1
00:00:00,000 --> 00:00:03,220
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:04,200 --> 00:00:32,210
التعليق اللطيف

3
00:00:32,210 --> 00:00:34,869
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:34,869 --> 00:00:38,189
بصور المصحف الشريف

5
00:00:38,189 --> 00:00:41,810
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر النصيف

6
00:00:41,810 --> 00:00:44,280
حفظه الله

7
00:00:44,280 --> 00:00:46,280
سورة النازيعات

8
00:00:46,280 --> 00:00:47,939
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

9
00:00:47,939 --> 00:00:50,700
وصلاة و directions from Seongam

10
00:00:50,700 --> 00:00:53,420
نزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

11
00:00:53,420 --> 00:00:55,479
ووصلنا الى سورة النازيعات

12
00:00:55,479 --> 00:00:57,479
والي معها ثلاث وقفات

13
00:00:57,479 --> 00:00:59,679
الوقفة الأولى

14
00:00:59,679 --> 00:01:01,679
مع

15
00:01:01,679 --> 00:01:03,679
أسباب نزول السورة

16
00:01:03,679 --> 00:01:05,680
طبعا ما ورد لها إلا سبب واحد

17
00:01:05,680 --> 00:01:07,680
في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة

18
00:01:07,680 --> 00:01:10,349
قال وقد اعترض على

19
00:01:10,349 --> 00:01:12,829
سنده ومتنه

20
00:01:12,829 --> 00:01:14,829
فسبب ذكره أولا

21
00:01:14,829 --> 00:01:16,829
أن الكتابة

22
00:01:16,829 --> 00:01:18,829
الذي اعتمد

23
00:01:18,829 --> 00:01:20,829
مرجعا في مسألة أسباب النزول

24
00:01:20,829 --> 00:01:22,829
أثبته وقوة

25
00:01:22,829 --> 00:01:25,049
وإلا فقد اعترض عليه

26
00:01:25,049 --> 00:01:27,340
وإلا اعتراض عليه وجه

27
00:01:27,340 --> 00:01:29,879
فمن ذلك أن

28
00:01:29,879 --> 00:01:31,879
الريوايات تدل

29
00:01:31,879 --> 00:01:33,879
أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل

30
00:01:33,879 --> 00:01:35,879
عن الساعة

31
00:01:35,879 --> 00:01:37,879
أو لا زال يذكرها أو كما جاء

32
00:01:37,879 --> 00:01:40,560
في الحديث بينما الآية

33
00:01:40,560 --> 00:01:42,560
يسألونك عن الساعة فهي تثبت

34
00:01:42,560 --> 00:01:44,560
شخصا يسأل عن الساعة

35
00:01:44,560 --> 00:01:46,560
أو أشخاصا يسألون

36
00:01:46,560 --> 00:01:48,560
عن الساعة فكان

37
00:01:48,560 --> 00:01:50,560
محل نظر من هذه

38
00:01:50,560 --> 00:01:52,560
الجهة مع جهات أخرى

39
00:01:52,560 --> 00:01:54,560
توجد في كتاب المحرر

40
00:01:54,560 --> 00:01:56,840
في أسباب النزول

41
00:01:56,840 --> 00:01:58,840
أما الوقف الثاني فمع ترتيب النزول

42
00:01:58,840 --> 00:02:00,840
السورة وجاء فيه

43
00:02:00,840 --> 00:02:02,840
تعد الثمانين بعد سورة النبي

44
00:02:02,840 --> 00:02:04,840
وقبل سورة الإنفطار

45
00:02:04,840 --> 00:02:06,840
وسبب النزول آخرها

46
00:02:06,840 --> 00:02:08,840
مع ما فيه من كلام يشعر

47
00:02:08,840 --> 00:02:11,159
بشيء من التأخر في النزول

48
00:02:11,159 --> 00:02:13,159
هنا تلاحظون

49
00:02:13,159 --> 00:02:15,159
أن

50
00:02:15,159 --> 00:02:17,159
الإشارة إلى سبب النزول وأن فيه

51
00:02:17,159 --> 00:02:19,159
ضعفا إذا كان فيه ضعف

52
00:02:19,159 --> 00:02:21,159
وفيه كلام فكيف

53
00:02:21,159 --> 00:02:23,389
يحتج به هنا

54
00:02:23,389 --> 00:02:25,389
المسألة فيها جهة تانية

55
00:02:25,389 --> 00:02:27,389
الجهة الأولى عدم وجود

56
00:02:27,389 --> 00:02:29,389
روايات قوية

57
00:02:29,389 --> 00:02:31,389
تبين وقت

58
00:02:31,389 --> 00:02:33,389
نزول هذه السورة

59
00:02:33,389 --> 00:02:35,740
أو تأريخ نزولها

60
00:02:35,740 --> 00:02:37,740
ولعلي نبهت

61
00:02:37,740 --> 00:02:39,740
ميرانا أن المناسب هنا

62
00:02:39,740 --> 00:02:41,770
يقال تأريخ النزول

63
00:02:41,770 --> 00:02:43,770
وأوضح هذا

64
00:02:43,770 --> 00:02:45,770
في الحقيقة تأريخ نزولها

65
00:02:45,770 --> 00:02:47,930
فمع عدم

66
00:02:47,930 --> 00:02:49,930
وجود روايات قوية يستأنس

67
00:02:49,930 --> 00:02:51,930
بهذه الروايات فأولها

68
00:02:51,930 --> 00:02:53,930
عدد الثمانين على الرواية المشهورة

69
00:02:53,930 --> 00:02:55,930
عن جابل الميزيد

70
00:02:55,930 --> 00:02:58,090
وأنا تكلمت عنها من قبل كثيرا

71
00:02:58,090 --> 00:03:00,090
ومنها وجود هذه الرواية

72
00:03:00,090 --> 00:03:02,090
قد تشعر بشيء من التأخر في النزول

73
00:03:02,090 --> 00:03:04,090
ولا يكون السؤال عن الساعة

74
00:03:04,090 --> 00:03:06,090
من البدايات وهذا مجرد

75
00:03:06,090 --> 00:03:08,090
قرينا وإن كانت ضعيفة

76
00:03:08,090 --> 00:03:10,990
فعدها الثمانين

77
00:03:10,990 --> 00:03:12,990
يدل على تأخرها

78
00:03:12,990 --> 00:03:14,990
وهذا السبب يشعر بتأخرها

79
00:03:14,990 --> 00:03:16,990
فوجودهما معا

80
00:03:16,990 --> 00:03:18,990
قد يقوي أن تكون

81
00:03:18,990 --> 00:03:20,990
فعل متأخرة النزول

82
00:03:20,990 --> 00:03:22,990
في آخر العهد المكي

83
00:03:22,990 --> 00:03:24,990
طبعا أقصد

84
00:03:24,990 --> 00:03:26,990
تأخرها في العهد المكي

85
00:03:26,990 --> 00:03:28,990
لأن السورة التي نزلت في العهد المكي

86
00:03:28,990 --> 00:03:30,990
أكثر من ثمانين

87
00:03:30,990 --> 00:03:32,990
بقليل فكونها تكون

88
00:03:32,990 --> 00:03:34,990
الثمانين معناها في نهايات

89
00:03:34,990 --> 00:03:36,990
العهد المكي

90
00:03:36,990 --> 00:03:39,370
والله أعلم

91
00:03:39,370 --> 00:03:41,370
أما الوقفة الثالثة والأخيرة

92
00:03:41,370 --> 00:03:44,009
فمع قصة

93
00:03:44,009 --> 00:03:46,009
نبي الله موسى المذكورة

94
00:03:46,009 --> 00:03:48,009
في مقاطع السورة

95
00:03:48,009 --> 00:03:50,009
في المقطع الأول

96
00:03:50,009 --> 00:03:52,009
النبأ السابقة

97
00:03:52,009 --> 00:03:54,009
كانت تتحدث عن القيامة من أولها لآخرها

98
00:03:54,009 --> 00:03:56,009
مع دلة البعث

99
00:03:56,009 --> 00:03:58,009
هنا ذكر القيامة

100
00:03:58,009 --> 00:04:00,009
من أول السورة إلى آخرها

101
00:04:00,009 --> 00:04:02,009
وجاء هذا المقطع

102
00:04:02,009 --> 00:04:04,009
الذي يتحدث عن قصة موسى

103
00:04:04,009 --> 00:04:06,199
مع فرعون

104
00:04:06,199 --> 00:04:08,199
فما علاقة هذه القصة

105
00:04:08,199 --> 00:04:10,199
بالبعث

106
00:04:10,199 --> 00:04:12,199
وما علاقتها بالآيات قبلها وبعدها

107
00:04:12,199 --> 00:04:14,199
هذا يلفت المنتباه

108
00:04:14,199 --> 00:04:16,199
عندما تأتي قصة واحدة

109
00:04:16,199 --> 00:04:18,199
في سورة ولا تأتي مجموعة قصص

110
00:04:18,199 --> 00:04:20,300
وتأتي في وسط السورة

111
00:04:20,300 --> 00:04:22,300
أو حتى في

112
00:04:22,300 --> 00:04:24,300
غير ذلك من المواضع

113
00:04:24,300 --> 00:04:26,430
كما سيأتي في سورة الشمس

114
00:04:26,430 --> 00:04:28,430
فهذا لافت للانتباه

115
00:04:28,430 --> 00:04:30,560
وقد توقف عندها العلماء

116
00:04:30,560 --> 00:04:32,560
ورأوا أنها اعتراض

117
00:04:32,560 --> 00:04:34,560
هذه جملة معترضة

118
00:04:34,560 --> 00:04:36,649
أو جمل معترضة

119
00:04:36,649 --> 00:04:38,649
في سياق الكلام عن البعث

120
00:04:38,649 --> 00:04:40,779
تسلية

121
00:04:40,779 --> 00:04:42,779
لسيد الموسلي

122
00:04:42,779 --> 00:04:44,779
صلى الله عليه وسلم

123
00:04:44,779 --> 00:04:46,779
وليمن معه من المؤمنين

124
00:04:46,779 --> 00:04:48,779
للكافلين المكذبين

125
00:04:48,779 --> 00:04:50,779
بيوم الدين

126
00:04:50,779 --> 00:04:52,779
ومع ذلك

127
00:04:52,779 --> 00:04:54,779
لو راجعتم تفسير نظم الدورة

128
00:04:54,779 --> 00:04:56,779
فإنه أطال

129
00:04:56,779 --> 00:04:58,779
في ملاحظة مناسبة هذه القصة

130
00:04:58,779 --> 00:05:00,779
دون بقية القصص

131
00:05:00,779 --> 00:05:02,939
للبعث

132
00:05:02,939 --> 00:05:04,939
إهلاك فرعون

133
00:05:04,939 --> 00:05:07,069
وما أصابه وقومه

134
00:05:07,069 --> 00:05:09,129
إلى أن يستأصلوا

135
00:05:09,129 --> 00:05:11,129
متناسب مع البعث

136
00:05:11,129 --> 00:05:13,129
فتجدون هذا تفصيلا

137
00:05:13,129 --> 00:05:15,129
لا أريد أن أطيل به

138
00:05:15,129 --> 00:05:17,129
هذا الموطن عند قوله

139
00:05:17,129 --> 00:05:19,129
تعالى هل أتاك حديث موسى

140
00:05:19,129 --> 00:05:21,160
ومما يلاحظ

141
00:05:21,160 --> 00:05:23,160
وقد أشار إليه البقاعي

142
00:05:23,160 --> 00:05:25,449
في تفسيري في هذا الموضع

143
00:05:25,449 --> 00:05:27,449
أن قريشا والعرب

144
00:05:27,449 --> 00:05:29,449
عموما لم تكن عندهم من القوة

145
00:05:29,449 --> 00:05:31,519
ما كان لفرعون

146
00:05:31,519 --> 00:05:33,519
ومع ذلك لم تغني فرعون

147
00:05:33,519 --> 00:05:35,519
ومن معه قوتهم

148
00:05:35,519 --> 00:05:37,519
كم تركوا من جنات وعيون

149
00:05:37,519 --> 00:05:39,519
وزروع ومقام كريم

150
00:05:39,519 --> 00:05:41,519
ونعمة كانوا فيها فاكهين

151
00:05:41,519 --> 00:05:43,519
كذلك وأورثناها قوم آخرين

152
00:05:43,519 --> 00:05:45,519
فما بكت عليهم السماء والأرض

153
00:05:45,519 --> 00:05:47,519
فكيف بمن هم

154
00:05:47,519 --> 00:05:49,519
أضعفوا حالا منهم

155
00:05:49,519 --> 00:05:51,519
وهم الكفار في مكة

156
00:05:51,519 --> 00:05:53,519
والعرب عموما

157
00:05:53,519 --> 00:05:55,519
استئصالهم

158
00:05:55,519 --> 00:05:57,769
أيشروا شيء وأهونوا شيء

159
00:05:57,769 --> 00:05:59,769
وكأن الذي يتجبر

160
00:05:59,769 --> 00:06:01,769
وإن كانت

161
00:06:01,769 --> 00:06:03,959
إمكانياته محدودة

162
00:06:03,959 --> 00:06:05,959
يعني يشبه فرعون

163
00:06:05,959 --> 00:06:07,959
ولذلك جاء أبا جيل

164
00:06:07,959 --> 00:06:09,959
فرعون هذه الأمة

165
00:06:09,959 --> 00:06:11,959
رغم أنه لم يكن يملك ميشاء

166
00:06:12,959 --> 00:06:14,959
فليس خلق فرعون

167
00:06:14,959 --> 00:06:16,959
مقصورا على من ملك ملكة

168
00:06:16,959 --> 00:06:18,959
ولكن من مشى

169
00:06:18,959 --> 00:06:20,959
في طريقه

170
00:06:20,959 --> 00:06:23,000
التي يطغى بها

171
00:06:23,000 --> 00:06:25,600
والعياذ بالله

172
00:06:25,600 --> 00:06:27,600
في هذا القدر كفاية

173
00:06:27,600 --> 00:06:29,600
وأسأل الله أن نجعل هذه السورة

174
00:06:29,600 --> 00:06:31,600
نورا لي ولكم

175
00:06:31,600 --> 00:06:33,600
صلى الله عليه ونبينا محمد

176
00:06:33,600 --> 00:06:35,600
وعلى آله وصحبه الجمعين

177
00:06:35,600 --> 00:06:37,600
والحمد لله رب العالمين