ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
باب: زکوٰۃ کی فرضیت کی تصدیق اور اس کی فضیلت کا بیان
اور اس سے کیا تعلق ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور نماز پڑھو اور زکوٰۃ دو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
انہیں صرف خدا کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا۔
اپنے دین پر خلوص دل سے پابند
وہ نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں۔
یہ قدر کا قرض ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ان کے مال سے صدقہ لے لو تاکہ ان کو پاک کردے۔
اور اس سے ان کو پاک کرو
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسلام کی بنیاد پانچ اصولوں پر ہے۔
گواہی دینا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔
اور نماز کا یقین
اور زکوٰۃ ادا کرنا
اور گھر کا حج
اور رمضان کے روزے
اتفاق کیا۔
طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
اہل نجد سے
بے وقوف سر
ہم اس کی آواز سنتے ہیں لیکن ہم نہیں سمجھتے کہ وہ کیا کہتا ہے۔
یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
تو وہ اسلام کے بارے میں پوچھتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دن رات پانچ نمازیں۔
اس نے کہا: کیا مجھے اور کچھ کرنا ہے؟
اس نے کہا نہیں، جب تک کہ آپ رضاکارانہ طور پر کام نہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اور ماہ رمضان کے روزے رکھنا
اس نے کہا: کیا مجھے اور کچھ کرنا ہے؟
اس نے کہا نہیں، جب تک کہ آپ رضاکارانہ طور پر کام نہ کریں۔
اس نے کہا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے زکوٰۃ کا ذکر کیا۔
اس نے کہا: کیا مجھے اور کچھ کرنا ہے؟
اس نے کہا نہیں، جب تک کہ آپ رضاکارانہ طور پر کام نہ کریں۔
چنانچہ وہ شخص کہتا ہوا سنبھل گیا۔
خدا کی قسم میں اس سے زیادہ یا کم نہیں کروں گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ کامیاب ہو گا اگر وہ ایماندار ہے۔
اتفاق کیا۔
بے وقوف سر
یعنی سر کی وسیع چوٹ
ہم اس کی آواز سنتے ہیں۔
کوئی اونچی، دہرائی جانے والی آواز سمجھ میں نہیں آتی
اس لیے کہ اس نے دور سے پکارا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بدویوں کی سختی کا بیان
ہر وہ شخص جو اسلام تک پہنچتا ہے اور اس میں داخل ہوتا ہے۔
اس کی دفعات کو جاننا
مفوض کو کاٹ دیا جاتا ہے تاکہ وہ اپنے مذہب کو سمجھ سکے، خواہ وہ بدو ہی کیوں نہ ہو۔
فرض نمازیں دن اور رات میں پانچ ہیں۔
رضاکارانہ کام کی فضیلت کا بیان
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ فرض نماز کو پورا کرتا ہے اور اس کی کمی کو پورا کرتا ہے۔
صحیح اور صریح احادیث اس پر دلالت کرتی ہیں۔
ضروری روزے ماہ رمضان کے روزے ہیں۔
رضاکارانہ روزے کی حوصلہ افزائی کرنا
زکوٰۃ اسلام کے قوانین اور ستونوں میں سے ایک ہے۔
واجبات پر عمل کرنے والا نجات پائے گا اگر وہ اپنے ایمان میں خلوص اور اجر کا طالب ہو
چاہے وہ نفلی نماز کیوں نہ پڑھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں شہادتوں کا ذکر نہیں کیا۔
کیونکہ وہ جانتا تھا کہ وہ انہیں پڑھا رہا ہے۔
یا وہ اصل قوانین کے بارے میں پوچھتا ہے۔
حج کا ذکر نہیں تھا۔
یا تو اس لیے کہ یہ ابھی واجب نہیں تھا۔
یا راوی نے قصر کیا ہے۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا۔
اور اس نے کہا
انہیں اس گواہی کی طرف دعوت دو کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
انہوں نے اس کی بات مان لی
تو ان کو بتا دیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر فرض کر دیا ہے۔
ہر دن اور رات میں پانچ نمازیں۔
انہوں نے اس کی بات مان لی
تو ان کو بتا دیں کہ خدا نے ان پر صدقہ فرض کیا ہے۔
ان کے امیر سے لیا گیا ہے۔
اور ان کے غریبوں کو جواب دیں۔
اتفاق کیا۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم دیا گیا۔
یہاں تک کہ وہ گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
وہ نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں۔
اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
ان کا خون اور ان کا مال مجھ سے محفوظ ہے۔
سوائے اسلام کے حق کے
اور ان کا حساب خدا کے پاس ہے۔
اتفاق کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی۔
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔
اور عربوں میں سے جس نے کفر کیا وہ کافر ہے۔
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
لوگوں سے کیسے لڑنا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم دیا گیا۔
لوگ یہاں تک کہتے ہیں کہ ’’خدا کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘۔ جو شخص کہے کہ اسے مجھ سے محفوظ کر دیا گیا اس کے پاس اور اس کی جان کے لیے، سوائے اس کے حق کے اور اس کا حساب خدا کے پاس ہے۔ تو ابوبکر نے کہا خدا کی قسم۔
اوقات، کیونکہ نماز اور زکوٰۃ میں کوئی فرق نہیں ہے، کیونکہ زکوٰۃ رقم کا حق ہے، اور خدا کی قسم اگر وہ مجھ سے سر کی پٹی روکیں گے تو وہ مجھے دے دیں گے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو روکا تو میں ان سے لڑتا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ خدا کی قسم جب میں نے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے ابوبکر کے دل کو لڑائی کے لیے کھول دیا ہے تو مجھے معلوم ہوا کہ یہ سچ ہے۔ پر اتفاق ہوا۔
ایک سر پٹی، یعنی وہ رسی جس سے اونٹ کو باندھا جاتا ہے۔ حدیث کے فوائد میں سے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت اور ان کے علم کی مضبوطی، وسعت اور حکم الٰہی میں ثابت قدمی کی وضاحت ہے۔
خدا ابوبکر کو کامیابی عطا فرمائے اور ان کی بصیرت کی روشنی اور ان کی رائے کی تصدیق کے ذریعہ ان کی فضیلت کو ظاہر کرے۔ مشابہت کی اجازت، جیسا کہ ابوبکر نے احکام میں مماثلت کے درمیان فرق کرنے سے منع کیا اور کہا:
اگر وہ نماز اور زکوٰۃ میں فرق کرنے والوں سے لڑیں گے تو لوگ اس وقت تک لڑیں گے جب تک کہ زمین پر خدا کی توحید حاصل نہ ہوجائے۔ لفظ اخلاص کی فضیلت کی وضاحت اور یہ کہ جو شخص اس پر ایمان رکھتے ہوئے کہے اس کے مال، خون اور جان کی حفاظت کی جائے گی۔ حاکم لوگوں کو ان کی شکل کے مطابق فیصلہ کرتا ہے، اور خدا رازوں کا خیال رکھتا ہے۔ مرتد کی توبہ قبول ہو گی۔
حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ مجھے کوئی ایسا عمل بتائیے جو مجھے جنت میں لے جائے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اللہ کی عبادت کرو، اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو، نماز پڑھو، زکوٰۃ ادا کرو اور خاندانی تعلقات قائم کرو۔ پر اتفاق ہوا۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے کوئی ایسا عمل بتائیں کہ اگر میں اسے کروں تو جنت میں داخل ہو جاؤں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اللہ کی عبادت کرتے ہو، اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتے، نماز پڑھتے ہو، فرض زکوٰۃ ادا کرتے ہو اور رمضان کے روزے رکھتے ہو۔
اس نے کہا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میں اس سے زیادہ نہیں کروں گا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص جنتی آدمی کو دیکھ کر خوش ہو وہ اسے دیکھ لے۔ پر اتفاق ہوا۔
جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی، نماز قائم کرنے، زکوٰۃ ادا کرنے اور ہر مسلمان کے ساتھ مخلص ہونے کی بیعت کی۔ پر اتفاق ہوا۔
حدیث کے فوائد میں سے ایک یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کا اسلام مکمل نہیں ہے سوائے زکوٰۃ کے واجب ہونے کے، اور جس چیز کا وہ انکار کرے وہ اس کے عہد کی خلاف ورزی ہے اور آپ کی بیعت کو باطل کر دیتا ہے۔ وہ کفر سے توبہ نہیں کرتا اور دین میں مومنین کا اخوت حاصل کرتا ہے سوائے ان کے جو نماز قائم کرتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں۔
ہر مسلمان کو نصیحت کرنا ایک عہد نبوی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سونے یا چاندی کا کوئی مالک ایسا نہیں جو اس پر واجب الادا رقم ادا نہ کرے۔
الا یہ کہ قیامت کے دن اس پر آگ کی چادریں اوڑھی جائیں گی۔
تو میں اس کی حفاظت جہنم کی آگ میں کروں گا۔
اسے اس کی طرف، پیشانی اور پیٹھ پر استعمال کریں۔
ہر وہ چیز جو ٹھنڈی ہوئی تھی اسے ایک دن میں واپس کر دی گئی جو پچاس ہزار سال کے برابر تھی۔
جب تک بندوں کے درمیان فیصلہ نہ ہو جائے۔
وہ جنت یا جہنم کا راستہ تلاش کر لے گا۔
عرض کیا گیا یا رسول اللہﷺ اونٹوں کے بارے میں
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹوں کا کوئی مالک ایسا نہیں جو اس کا حق ادا نہ کرے۔
اسے اس دن دودھ دینے کا حق ہے جس دن یہ ملے گا۔
جب تک کہ قیامت کا دن نہ ہو۔
اس نے اس کے نچلے حصے کو چپٹا کر دیا، یا وہ کچلے گئے۔
ایک بھی دھڑا غائب نہیں ہے۔
وہ اسے اپنے چپل سے روندتے ہیں اور منہ سے کاٹتے ہیں۔
پہلے حصے میں جو کچھ ہوا اس کا جواب آخری حصے میں دیا گیا۔
ایک دن پچاس ہزار سال پرانا تھا۔
جب تک بندوں کے درمیان فیصلہ نہ ہو جائے۔
وہ جنت یا جہنم کا راستہ تلاش کر لے گا۔
عرض کیا گیا یا رسول اللہ ﷺ گائے اور بکریوں سے
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی گائے یا بھیڑ کا مالک ایسا نہیں ہے جو ان سے واجب ادا نہ کرے۔
جب تک کہ قیامت کا دن نہ ہو۔
اس نے کچھ بھی کھوئے بغیر اس کے گڑبڑ کے دھبوں کو چپٹا کر دیا۔
کوئی اپاہج نہیں، کوئی گنجا نہیں، اور کوئی پتلا نہیں ہے۔
وہ اسے اپنے سینگوں سے مارتی ہے اور اسے اپنے کھروں سے روندتی ہے۔
پہلے حصے میں جو کچھ ہوا اس کا جواب آخری حصے میں دیا گیا۔
ایک دن پچاس ہزار سال پرانا تھا۔
جب تک بندوں کے درمیان فیصلہ نہ ہو جائے۔
وہ جنت یا جہنم کا راستہ تلاش کر لے گا۔
عرض کیا گیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھوڑوں کے بارے میں
گھوڑوں نے کہا تین
یہ آدمی کے لیے بوجھ ہے، یہ مرد کے لیے پردہ ہے، اور یہ مرد کے لیے باعث اجر ہے۔
جہاں تک اس کے لیے بوجھ ہے۔
ایک آدمی نے اسے منافقت اور غرور سے جوڑ دیا۔
اور ہم اہل اسلام پر افسوس کرتے ہیں۔
وہ اس پر بوجھ ہے۔
جہاں تک اس کے لیے پردہ کیا ہے۔
ایک آدمی نے خدا کی خاطر اسے باندھ دیا۔
پھر وہ ان کے ظاہر ہونے یا کنٹرول کرنے کے خدا کے حق کو نہیں بھولا۔
یہ اس کے لیے ایک پردہ ہے۔
جو کچھ ہے، اس کے لیے اجر ہوگا۔
ایک شخص نے خدا کی خاطر اسے اہل اسلام سے باندھ دیا۔
گھاس کا میدان یا گھاس کا میدان
میں نے اس گھاس یا باغ سے کچھ نہیں کھایا
سوائے اس کے کہ اس کے لیے جتنی نیکیاں تم نے کھائی ہیں لکھی جائیں گی۔
اور اس کے منہ اور اس کے پیشاب کی تعداد نیکیوں میں لکھی گئی۔
اس کی قوت مت کاٹنا، اس لیے اس نے ایک دو عزتیں مانگیں۔
سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے اس کے نشانات کی تعداد اور اس کے آثار کو نیکیوں کے طور پر درج کر دیا ہو۔
اس کا مالک دریا کے پاس سے نہیں گزرا اور اس نے اس میں سے پانی پیا۔
وہ اسے پانی نہیں دینا چاہتا
سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ اس کے لیے نیک اعمال کی تعداد لکھے جو تم نے پیا۔
عرض کیا گیا: یا رسول اللہ، سرخ والے نے کہا
الحمر کے بارے میں مجھ پر کچھ نہیں بتایا گیا۔
سوائے اس منفرد اور جامع آیت کے
جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا۔
اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔
متفق علیہ، اور یہ ایک مسلم لفظ ہے۔
اس کا حق، یعنی اس کی زکوٰۃ
قرقار کا مطلب ہے ہموار صحرا
الفصیل سے مراد اونٹ کی اولاد ہے اگر وہ اپنی ماں سے جدا ہو جائے۔
اقصی کا مطلب ہے مڑے ہوئے سینگ
بغیر سینگ والا
الذہبی یعنی ٹوٹا ہوا سینگ
گائے اور بھیڑ کے کھر
یہ اونٹ کے لیے کھوف کی طرح ہے۔
نوا کا مطلب ہے مادہ
گھاس کا میدان سبزیوں اور چراگاہوں والی کوئی بھی زمین ہے۔
اس کی لمبائی کوئی بھی لمبی رسی ہے جس کا سرہ کھونٹی کی طرف کھینچا جاتا ہے۔
اس کا دوسرا سرا گھوڑے کے ہاتھ یا ٹانگ میں ہوتا ہے۔
اس میں گھومنا، اس کے اطراف سے چرنا، اور اس کے چہرے پر جانا
میں اس کی سرگرمی فراہم کرنے کے لیے اس کے گھاس کا میدان میں واپس آنے کا انتظار کرتا رہا۔
عزت، یعنی آرزو
یونیورسٹی کی انفرادیت
یعنی اپنے معنی میں منفرد
صداقت کی یونیورسٹی
بات کرنے کا ایک فائدہ
زکوٰۃ کی ادائیگی کا فرض
اور جو اس سے روکتا ہے وہ اپنے آپ کو خدا کے عذاب میں مبتلا کرتا ہے۔
کیونکہ اس کا حق اس سے وابستہ ہے۔
جس کے پاس ایک قسم کا مال ہو اور وہ اس پر زکوٰۃ دینے سے انکار کرے۔
اسے قیامت کے دن اس کے ساتھ اذیت دی جائے گی۔
یہ بیان کرنا کہ یہ عذاب جہنم کا حصہ نہیں ہے۔
بلکہ یہ عذاب کا پیش خیمہ ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ گزر جاتا ہے۔
جب تک کہ بندوں کے درمیان فیصلہ نہ کیا جائے جبکہ وہ ان میں سے ہے۔
دن کی مقدار جو بندوں کے درمیان فیصلے میں گزرتی ہے۔
پچاس ہزار سال
بیان کرنا کہ اس غلام کے لیے کیا لکھا ہے جسے اس کے گھوڑوں سے نوازا جاتا ہے۔
خدا کے واسطے، اجر
گدھوں کا حکم اور ان پر کیا لاگو ہوتا ہے اس کی وضاحت
اور ہر وہ چیز جس کا متن میں ذکر نہیں ہے۔
اور یہ اس آیت میں شامل ہے۔
جس نے ذرہ برابر نیکی کی وہ اسے دیکھ لے گا۔
اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔
ریاض الصالحین