سنی تصورات کا خلاصہ
کل اثاثوں پر واپس جائیں۔
اگر فقیہ کو مسئلہ پر متن نہ ملے
اس کے بعد جزوی کو پورے کے ساتھ جوڑ دیا جاتا ہے۔
ایک ہم منصب کا اس کے ہم منصب کی خوبی سے اندازہ لگایا جاتا ہے۔
اگر خُدا نے ہم پر رحم کے لیے ایک خاص حکم چھوڑا ہے نہ کہ بھول جانے سے
ہم عام نصوص کی طرف لوٹتے ہیں۔
ہم قریب ترین سے ملیں گے۔
ہم اسے جزوی طور پر ان یونیورسلز کے تحت شامل کرتے ہیں جو ہم نے سیکھے ہیں۔
خبر کے پیچھے کیا ہے اس کی وضاحت کریں۔
خبر کے پیچھے کیا ہے اس کا اندازہ لگانا خواص کا کام ہے۔
تمام مسلمان نہیں۔
اللہ تعالیٰ نے اس امر سے علماء کو عزت دی۔
اور اسے اپنی فقہ اور علم کا ثمر بنائیں
خداتعالیٰ نے فرمایا
خواہ وہ اسے رسول اور ان میں سے صاحب اختیار کو واپس کر دیں۔
وہ ان لوگوں کو جانتا ہے جو ان سے قیاس کرتے ہیں۔
اور اگر تم پر خدا کا فضل اور مہربانی نہ ہوتی
تم شیطان کی پیروی نہیں کرتے مگر تھوڑے سے
مستقبل کے منتظر ہیں۔
مستقبل کا اندازہ لگانا قیاس آرائی یا قیاس کی شکل نہیں ہے۔
بلکہ، یہ موجودہ اعداد و شمار پر مستقبل کے نتائج کی پیشن گوئی پر مبنی ہے
مغرب نے ایسے مراکز اور شعبے بنائے ہیں جن میں تحقیق و مطالعہ کیا جاتا ہے۔
ہم ان سے زیادہ اس کے حقدار ہیں۔
کیونکہ ہمارے پاس اسے لاگو کرنے کے لیے ہمارے قابل اعتماد ذرائع موجود ہیں۔
ہمارے پاس قرآن پاک ہے۔
اس میں خدائی قوانین کا کوئی ذکر نہیں ہے۔
چاہے عالمی ہو یا سماجی
ہمارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث موجود ہیں۔
یہ مستقبل کے واقعات کے بارے میں معلومات پر مشتمل ہے۔
قیامت کی چھوٹی اور بڑی نشانیاں
ہمارے پاس تاریخ کا مطالعہ ہے۔
اور اس کے حقائق کو مدنظر رکھیں
اور اس کے موجودہ ہم منصبوں کو گرا دیں۔
ان تاریخی حقائق کے بارے میں خدا کے قانون کی روشنی میں نتیجہ اخذ کرنا
ہمارے پاس ایک سچے مومن کا وژن ہے۔
اور اس کی تشریح انصاف کے معتبر ذریعہ سے ہوتی ہے۔
بشرطیکہ ہم کسی قانونی حکم سے تصادم نہ کریں۔
ہمیں اس کی تشریح کے بارے میں یقین نہیں ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وقت کے آخر میں
مومن کی بصارت مشکل سے ہی جھوٹی ہوتی ہے۔
خوابوں میں سب سے زیادہ سچا کلام سب سے زیادہ سچا ہے۔
مومن کی نظر نبوت کے 46 حصوں میں سے ایک ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
مستقبل کی پیشین گوئی کی سائنس سے فائدہ اٹھانے کے لیے عملی مثالیں۔
مستقبل کی پیشین گوئی کی سائنس سے فائدہ اٹھانے کے لیے بہت سی قابل اطلاق مثالیں ہیں۔
اس سے
سب سے پہلے
قومیں ملت اسلامیہ پر کیوں گرتی ہیں اس کی وجہ سمجھنا
اس کا مقابلہ تعلیم کے ذریعے اس دنیا پر بعد کی زندگی کو ترجیح دینا ہے۔
ہم نے خدا کے زوال کا سامنا کیا۔
اور خداتعالیٰ کی خاطر مرنے کی محبت
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
قومیں تم پر حملہ کرنے والی ہیں۔
جیسے کھانے والا اپنے پیالے کو پکارتا ہے۔
کسی نے کہا:
اور اس وقت ہم بہت کم تھے۔
اس نے کہا
لیکن اس دن تم بہت ہو گے۔
لیکن تم تو ندی کی طرح گندے ہو ۔
خدا تمہارے دشمنوں کے سینوں سے تمہارا خوف نکال دے۔
خدا تمہارے دلوں میں کمزوری ڈال دے۔
کسی نے کہا:
اے خدا کے رسول!
کمزوری کیا ہے؟
اس نے کہا
دنیا کی محبت اور موت سے نفرت
ابو داؤد نے ہدایت کی۔
ابن باز نے اسے حسن قرار دیا ہے۔
دوسری بات
یہودیوں کی غلطی اور آخری وقت میں ان کی شکست کو جاننا
ان میں مذکور احادیث کی بنیاد پر
تب ہمیں احساس ہوتا ہے کہ میں نے فلسطین اور یروشلم کا مسئلہ غلط سمجھا
وہ مذاکرات اور معمول پر ہے۔
تیسرا
آج مسلمانوں کی کمزوری اور ذلت پر مایوس اور مایوس نہ ہوں۔
ان کے مذہب کی بہت سی خصوصیات ختم ہو چکی ہیں۔
اور ان سب کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کے مطابق بدلنے کی کوشش کریں۔
خدا ہر سو سال کے شروع میں اس قوم کو پیغام دیتا ہے۔
کون اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا؟
ابو داؤد کی طرف سے ہدایت
چوتھا
دجال اور اس کے ساتھ آنے والے فتنوں سے بچو
جو کچھ ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا اس کی بنیاد پر
اس نے ہمیں اس کے خلاف خبردار کیا۔
آگے نظر آنے والے کنٹرولز اور پابندیوں کی پابندی
اس میں غلطیوں سے پرہیز کریں۔
جو کوئی بھی مستقبل کی طرف دیکھتا ہے وہ اپنی پیشین گوئی میں غلطی کر سکتا ہے۔
مستعدی اور کٹوتی میں اس کی غلطی کی بنیاد پر
لیکن نجومی جتنا زیادہ اس سائنس کی پابندیوں اور کنٹرول کا پابند ہوتا ہے۔
اس کا قصور کم تھا۔
اور مستقبل کی توقع میں مستعدی
اس سے بے خبر رہنا اور حال کی اسیری کے سامنے ہتھیار ڈال دینا بہتر ہے۔
یا نہ جانے راستے کی تلاش کے چکر میں گم ہو جانا
اسلام کے اصول انہیں تبدیل کرنے کے لیے مکالمے کو قبول نہیں کرتے
دین اسلام اور اس کے قانون میں ایسے اصول اور ضابطے ہیں جو تبدیل نہیں ہوتے اور نہ ہی بحث کو قبول کرتے ہیں۔
یہ مراسلے مکالمے کے لیے پیش کیے گئے تھے۔
ذاتی تفہیم کے طور پر جس پر رائے قائم کی جا سکتی ہے۔
یہ ایک گمراہی، گمراہی اور مذہب کو چیلنج کرنے کا ایک مکروہ طریقہ ہے۔
قوم میں کمزوری شروع ہو جاتی ہے۔
اگر اس کے مذہب کے اصول مکالمے کے لیے پیش کیے جائیں۔
یہ ریاستوں کے زوال کا گیٹ وے ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جب خدا اور اس کا رسول کسی معاملے کا فیصلہ کر دیں تو یہ کسی مومن مرد یا مومن عورت کے لیے نہیں ہے۔
کہ ان کے معاملات میں سب سے بہتر ہونا چاہیے۔
جس نے خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی کی وہ صریح گمراہی میں پڑ گیا۔
مذہب کی بنیادیں وقت، جگہ یا حالات کے ساتھ تبدیل نہیں ہوتیں۔
دین کے وہ اصول جن کا تعلق اہل سنت سے ہے۔
یہ وہ ہیں جو وقت، جگہ یا حالات کے ساتھ نہیں بدلتے
جیسے ایمان کے معاملات جن پر قوم کے پیشرو متفقہ طور پر متفق تھے۔
جن میں مثال کے طور پر شامل ہیں۔
شرک جو وقت یا جگہ بدلے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ شراکت دار رہتا ہے۔
اصولوں میں اخلاق اور اقدار بھی شامل ہیں۔
یہ طے شدہ ہے اور تبدیل نہیں ہوتا ہے۔
بے حیائی، عریانیت، یا زنا کسی بھی وقت جائز یا مطلوب نہیں بنتے
اسلام کے اصول بہت ہیں اور ان کے میدان متنوع ہیں۔
ان میں سے زیادہ تر کی نمائندگی اس طرح کی جا سکتی ہے۔
سب سے پہلے، الوہیت کی سچائیوں سے متعلق ہر چیز
وجود، وحدانیت، طاقت، انتظام اور مرضی کا
اور خدا کی باقی تمام صفات اور اس کے افعال کی صفات، وہ پاک ہے۔
دوسرے یہ کہ پوری کائنات اپنی تمام مخلوقات بشمول جانداروں اور چیزوں کے ساتھ
یہ خدا کی تخلیق اور تخلیق ہے۔
تخلیق یا انتظام کے معاملے پر کسی چیز کا کوئی اثر نہیں ہوتا ہے۔
یا الوہیت کی کچھ خصوصیات میں شریک ہوں۔
تیسرا، تمام مخلوقات اللہ تعالیٰ کی بندگی کرتے ہیں، ہر ایک اس کے مطابق
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: پھر اس نے آسمان کی طرف رخ کیا جبکہ وہ دھواں تھا اور اس سے فرمایا
اور زمین پر، اپنی مرضی سے یا ناخوشی سے آؤ۔ آپ نے فرمایا کہ ہم اپنی مرضی سے آئے ہیں۔
اور خدا کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنے فرشتوں، اپنے انسانوں اور اس کے آسمانوں پر اس کی عبادت اور توحید کرے۔
کوئی بادشاہ، رسول یا ولی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔
چوتھا، ایمان کے چھ ستونوں پر ایمان لانا
نہ جمع کرنے والوں کا ایمان ہے اور نہ عمل کی قبولیت
اس کے بغیر کوئی جواز نہیں۔
پانچویں یہ کہ خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔
لوگوں کو چاہیے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے حکم اور احکام میں اس کے سامنے سر تسلیم خم کریں۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے ایمان والو تم سب امن میں داخل ہو جاؤ
اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو
چھٹا، انسانی قدر سے زیادہ کوئی مادی قدر نہیں۔
اس کی وجہ سے اس کی قدر و قیمت ضائع ہو جاتی ہے کیونکہ وہ تمام مخلوقات سے افضل مخلوق ہے۔
اسے زمین پر خدا کی طرف سے جانشین مقرر کیا گیا ہے اور اس کی ہر چیز اس کے تابع ہے۔
تاکہ اس کے لیے اپنے رب کی عبادت میں آسانی ہو، اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی اور انہیں خشکی اور تری میں سوار کیا۔
ہم نے انہیں پاکیزہ چیزیں عطا کیں اور ان کو بہت سی مخلوقات پر فضیلت دی۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا ’’اور اس نے تمہارے لیے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے سب کو اپنے تابع کر دیا ہے۔
بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو غور و فکر کرتے ہیں۔
ساتویں، تمام لوگ ایک ہی نسل کے ہیں۔
خداتعالیٰ کے نزدیک ان میں تفریق کا معیار تقویٰ ہے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ متقی ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی عربی کو عجمی پر کوئی فضیلت نہیں۔
نہ کسی عجمی کو عربی پر اور نہ سرخ کو کالے پر
سرخ پر کوئی کالا نہیں سوائے تقویٰ کے
آٹھواں: وفاداری اور انسانی اتحاد کا عقیدہ ہے۔
نہ نسل، نہ لوگ، نہ زمین
نہ ہی معاشی اور نہ سیاسی مفادات
اور نہ ہی کوئی اور زمینی خیال
اسلام اور مسلمانوں سے وفاداری کے سوا سب کچھ
وہ ایک نفرت انگیز جنونی اور نسل پرست ہے۔
نویں: دنیا آزمائش اور کام کی جگہ ہے۔
آخرت حساب اور اجر کا گھر ہے۔
مستقل کا دسواں
فضائل اور اچھے اخلاق کے اصول
برائیاں اور قابل مذمت اخلاق
نیچے کی لکیر
علمی اجماع کی وضاحتیں اور علاقے
یہ سب اسلام میں مستقل ہیں۔
تبدیلی، ترقی یا محنت کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔
اس میں عقائد کے معاملات شامل ہیں۔
واجبات کے اصول اور ممانعت کے اصول
اور فضائل و اخلاق کے اصول
متغیرات میں مستعدی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مستقل کو توڑ دیا جائے۔
متغیرات میں فکر کی حرکت کی کافی گنجائش ہے۔
زمینی حقیقت کو ترقی دینے اور فروغ دینے کی کوشش میں
لیکن تبدیلی کی تحریک ہونی چاہیے۔
مذہبی استحکام کے فریم ورک کے اندر
یہ ان مستقلوں کے محور کے گرد گھومتا ہے۔
جہاں تک جدیدیت اور عقلیت پسند لوگوں کا تعلق ہے۔
وہ اپنے وقت کی ترقیوں کو اٹھاتے ہیں۔
یہاں تک کہ اگر یہ مستقل کو تباہ کردے گا۔
تجدید اور ترقی کے بہانے
استقامت پر قائم رہنا رب کی کمال و عظمت اور مخلوق کی خامیوں کا اعتراف ہے۔
مستقل پر قائم رہنا جمود، سختی، یا پسماندگی نہیں ہے۔
بلکہ یہ انسانوں کی انسانیت کا حقیقت پسندانہ اعتراف ہے۔
ان کے ذہنوں کی ناکافی اور محدودیت
اور رب العزت کی ربوبیت، کمال اور عظمت
استقامت پر قائم رہنا شبہات اور خواہشات کے فتنوں سے تحفظ ہے۔
شبہات اور خواہشات کی بھولبلییا میں فکر و جبلت کے حالات سے مستقل کا وجود انسانیت کے لیے ایک بوجھ ہے۔
Constants انسانیت کا خود نظم و ضبط جزو ہیں۔
صحابہ کرام کو سمجھنا، خدا ان سے راضی ہو، اور ان کے فقہ کو
یہ قرآن و سنت کو سمجھنے کی بنیاد ہے۔
صحابہ کرام کو سمجھنا، خدا ان سے راضی ہو، اور ان کے فقہ کو
یہ قرآن و سنت کو سمجھنے کی بنیاد ہے۔
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے وحی کے ذریعے زندگی گزاری اور اسے براہ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیا، بغیر کسی ثالث کے۔
یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے اس سے منتقل کیا، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، وہ حدیثیں جو انہوں نے سنی تھیں۔
وہ اس بارے میں سب سے زیادہ علم رکھنے والے لوگ ہیں۔
جیسا کہ کہا گیا، مخبر مبصر کی طرح نہیں ہوتا
اپنی فصاحت اور کلاسیکی عربی کے علاوہ
اور جو کچھ خدا نے انہیں متقی اور مخلص لوگوں کی مہارت کے لحاظ سے عطا کیا ہے۔