以最仁慈、最仁慈的上帝之名
对《古兰经》各章的卡片书的精彩评论
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士，愿上帝保护他
古兰经
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者
我们仍然对身份证有很好的评论，这是 Surat Al-Baqarah 的第三节，这是高贵的 Surah 的证词的最后一节
这里我们有三个停顿和一个结论
古兰经第三部分的第一次停顿作为引言与我们一起过去
第一节，第二节，现在是第三节，从第二百零八节全能神的话开始
哦，你们已经相信的人，愿你们进入完全的平安
好好记住这节经文，因为它是理解后面内容的一把好钥匙
因为接下来直到《古兰经》结束时所围绕的裁决与之前的一般裁决不同
我们见过朝觐和斋戒，没有一个穆斯林会认为它们不属于伊斯兰教和虔诚。
必须进行朝觐和斋戒
至于第三部分的裁决，你会发现谈论离婚
关于圣战、财务问题和高利贷
许多穆斯林可能认为这三者不属于宗教范围
她找到了一个善良、虔诚、虔诚的男人，在清真寺里祈祷，然后他们一起去副朝和朝觐
但如果他进入他的家，他和他的家人之间就会发生一些不讨上帝喜悦的事情
离婚不只是夫妻之间的关系，更是夫妻之间的关系
一种竞争和争论的状态，一种许多人背离上帝命令的状态
他认为祈祷、缴纳天课、朝觐很重要，这些都是重要的支柱
但离婚问题有法律裁决，圣战问题也有法律裁决
穆斯林在圣战中可能会违反和违背真主的命令，反之亦然
人们认为这是为了自尊、饮食、爱国主义或其他什么
第三件事是财务问题，你可能会找到一个在所有情况下都很好的男人
即使和他的家人在一起，除了金钱的问题，他可能认为这三件事是
伊斯兰教之外，超出了虔诚的范围，上帝在本节开头说道
正如我所说，信道的人们啊，进入和平，即进入伊斯兰教
这里的和平不是战争的对立面，这里的和平是伊斯兰教
这一点得到了伊玛目塔巴里的证实和证实，即使那些不同意他观点的人也不同意他的观点
根据伊玛目塔巴里的声明，在这个问题上存在分歧，但这里不予考虑
和平是伊斯兰教的信仰，因此进入伊斯兰教的条款是在本节中
进入伊斯兰教条款的命令后来包括了条款，正如我所说的
人们可能会忘记它是虔诚和宗教的一部分
那么第二个停顿与第一个停顿相关
我们应该注意到，这些裁决与经文的结论密切相关。
通过提到上帝美丽的名字，这一点非常清楚，尤其是在关于离婚的经文中
一般来说，经文的结尾是古兰经经文中的一个重要事项
它经常加强诗句中的含义或提升诗句中的含义
在关于离婚及其之后的经文中，你会发现其中有大量神的名字
希望善良并知道它是一个安全阀和帮助
对这些规定的承诺是对全能上帝的认识
看看塔洛特和他身边的人所说的话，当他们说：“团体的数量是多么少。”
一大群人被击败了，上帝愿意，上帝与那些有耐心的人同在
这些经文催促方向，上帝与那些有耐心的人同在
这有助于双方与上帝建立更紧密的联系
在离婚和打架裁决中遵守伊斯兰教法
他还在财务问题上确认并提供帮助，上帝会提供
对于他愿意的人来说，上帝是包罗万象、全知的，所以一个人的阅读重点是
从这个意义上讲，这部分会发现很好，上帝愿意
第三个原因是本古兰经的启示持续了很长时间
如果你思考《古兰经》最后启示他的话的原因：
全能的真主相信使者，我不想把他拖到这里，以免延长时间。
读完感受一下同伴提到的情况和感觉
他们被指派进行祈祷、禁食和圣战
并提到了慈善事业和记住《古兰经》中的裁决
祈祷、禁食、圣战和慈善在
财务问题，在其他经文中提到，同伴们
他们是在本古兰经、其他古兰经和这些裁决的基础上长大的
然后天上的事和里面的事就临到他们
地球，无论你揭示或隐藏自己内心的东西，以便可以感受到它
圣门弟子们如何接受这章经文，这就是我的结论
听完这篇简短而长的文章后我会这么说
确保在斋月期间和斋月之后，您拥有它
努力学习、理解和背诵古兰经
Al-Baqarah 请记住我之前对伊本·奥马尔所说的话，愿上帝对他感到满意
这部古兰经是他和他的父亲花了四年时间写成的
他学会了，所以更好的是一个人让自己一段时间
学习《Surah Al-Baqarah》需要一两年或更长时间
一些学者曾经向他的一些学生教过古兰经
Al-Baqarah 在解释中说，通过这一点，你已经实现了
如果我们仔细的话，它可以帮助您阅读整个解释
古兰经。我们首先和最后寻求上帝的帮助，并且我们不会忽视它
在此之后，我们不会忽视法蒂哈或忽视任何事情
从《古兰经》开始，我们每次都会进行多样化的解读
为了保持新鲜，牛需要闲置一段时间
愿时间让我们成为 Surat Al-Baqarah 的同伴
愿真主保佑我们的先知穆罕默德和他的家人和同伴
一切赞美归于上帝，世界之主