanlar, ne toprak
Ne ekonomik ne de siyasi çıkarlar
Ne de başka dünyevi bir düşünce
İslam'a ve Müslümanlara bağlılık dışında her şey
Kendisi tiksindirici bir fanatik ve ırkçıdır
Dokuzuncusu: Dünya bir imtihan ve çalışma yeridir
Ahiret bir hesap ve ödül evidir
Sabitlerin onda biri
Erdem ve güzel ahlak ilkeleri
Kötü alışkanlıklar ve kınanacak ahlak
Sonuç olarak
Açıklamalar ve bilimsel fikir birliği alanları
Hepsi İslam'da sabittir
Değişime, gelişmeye, çalışkanlığa yer yok
İnançla ilgili konuları içerir
Borçlar ilkeleri ve yasaklar ilkeleri
Ve erdem ve ahlak ilkeleri
Değişkenler üzerinde titizlik, sabitleri yok etmek anlamına gelmez
Değişkenlerdeki düşüncenin hareketi için geniş bir alan vardır
Temel gerçekliği geliştirmek ve teşvik etmek amacıyla
Ama değişim için bir hareket olmalı
Dini sabitler çerçevesinde
Bu sabitlerin ekseni etrafında döner
Modernlik ve rasyonalizm insanlarına gelince
Zamanlarının gelişmelerini ele alıyorlar
Bu sabitleri yok edecek olsa bile
Yenilenme ve gelişme adı altında
Sabitlere bağlı kalmak, Rabbin mükemmelliğini, azametini ve yaratılıştaki kusurları kabul etmektir.
Sabitlere bağlı kalmak durgunluk, katılık ya da geri kalmışlık değildir
Daha ziyade, insanların insanlığının gerçekçi bir kabulüdür
Akıllarının yetersizliği ve sınırlılıkları
Ve Cenab-ı Hakk'ın Rabblığı, kemali ve heybeti
Sabitlere bağlı kalmak, şüphe ve arzuların ayartmasından korunmadır
Sabitlerin varlığı, şüphe ve arzuların labirentindeki düşünce ve içgüdü koşullarından insanlığa yüktür.
Sabitler insanlığın öz disiplinli bileşenidir
Sahabeleri anlamak, Allah onlardan razı olsun, içtihatlarını anlamak
Kur'an ve Sünnet'i anlamanın temelidir.
Sahabeleri anlamak, Allah onlardan razı olsun, içtihatlarını anlamak
Kur'an ve Sünnet'i anlamanın temelidir.
Onlar, vahiyi yaşayan ve onu hiçbir aracı olmadan, doğrudan Rasulullah (s.a.v.)'den alan kişilerdir.
Allah rahmet eylesin, huzur versin, duydukları hadisleri ondan aktaranlar onlardı.
Bu konuda en bilgili kişiler onlardır.
Söylendiği gibi muhbir ile gözlemci aynı değil
Belagat ve klasik Arapçanın yanı sıra
Ve Allah'ın, takvalı ve samimi insanların becerileri açısından onlara bahşettiği şeyler