WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

00:00:43.539 --> 00:00:45.729
سورة البقرة

00:00:45.729 --> 00:00:49.729
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على رسول الله

00:00:49.729 --> 00:01:01.179
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف وهذا هو المقطع الثالث لسورة البقرة وهو المقطع الأخير لشهاده السورة الكريمة

00:01:01.179 --> 00:01:05.340
وعندنا هنا ثلاث وقفات وخاتمة

00:01:05.340 --> 00:01:12.739
الوقفة الأولى عن القسم الثالث من السورة مر معنا مقدمة

00:01:12.739 --> 00:01:19.739
قسم أول قسم ثاني والآن في القسم الثالث الذي يبدأ بقول الله تعالى في الآية الثامنة بعد المائتين

00:01:19.739 --> 00:01:25.739
يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة

00:01:25.739 --> 00:01:30.739
احفظوا هذه الآية جيدا فإنها مفتاح جيد لفهم ما بعدها

00:01:30.739 --> 00:01:39.739
لأن ما بعدها الى آخر السورة يدور حول أحكام ليست مثل الأحكام السابقة بالعموم

00:01:39.739 --> 00:01:45.739
مر معنا الحج والصيام وهذه لا يظن مسلم أنها غير داخلة في الإسلام وفي التقوى

00:01:45.739 --> 00:01:49.810
وأنه لا بد من الحج ولا بد من الصيام

00:01:49.810 --> 00:01:56.840
أما الأحكام التي في هذا القسم الثالث فإنك تجد فيها حديثا عن الطلاق

00:01:56.840 --> 00:02:01.870
وعن الجهاد وعن الأمور المالية والربا

00:02:01.870 --> 00:02:09.419
وهذه الثلاثة قد يظن كثير من المسلمين خروجها عن دائرة الدين

00:02:09.419 --> 00:02:18.539
فتجد الرجل صالحاً تقياً متعبداً يصلي في المسجد ويذهبوا إلى العمرة والحج

00:02:18.539 --> 00:02:23.639
ولكنه إذا دخل بيته يدور بينه وبين أهله ما لا يرضي الله

00:02:23.639 --> 00:02:28.639
والطلاق هو ليس في العلاقة بين الزوجين فقط بل هو في العلاقة بينهما

00:02:28.639 --> 00:02:36.639
حال الخصومة والمنازعة وحال يبتعد فيها كثير من الناس عن أمر الله

00:02:36.639 --> 00:02:42.639
ويعتقد أنه المهم أن يصلي ويزكي ويحج وهذه كلها أركان عظيمة

00:02:42.639 --> 00:02:49.180
ولكن أمر الطلاق له أحكام شرعية وكذلك أمر الجهاد

00:02:49.180 --> 00:02:54.180
قد يتعدى المسلم ويتجاوز أمر الله في الجهاد أو العكس

00:02:54.180 --> 00:02:59.180
ويرى أنه لعزة النفس أو الحمية أو الوطنية أو لغيرها

00:02:59.180 --> 00:03:04.729
الأمر الثالث الأمور المالية وقد تجد الرجل صالحاً في كل أحواله

00:03:04.729 --> 00:03:10.759
حتى مع أهله إلا في أمر المال فهذه الأمور الثلاثة قد يظن أنها

00:03:10.759 --> 00:03:15.759
خارجة عن الإسلام وعن حد التقوى والله قال في أول هذا القسم

00:03:15.759 --> 00:03:19.979
كما قلت يا أيها الذين آمنوا دخلوا في السلم أي في الإسلام

00:03:19.979 --> 00:03:24.979
وهنا السلم ليس عكس الحرب وإنما السلم هنا هو الإسلام

00:03:24.979 --> 00:03:31.180
أكد هذا وقرره الإمام الطبري وإن خالفه من خالفه

00:03:31.180 --> 00:03:37.370
في المسئلة الخلاف لكنه غير معتدن به هنا القول الإمام الطبري

00:03:37.370 --> 00:03:44.370
السلم هو الإسلام فالدخول في أحكام الإسلام في هذا القسم

00:03:44.370 --> 00:03:49.370
الأمر بالدخول في أحكام الإسلام شمل بعد ذلك أحكاماً كما قلت

00:03:49.370 --> 00:03:54.370
قد يغيب عن الذهن أنها من التقوى ومن الدين

00:03:54.370 --> 00:03:58.939
ثم الوقفة الثانية وهي ذات صلة بالوقفة الأولى

00:03:58.939 --> 00:04:05.979
أن نلاحظ أن هذه الأحكام ارتبطت كثيراً في خواتيم الآيات

00:04:05.979 --> 00:04:13.069
بذكر أسماء الله الحسن وهذا ظاهر جداً خاصة في آيات الطلاق

00:04:13.069 --> 00:04:18.199
وخواتيم الآيات عموماً أمر مهم في آيات القرآن

00:04:18.199 --> 00:04:24.199
إذ يكثر أن يقوي المعنى الذي في الآية أو يعلي للمعنى الذي في الآية

00:04:24.199 --> 00:04:31.199
آيات الطلاق وما بعدها تجد فيها طائفة ليست قليلة من أسماء الله

00:04:31.199 --> 00:04:36.199
الحسنة تأمل فيها وأعرف أن صمام الأمان والعون على

00:04:36.199 --> 00:04:41.329
الالتزام بهذه الأحكام معرفة الله سبحانه وتعالى

00:04:41.329 --> 00:04:48.459
وانظر إلى قول طالوت ومن معه عندما قالوا كم من فئة قليلة

00:04:48.459 --> 00:04:53.459
غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين

00:04:53.459 --> 00:04:57.459
وهذه في آيات تحوث على الجهات والله مع الصابرين

00:04:57.459 --> 00:05:02.459
هذه تعين على الجهات جداً الارتباط بالله يعين في

00:05:02.459 --> 00:05:06.459
مراعة الشرع في أحكام الطلاق وفي القتال

00:05:06.459 --> 00:05:11.459
يثبت ويعين أيضاً وفي الأمور المالية والله يضائف

00:05:11.459 --> 00:05:15.839
لمن يشاء والله واسع عليم فيركز الإنسان في قراءته على

00:05:15.839 --> 00:05:19.839
هذا القسم على هذا المعنى يجد خيراً بإذن الله

00:05:20.839 --> 00:05:25.839
الوقفة الثالثة أن هذه السورة امتد نزولها جداً

00:05:25.839 --> 00:05:31.000
ولو تأملتم في سبب النزول الأخير في السورة في قوله

00:05:31.000 --> 00:05:36.220
تعالى آمن الرسول ولا أريد أن أسقه هنا حتى لا أطيل

00:05:36.220 --> 00:05:41.220
إقرأه واستشعر الحال واستشعر والصحابة يذكرون

00:05:41.220 --> 00:05:46.220
أنهم كلفوا من الأعمال الصلاة والصيام والجهادة

00:05:46.220 --> 00:05:50.220
والصدقة وتذكر الأحكام التي في السورة ففيها ذكر

00:05:50.220 --> 00:05:54.220
الصلاة والصيام والجهادة والصدقة الصدقة ذكرت في

00:05:54.220 --> 00:05:59.259
الأمور المالية وفي غيرها من الآيات استحضر أن الصحابة

00:05:59.259 --> 00:06:02.259
ربوا على هذه السورة وعلى غيرها وعلى هذه الأحكام

00:06:02.259 --> 00:06:06.259
العظيمة ثم جاءتهم لله ما في السماوات وما في

00:06:06.259 --> 00:06:09.350
الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه لتستشعر

00:06:09.350 --> 00:06:13.350
كيف عاش الصحابة مع هذه السورة وهذا هو ما أختم به

00:06:13.350 --> 00:06:18.350
الكلام وأقول بعد سماعك لهذا المختصر والمطول

00:06:18.350 --> 00:06:24.480
احرص بعد ذلك في رمضان وبعد رمضان أن يكون لك

00:06:24.480 --> 00:06:32.480
جهد مع نفسك في دراسة والتفقه والعمد بسورة

00:06:32.480 --> 00:06:36.480
البقرة وذكروا بما قلت من قبل إن ابن عمر رضي الله

00:06:36.480 --> 00:06:40.480
عنه وعن أبيه قد مكت في هذه السورة أربعة سنوات

00:06:40.480 --> 00:06:45.480
يتعلمها فما أحسن أن يجعل الإنسان بنفسه مدة من

00:06:45.480 --> 00:06:49.480
الزمن سنة أو سنتين أو أكثر يتعلم سورة البقرة

00:06:49.480 --> 00:06:52.480
وكان بعض العلماء إذا درس عليه بعض طلابه سورة

00:06:52.480 --> 00:06:56.480
البقرة في التفسير قال إنك بهذا قد حصلت ما

00:06:56.480 --> 00:06:59.480
يعينك على قراءة التفسير كله إذا نحرص على

00:06:59.480 --> 00:07:03.480
سورة البقرة ونستعين بالله أولا وآخرا ولا نهمل

00:07:03.480 --> 00:07:06.480
ها بعد هذا كما لا نهمل الفاتحة ولا نهمل شيئا

00:07:07.480 --> 00:07:12.480
من القرآن فالفاتحة ننوع ونقرأ في التفسير كل مدة

00:07:12.480 --> 00:07:16.480
حتى تبقى جديدة والبقرة تحتاج إلى عكوف فترة من

00:07:16.480 --> 00:07:20.480
الزمن لعلنا نكون من أصحاب سورة البقرة

00:07:20.480 --> 00:07:22.480
صلى الله عن نبينا محمد وعلى آله وصحبه

00:07:22.480 --> 00:07:24.480
أجمعين الحمد لله رب العالمين