1 00:00:00,000 --> 00:00:02,500 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 2 00:00:02,500 --> 00:00:37,539 قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ 3 00:00:37,539 --> 00:00:43,539 از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے 4 00:00:43,539 --> 00:00:45,729 سورہ بقرہ 5 00:00:45,729 --> 00:00:49,729 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر 6 00:00:49,729 --> 00:01:01,179 ہم ابھی تک شناختی کارڈز پر عمدہ تبصرے کے ساتھ ہیں اور یہ سورۃ البقرہ کا تیسرا بند ہے جو کہ اس عظیم سورۃ کی شہادت کا آخری بند ہے۔ 7 00:01:01,179 --> 00:01:05,340 یہاں ہمارے پاس تین توقف اور ایک نتیجہ ہے۔ 8 00:01:05,340 --> 00:01:12,739 سورہ کے تیسرے حصے کا پہلا وقفہ ہمارے ساتھ بطور تعارف گزرا۔ 9 00:01:12,739 --> 00:01:19,739 پہلا حصہ، دوسرا حصہ، اور اب تیسرے حصے میں، جو دو سو آٹھویں آیت میں اللہ تعالیٰ کے الفاظ سے شروع ہوتا ہے۔ 10 00:01:19,739 --> 00:01:25,739 اے لوگو جو ایمان لائے ہو، تم سب امن میں داخل ہو جاؤ 11 00:01:25,739 --> 00:01:30,739 اس آیت کو اچھی طرح یاد رکھیں، کیونکہ یہ اس کے بعد آنے والی چیزوں کو سمجھنے کے لیے ایک اچھی کلید ہے۔ 12 00:01:30,739 --> 00:01:39,739 کیونکہ سورہ کے آخر تک جو کچھ اس کی پیروی کرتا ہے وہ ایسے احکام کے گرد گھومتا ہے جو عام طور پر پچھلے احکام کی طرح نہیں ہوتے۔ 13 00:01:39,739 --> 00:01:45,739 ہم نے حج اور روزے دیکھے ہیں اور کوئی مسلمان یہ نہیں سوچے گا کہ یہ اسلام اور تقویٰ میں شامل نہیں ہیں۔ 14 00:01:45,739 --> 00:01:49,810 حج اور روزہ رکھنا ضروری ہے۔ 15 00:01:49,810 --> 00:01:56,840 جہاں تک اس تیسرے حصے میں احکام کا تعلق ہے، آپ کو طلاق کے بارے میں گفتگو ملے گی۔ 16 00:01:56,840 --> 00:02:01,870 اور جہاد، مالی معاملات اور سود کے بارے میں 17 00:02:01,870 --> 00:02:09,419 ان تینوں کو بہت سے مسلمان مذہب کے دائرہ سے باہر سمجھتے ہیں۔ 18 00:02:09,419 --> 00:02:18,539 اسے ایک نیک، متقی اور پرہیزگار آدمی ملتا ہے جو مسجد میں نماز پڑھتا ہے اور وہ عمرہ اور حج پر جاتا ہے۔ 19 00:02:18,539 --> 00:02:23,639 لیکن اگر وہ اپنے گھر میں داخل ہوتا ہے تو اس کے اور اس کے خاندان کے درمیان کچھ ایسا ہوتا ہے جو خدا کو خوش نہیں کرتا 20 00:02:23,639 --> 00:02:28,639 طلاق صرف میاں بیوی کے رشتے میں نہیں ہوتی بلکہ ان کے درمیان تعلقات میں ہوتی ہے۔ 21 00:02:28,639 --> 00:02:36,639 دشمنی اور جھگڑے کی حالت، اور ایسی حالت جس میں بہت سے لوگ خدا کے حکم سے منہ موڑ لیتے ہیں۔ 22 00:02:36,639 --> 00:02:42,639 اس کا خیال ہے کہ نماز، زکوٰۃ ادا کرنا اور حج کرنا ضروری ہے اور یہ سب عظیم ستون ہیں۔ 23 00:02:42,639 --> 00:02:49,180 لیکن طلاق کے معاملے میں بھی شرعی احکام ہیں، جیسے جہاد کے معاملے میں 24 00:02:49,180 --> 00:02:54,180 ایک مسلمان جہاد میں خدا کے حکم کی خلاف ورزی کر سکتا ہے یا اس کے برعکس 25 00:02:54,180 --> 00:02:59,180 یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ عزت نفس، خوراک، حب الوطنی یا کسی اور چیز کے لیے ہے۔ 26 00:02:59,180 --> 00:03:04,729 تیسرا معاملہ مالی معاملات کا ہے، اور آپ کو ایسا آدمی مل سکتا ہے جو اپنے تمام حالات میں اچھا ہو۔ 27 00:03:04,729 --> 00:03:10,759 اپنے گھر والوں کے ساتھ بھی، سوائے پیسوں کے، یہ تین چیزیں وہ سوچ سکتا ہے۔ 28 00:03:10,759 --> 00:03:15,759 اسلام سے باہر اور تقویٰ کی حدود سے باہر اور خدا نے اس حصے کے شروع میں فرمایا 29 00:03:15,759 --> 00:03:19,979 جیسا کہ میں نے کہا اے ایمان والو سلامتی میں داخل ہو جاؤ یعنی اسلام میں داخل ہو جاؤ 30 00:03:19,979 --> 00:03:24,979 یہاں امن جنگ کا مخالف نہیں ہے بلکہ یہاں امن اسلام ہے۔ 31 00:03:24,979 --> 00:03:31,180 اس کی تصدیق اور تصدیق امام طبری نے کی ہے، خواہ ان سے اختلاف کرنے والوں نے اس سے اختلاف کیا ہو۔ 32 00:03:31,180 --> 00:03:37,370 اس مسئلہ میں اختلاف ہے لیکن امام طبری کے بیان کے مطابق یہاں اس کا لحاظ نہیں کیا گیا ہے۔ 33 00:03:37,370 --> 00:03:44,370 امن اسلام ہے اس لیے اسلام کی دفعات میں داخل ہونا اس حصے میں ہے۔ 34 00:03:44,370 --> 00:03:49,370 اسلام کی دفعات میں داخل ہونے کے حکم میں بعد میں دفعات بھی شامل تھیں، جیسا کہ میں نے کہا 35 00:03:49,370 --> 00:03:54,370 شاید یہ بھول جائے کہ یہ تقویٰ اور دین کا حصہ ہے۔ 36 00:03:54,370 --> 00:03:58,939 پھر دوسرے توقف کا تعلق پہلے توقف سے ہے۔ 37 00:03:58,939 --> 00:04:05,979 ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ یہ احکام آیات کے نتائج سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔ 38 00:04:05,979 --> 00:04:13,069 خدا کے خوبصورت ناموں کا ذکر کرنے سے، اور یہ بات بالکل واضح ہے، خاص طور پر طلاق سے متعلق آیات میں 39 00:04:13,069 --> 00:04:18,199 عام طور پر آیات کا اختتام قرآن کی آیات میں ایک اہم معاملہ ہے۔ 40 00:04:18,199 --> 00:04:24,199 یہ اکثر آیت میں معنی کو مضبوط کرتا ہے یا آیت میں معنی کو بلند کرتا ہے۔ 41 00:04:24,199 --> 00:04:31,199 طلاق اور ان کے بعد آنے والی آیات میں آپ ان میں خدا کے ناموں کی کثیر تعداد پائیں گے۔ 42 00:04:31,199 --> 00:04:36,199 نیکی کی امید رکھیں اور جان لیں کہ یہ ایک حفاظتی والو اور مدد ہے۔ 43 00:04:36,199 --> 00:04:41,329 ان دفعات سے وابستگی خداتعالیٰ کا علم ہے۔ 44 00:04:41,329 --> 00:04:48,459 اور طالوت اور اس کے ساتھیوں کے الفاظ کو دیکھو جب انہوں نے کہا کہ "کتنے گروہ ہیں"۔ 45 00:04:48,459 --> 00:04:53,459 ایک بڑا گروہ شکست کھا چکا ہے، اللہ نے چاہا، اور اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ 46 00:04:53,459 --> 00:04:57,459 یہ آیات ہیں ہدایت دینے والی، اور اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ 47 00:04:57,459 --> 00:05:02,459 اس سے فریقین کو خدا سے بہت قریبی تعلق میں مدد ملتی ہے۔ 48 00:05:02,459 --> 00:05:06,459 طلاق اور لڑائی جھگڑے کے احکام میں شریعت کی پابندی 49 00:05:06,459 --> 00:05:11,459 وہ تصدیق کرتا ہے اور مالی معاملات میں مدد کرتا ہے، اور خدا فراہم کرے گا 50 00:05:11,459 --> 00:05:15,839 جس کے لیے چاہے، اور اللہ ہر چیز کا احاطہ کرنے والا، سب کچھ جاننے والا ہے، اس لیے انسان اپنے پڑھنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ 51 00:05:15,839 --> 00:05:19,839 یہ طبقہ، اس لحاظ سے، انشاء اللہ خیر پائے گا۔ 52 00:05:20,839 --> 00:05:25,839 تیسری وجہ یہ ہے کہ اس سورت کا نزول بہت طویل ہے۔ 53 00:05:25,839 --> 00:05:31,000 اگر آپ ان کے اس قول میں سورہ کے آخری نزول کی وجہ پر غور کریں: 54 00:05:31,000 --> 00:05:36,220 خدا تعالی نے رسول پر یقین کیا، اور میں اسے یہاں نہیں گھسیٹنا چاہتا تاکہ طویل نہ ہو۔ 55 00:05:36,220 --> 00:05:41,220 اسے پڑھیں اور حالات کو محسوس کریں اور محسوس کریں جب کہ صحابہ کا ذکر ہے۔ 56 00:05:41,220 --> 00:05:46,220 انہیں نماز، روزہ اور جہاد کے اعمال تفویض کیے گئے تھے۔ 57 00:05:46,220 --> 00:05:50,220 اور سورہ میں صدقہ اور احکام یاد کرنے کا ذکر ہے۔ 58 00:05:50,220 --> 00:05:54,220 نماز، روزہ، جہاد اور صدقہ کا ذکر ہے۔ 59 00:05:54,220 --> 00:05:59,259 مالی معاملات اور دوسری آیات میں صحابہ کا ذکر ہے۔ 60 00:05:59,259 --> 00:06:02,259 وہ اس سورت پر، دوسروں پر اور ان احکام پر اٹھائے گئے تھے۔ 61 00:06:02,259 --> 00:06:06,259 پھر ان کے پاس وہ آیا جو آسمانوں میں ہے اور جو کچھ اندر ہے۔ 62 00:06:06,259 --> 00:06:09,350 زمین، چاہے آپ اپنے اندر جو کچھ ہے اسے ظاہر کرو یا چھپاؤ، تاکہ اسے محسوس کیا جا سکے۔ 63 00:06:09,350 --> 00:06:13,350 اس سورت کے ساتھ صحابہ نے کیسے زندگی گزاری، اور اسی پر میں اختتام کرتا ہوں۔ 64 00:06:13,350 --> 00:06:18,350 میں یہ مختصر اور طویل سننے کے بعد کہوں گا۔ 65 00:06:18,350 --> 00:06:24,480 اس کے بعد رمضان کے دوران اور رمضان کے بعد یقینی بنائیں کہ آپ کے پاس ہے۔ 66 00:06:24,480 --> 00:06:32,480 کسی سورہ کو پڑھنے، سمجھنے اور تلاوت کرنے کی کوشش کریں۔ 67 00:06:32,480 --> 00:06:36,480 البقرہ اور یاد کرو جو میں نے اس سے پہلے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے کہا تھا۔ 68 00:06:36,480 --> 00:06:40,480 ان کی طرف سے اور ان کے والد سے یہ سورہ چار سال تک لکھی گئی۔ 69 00:06:40,480 --> 00:06:45,480 وہ اسے سیکھتا ہے، اس لیے انسان کے لیے بہتر یہی ہے کہ وہ اپنے آپ کو زمانہ بنا لے 70 00:06:45,480 --> 00:06:49,480 سورۃ البقرہ کو سیکھنے میں ایک یا دو سال یا اس سے زیادہ وقت لگتا ہے۔ 71 00:06:49,480 --> 00:06:52,480 بعض علماء اپنے بعض شاگردوں کو ایک سورہ پڑھاتے تھے۔ 72 00:06:52,480 --> 00:06:56,480 البقرہ نے تفسیر میں کہا کہ اس سے تم نے کیا حاصل کیا؟ 73 00:06:56,480 --> 00:06:59,480 اگر ہم محتاط رہیں تو یہ آپ کو پوری تشریح کو پڑھنے میں مدد کرتا ہے۔ 74 00:06:59,480 --> 00:07:03,480 سورہ بقرہ۔ ہم اول و آخر اللہ سے مدد مانگتے ہیں اور اس میں کوتاہی نہیں کرتے 75 00:07:03,480 --> 00:07:06,480 یہاں اس کے بعد نہ تو ہم فاتحہ کو نظر انداز کرتے ہیں اور نہ کسی چیز کو نظرانداز کرتے ہیں۔ 76 00:07:07,480 --> 00:07:12,480 قرآن سے، ہم ہر بار تفسیر کو متنوع اور پڑھتے ہیں۔ 77 00:07:12,480 --> 00:07:16,480 تروتازہ رہنے کے لیے گائے کو کچھ عرصے تک بیکار رکھنا پڑتا ہے۔ 78 00:07:16,480 --> 00:07:20,480 وقت ہو کہ ہم سورۃ البقرہ کے اصحاب میں شامل ہوں۔ 79 00:07:20,480 --> 00:07:22,480 اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور صحابہ کرام پر رحمتیں نازل فرمائے 80 00:07:22,480 --> 00:07:24,480 تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔