逊尼派概念概述
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如果法学家没有找到有关该问题的文本
然后将部分附加到整体上
对应物是根据其对应物推断出来的
如果上帝出于对我们的怜悯而不是出于健忘而留下了某种裁决
我们回到一般文本
我们会赶上最近的
我们将其部分包含在我们所学到的普遍知识中
解释一下新闻背后的内容
推断新闻背后的内容是属性的任务
并非所有穆斯林
上帝以这件事赐福给学者
并使其成为他们的法理学和知识的成果
全能神说
即使他们将其归还给使者和他们当中的权威人士
他认识那些从他们那里推断出这一点的人
如果不是上帝对你的恩典和怜悯
除了一点点之外，你不会追随撒但
展望未来
预见未来不是猜测或占卜的形式
相反，它基于根据当前数据预测未来结果
西方建立了进行研究和研究的中心和部门
我们比他们更值得
因为我们有可靠的来源来应用它
我们有《古兰经》
它没有提及神圣法则
无论是全球性的还是社会性的
我们有使者的圣训，愿真主保佑他并赐予他平安
它包含有关未来事件的信息
时刻的次要迹象和主要迹象
我们有历史研究
并考虑到它的事实
并打倒现在的对手
根据上帝的律法对这些历史事实得出结论
我们拥有真正信徒的愿景
并且它的解释来自可靠的正义来源
前提是我们不违反法律裁决
我们不确定其解释
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
在时间的尽头
信徒的愿景几乎不会说谎
最真实的景象就是最真实的言语
信徒的异象是预言的46部分之一
由提尔密济 (Al-Tirmidhi) 叙述并经阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证
从预测未来的科学中受益的实际例子
有许多应用例子可以从预见未来的科学中受益
来自她
首先
认识到民族对伊斯兰民族的攻击的原因
面对这个问题，需要通过教育来选择来世而不是现世
我们遭遇神的堕落
以及为全能上帝而死的热爱
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
各国即将攻击你
当食客呼叫她的碗时
有人说：
而那时我们人少
他说
但在那一天，你们将成为许多人
但你就像洪流中的渣滓一样
愿上帝消除敌人心中对你的恐惧
愿神将软弱注入你们心中
有人说：
真主的使者啊
什么是弱点？
他说
对世界的热爱和对死亡的憎恨
阿布·达乌德 导演
伊本·巴兹 (Ibn Baz) 将其归类为哈桑 (hasan)
其次
了解犹太人的错误以及他们在末日的失败
根据其中提到的圣训
然后我们意识到我认为巴勒斯坦和耶路撒冷问题是错误的
他正在进行谈判和正常化
第三
不要对当今穆斯林的软弱和屈辱感到绝望和绝望
他们宗教的许多特征已经消失
并努力按照使者的话改变这一切，愿真主保佑他并赐予他平安
神每百年之初都会复活这个国家
谁来为她更新她的宗教信仰？
阿布·达乌德 导演
第四
提防敌基督者以及伴随他而来的诱惑
根据我们的先知，愿真主保佑他并赐予他和平，告诉我们的
他警告我们不要这样做
遵守前瞻性控制和限制
避免其中出现错误
任何展望未来的人都可能做出错误的预测
基于他勤勉和推论的错误
但占星家越致力于对这门科学的限制和控制
他的错比较少
以及对未来的勤勉
比无知并屈服于当下的囚禁要好
或者迷失在迷宫中寻找出路而不自知
伊斯兰教的原则不接受对话来改变它们
伊斯兰教及其法律有不变的原则和规定，不接受讨论
这些假设是为了对话而提出的
作为可以发表意见的个人理解
这是一种失常、一种误导、一种挑战宗教的狡猾方式
软弱始于国家
如果她的宗教假设被提出来进行对话
这是国家垮台的门户
全能神说
当真主和他的使者决定一件事时，这不适合一个有信仰的男人或一个有信仰的女人
他们应该拥有最好的事情
凡不服从真主及其使者的人，就已经犯了明显的错误
宗教的基础不随时间、地点或环境而改变
与逊尼派有关的宗教原则
它们不随时间、地点或环境而改变
例如国家前辈们一致同意的信仰问题
其中包括，例如
无论时间或地点如何变化，多神教仍然是伙伴
这些原则还包括道德和价值观
它是固定的并且不会改变
猥亵、裸体或通奸在任何时候都不是被允许或可取的
伊斯兰教的原则很多，领域也很广泛
其中大部分可以表示如下
首先，一切与神性真理有关的事情
存在、统一、力量、管理和意志
神的所有其他属性和他行为的属性，荣耀归于他
其次，整个宇宙及其所有的存在，包括生物和事物
这是神的创造和创造力
任何事情对创作或管理都没有任何影响
或者参与神性的一些特性
第三，一切众生都侍奉全能真主，各依他而定
全能的上帝说：然后他在烟雾缭绕的天空中对它说
而到了这片土地，无论愿意还是不情愿。你说：“我们是自愿来的。”
上帝有权在他的天使、人类和天堂中崇拜他并一神化他
任何国王、使者或监护人都不能免受此影响
四、信仰六大信仰支柱
那些不团结起来的人就没有信仰，也没有对行为的接受
没有它就没有有效性
第五，真主面前的宗教是伊斯兰教
全能的真主说，有真主的宗教是伊斯兰教
人们必须服从全能的上帝的命令和裁决
全能的上帝说：你们信道的人啊，愿你们都进入平安
不要跟随撒但的脚步
第六，没有任何物质价值高于人的价值
正因为如此，他的价值被浪费了，因为他是一种高于所有其他生物的生物
他被上帝指定为地上的继承者，地上的一切都服从他
全能者说，这样他就可以轻松地崇拜他的主
我们尊重亚当的子孙，并带着他们走遍陆地和海洋
我们为他们提供了美好的事物，并且比我们创造的许多东西更偏爱他们
全能的上帝说：“他已经将天上和地上的一切都从他那里降服了你们。”
事实上，对于那些反思的人来说，这就是迹象
第七，万民同源
根据全能的上帝，区分他们的标准是虔诚
全能的上帝说：“在上帝眼中，你们中最尊贵的人就是你们中最虔诚的人。”
他（愿上帝赐福与平安）说：阿拉伯人并不比非阿拉伯人优越。
也不是非阿拉伯人优于阿拉伯人，也不是红色优于黑色
除非虔诚，否则没有黑色胜过红色
第八：忠诚是人类团结的纽带
无论是种族、人民还是土地
也没有经济或政治利益
也没有任何其他世俗的考虑
除了对伊斯兰教和穆斯林的忠诚之外的一切
他是一个令人憎恶的狂热分子和种族主义者
第九：世界是一个考验和工作的地方
来世是清算和奖赏的殿堂
第十个常数
美德和良好道德的原则
恶习和应受谴责的道德
底线
解释和学术共识领域
所有这些都是伊斯兰教的常量
没有改变、发展、勤奋的空间
它包括信仰问题
义务原则和禁止原则
以及美德和道德的原则
对变量的勤奋并不意味着破坏常数
变量中有足够的思想运动空间
努力发展和促进现实
但这应该是一场变革运动
在宗教常量的框架内
它围绕这些常数的轴旋转
至于现代性和理性主义的人
他们关注时代的发展
即使这会破坏常数
以更新和发展为借口
坚持不变就是承认至尊主的完美和威严以及造物的缺陷
坚持不变不是停滞、僵化、落后
相反，它是对人类人性的现实承认
他们思想的不足和局限性
全能之主的主权、完美和威严
坚持不变是抵御怀疑和欲望诱惑的保护措施
常数的存在是人类在怀疑和欲望的迷宫中的思想和本能条件下的负担
常数是人类自律的组成部分
了解同伴们，愿上帝对他们和他们的法理感到满意
它是理解《古兰经》和《圣训》的基础
了解同伴们，愿上帝对他们和他们的法理感到满意
它是理解《古兰经》和《圣训》的基础
他们是那些经历了启示并直接从使者那里接受启示的人，愿真主保佑他并赐予他平安，没有任何中介
他们是从他那里传授的圣训，愿真主保佑他，赐予他平安，他们听到的圣训
他们是这方面最了解的人
正如所说，线人与观察者并不相同
除了他们的口才和古典阿拉伯语
以及上帝赋予他们的虔诚和真诚的人们的技能