WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.220
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:04.200 --> 00:00:32.210
نظر خوب

00:00:32.210 --> 00:00:34.869
در دفترچه شناسنامه

00:00:34.869 --> 00:00:38.189
همراه با تصاویر قرآن کریم

00:00:38.189 --> 00:00:41.810
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر النصیف

00:00:41.810 --> 00:00:44.280
خدا حفظش کنه

00:00:44.280 --> 00:00:46.280
سوره نازیات

00:00:46.280 --> 00:00:47.939
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله

00:00:47.939 --> 00:00:50.700
دعاها و دستورالعمل ها از Seongam

00:00:50.700 --> 00:00:53.420
ما با نظر خوب در کارت شناسایی ما ماندیم

00:00:53.420 --> 00:00:55.479
به سوره نازیات رسیدیم

00:00:55.479 --> 00:00:57.479
سه مکث دارد

00:00:57.479 --> 00:00:59.679
اولین توقف

00:00:59.679 --> 00:01:01.679
با

00:01:01.679 --> 00:01:03.679
دلایل نزول سوره

00:01:03.679 --> 00:01:05.680
البته فقط یک دلیل به او داده شد

00:01:05.680 --> 00:01:07.680
در پرسش از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد قیامت

00:01:07.680 --> 00:01:10.349
او گفت که مخالف است

00:01:10.349 --> 00:01:12.829
زنجیره انتقال و متن آن

00:01:12.829 --> 00:01:14.829
دلیل ذکر اول

00:01:14.829 --> 00:01:16.829
اون نوشته

00:01:16.829 --> 00:01:18.829
که به فرزندی پذیرفته شد

00:01:18.829 --> 00:01:20.829
مرجعی در موضوع علل نزول

00:01:20.829 --> 00:01:22.829
ثابت کن و قوی باش

00:01:22.829 --> 00:01:25.049
در غیر این صورت ممکن است به آن اعتراض کند

00:01:25.049 --> 00:01:27.340
در غیر این صورت اعتراض خواهد شد

00:01:27.340 --> 00:01:29.879
این طوری است که

00:01:29.879 --> 00:01:31.879
روایات نشان می دهد

00:01:31.879 --> 00:01:33.879
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید

00:01:33.879 --> 00:01:35.879
حدود ساعت

00:01:35.879 --> 00:01:37.879
یا هنوز آن را به خاطر دارد یا همانطور که گفته شد

00:01:37.879 --> 00:01:40.560
در حدیث در حالی که آیه

00:01:40.560 --> 00:01:42.560
از تو درباره قیامت می پرسند و ثابت می شود

00:01:42.560 --> 00:01:44.560
یکی در مورد زمان می پرسد

00:01:44.560 --> 00:01:46.560
یا مردم می پرسند

00:01:46.560 --> 00:01:48.560
حدود ساعت و تمام شد

00:01:48.560 --> 00:01:50.560
نقطه نظر این

00:01:50.560 --> 00:01:52.560
مهمانی با احزاب دیگر

00:01:52.560 --> 00:01:54.560
در کتاب ویراستار یافت می شود

00:01:54.560 --> 00:01:56.840
در دلایل پایین رفتن

00:01:56.840 --> 00:01:58.840
توقف دوم به ترتیب فرود است

00:01:58.840 --> 00:02:00.840
سوره و در آن آمد

00:02:00.840 --> 00:02:02.840
هشتادمین بعد از سوره نبی است

00:02:02.840 --> 00:02:04.840
و قبل از سوره انفطار

00:02:04.840 --> 00:02:06.840
دلیل نزول آخرین است

00:02:06.840 --> 00:02:08.840
با آنچه می گوید احساس می کند

00:02:08.840 --> 00:02:11.159
مقداری تاخیر در فرود

00:02:11.159 --> 00:02:13.159
در اینجا متوجه می شوید

00:02:13.159 --> 00:02:15.159
که

00:02:15.159 --> 00:02:17.159
اشاره به دلیل نزول و اینکه در آن است

00:02:17.159 --> 00:02:19.159
ضعف اگر در آن ضعف باشد

00:02:19.159 --> 00:02:21.159
و صحبت وجود دارد، پس چگونه؟

00:02:21.159 --> 00:02:23.389
در اینجا احضار شده است

00:02:23.389 --> 00:02:25.389
موضوع جنبه دیگری هم دارد

00:02:25.389 --> 00:02:27.389
وجه اول عدم است

00:02:27.389 --> 00:02:29.389
روایت های قدرتمند

00:02:29.389 --> 00:02:31.389
نمایش زمان

00:02:31.389 --> 00:02:33.389
نزول این سوره

00:02:33.389 --> 00:02:35.740
یا تاریخ نزول آن

00:02:35.740 --> 00:02:37.740
شاید به من هشدار داده شد

00:02:37.740 --> 00:02:39.740
میرانا که اینجا مناسبه

00:02:39.740 --> 00:02:41.770
تاریخ نزول گفته می شود

00:02:41.770 --> 00:02:43.770
او این را توضیح داد

00:02:43.770 --> 00:02:45.770
در واقع تاریخ نزول آن

00:02:45.770 --> 00:02:47.930
بنابراین با نه

00:02:47.930 --> 00:02:49.930
داشتن روایت های قوی آرامش بخش است

00:02:49.930 --> 00:02:51.930
با این روایات اولی

00:02:51.930 --> 00:02:53.930
شماره هشتاد در رمان معروف

00:02:53.930 --> 00:02:55.930
درباره جبل المزید

00:02:55.930 --> 00:02:58.090
قبلا خیلی در موردش صحبت کردم

00:02:58.090 --> 00:03:00.090
از جمله وجود این رمان

00:03:00.090 --> 00:03:02.090
ممکن است در پایین آمدن کمی تاخیر احساس کنید

00:03:02.090 --> 00:03:04.090
سوال مربوط به زمان نیست

00:03:04.090 --> 00:03:06.090
از ابتدا و همین

00:03:06.090 --> 00:03:08.090
می خوانیم حتی اگر ضعیف بود

00:03:08.090 --> 00:03:10.990
پس هشتاد شمرد

00:03:10.990 --> 00:03:12.990
نشان دهنده تاخیر آن است

00:03:12.990 --> 00:03:14.990
به همین دلیل احساس تاخیر می شود

00:03:14.990 --> 00:03:16.990
حضورشان در کنار هم

00:03:16.990 --> 00:03:18.990
باشد که شما را تقویت کند

00:03:18.990 --> 00:03:20.990
اقدام دیرهنگام پایین آمدن

00:03:20.990 --> 00:03:22.990
در اواخر دوران مکه

00:03:22.990 --> 00:03:24.990
البته منظورم

00:03:24.990 --> 00:03:26.990
تأخیر آن در عصر مکه

00:03:26.990 --> 00:03:28.990
زیرا این سوره در عصر مکه نازل شده است

00:03:28.990 --> 00:03:30.990
بیش از هشتاد

00:03:30.990 --> 00:03:32.990
با اندکی این خواهد شد

00:03:32.990 --> 00:03:34.990
هشتاد یعنی در نهایت

00:03:34.990 --> 00:03:36.990
دوران مکه

00:03:36.990 --> 00:03:39.370
و خدا داناتر است

00:03:39.370 --> 00:03:41.370
در مورد مکث سوم و آخر

00:03:41.370 --> 00:03:44.009
بنابراین با یک داستان

00:03:44.009 --> 00:03:46.009
پیامبر خدا موسی ذکر کرد

00:03:46.009 --> 00:03:48.009
در بخشهای سوره

00:03:48.009 --> 00:03:50.009
در بخش اول

00:03:50.009 --> 00:03:52.009
خبر قبلی

00:03:52.009 --> 00:03:54.009
از اول تا آخر از قیامت صحبت می کرد

00:03:54.009 --> 00:03:56.009
با بعث دالا

00:03:56.009 --> 00:03:58.009
در اینجا به قیامت اشاره کرده است

00:03:58.009 --> 00:04:00.009
از اول سوره تا آخر

00:04:00.009 --> 00:04:02.009
این بخش آمد

00:04:02.009 --> 00:04:04.009
که در مورد داستان موسی صحبت می کند

00:04:04.009 --> 00:04:06.199
با فرعون

00:04:06.199 --> 00:04:08.199
چه ارتباطی با این داستان دارد؟

00:04:08.199 --> 00:04:10.199
با قیامت

00:04:10.199 --> 00:04:12.199
نسبت آن با آیات قبل و بعد از آن چیست؟

00:04:12.199 --> 00:04:14.199
این جلب توجه می کند

00:04:14.199 --> 00:04:16.199
وقتی یک داستان پیش می آید

00:04:16.199 --> 00:04:18.199
در سوره و لطح مجموعه داستانی وجود دارد

00:04:18.199 --> 00:04:20.300
وسط سوره می آید

00:04:20.300 --> 00:04:22.300
یا حتی در

00:04:22.300 --> 00:04:24.300
جاهای دیگر

00:04:24.300 --> 00:04:26.430
همانطور که در سوره شمس آمده است

00:04:26.430 --> 00:04:28.430
این قابل توجه است

00:04:28.430 --> 00:04:30.560
دانشمندان در آنجا توقف کردند

00:04:30.560 --> 00:04:32.560
آنها آن را به عنوان یک اعتراض دیدند

00:04:32.560 --> 00:04:34.560
این جمله قابل اعتراض است

00:04:34.560 --> 00:04:36.649
یا جملات درونی

00:04:36.649 --> 00:04:38.649
در چارچوب صحبت از معاد

00:04:38.649 --> 00:04:40.779
سرگرمی

00:04:40.779 --> 00:04:42.779
از سید الموسلی

00:04:42.779 --> 00:04:44.779
خدا رحمتش کند و درود فرستد

00:04:44.779 --> 00:04:46.779
و برخی از مؤمنان با او

00:04:46.779 --> 00:04:48.779
برای ضامن های دروغگو

00:04:48.779 --> 00:04:50.779
در روز قیامت

00:04:50.779 --> 00:04:52.779
با این حال

00:04:52.779 --> 00:04:54.779
اگر تفسیر سیستم های چرخه را مرور کنید

00:04:54.779 --> 00:04:56.779
بیشتر طول کشید

00:04:56.779 --> 00:04:58.779
در یک یادداشت مناسب این داستان

00:04:58.779 --> 00:05:00.779
بدون بقیه داستان ها

00:05:00.779 --> 00:05:02.939
برای قیامت

00:05:02.939 --> 00:05:04.939
نابودی فرعون

00:05:04.939 --> 00:05:07.069
و چه بر او و قومش گذشت

00:05:07.069 --> 00:05:09.129
تا زمانی که ریشه کن شوند

00:05:09.129 --> 00:05:11.129
متناسب با قیامت

00:05:11.129 --> 00:05:13.129
شما این را با جزئیات پیدا خواهید کرد

00:05:13.129 --> 00:05:15.129
نمیخوام طولانیش کنم

00:05:15.129 --> 00:05:17.129
به قول خودش این وطن است

00:05:17.129 --> 00:05:19.129
باری تعالی آیا حدیث موسی را شنیدی؟

00:05:19.129 --> 00:05:21.160
مورد توجه قرار می گیرد

00:05:21.160 --> 00:05:23.160
البیکائی به آن اشاره کرده است

00:05:23.160 --> 00:05:25.449
به تعبیر من در این نقطه

00:05:25.449 --> 00:05:27.449
که قریش و اعراب

00:05:27.449 --> 00:05:29.449
در کل قدرت نداشتند

00:05:29.449 --> 00:05:31.519
فرعون چی بود؟

00:05:31.519 --> 00:05:33.519
اما فرعون آواز نخواند

00:05:33.519 --> 00:05:35.519
و چه کسی قدرت آنها را دارد

00:05:35.519 --> 00:05:37.519
چقدر باغ و چشم بر جای گذاشتند

00:05:37.519 --> 00:05:39.519
و زراعت و مقام شریف

00:05:39.519 --> 00:05:41.519
و یک برکت آنها ثمربخش بودند

00:05:41.519 --> 00:05:43.519
به همین ترتیب، ما آن را از افراد دیگر به ارث برده ایم

00:05:43.519 --> 00:05:45.519
پس آسمان و زمین بر آنها گریه نکردند

00:05:45.519 --> 00:05:47.519
پس آنها چه کسانی هستند؟

00:05:47.519 --> 00:05:49.519
ضعیف تر از آنها

00:05:49.519 --> 00:05:51.519
آنها کافران مکه هستند

00:05:51.519 --> 00:05:53.519
و به طور کلی اعراب

00:05:53.519 --> 00:05:55.519
آنها را ریشه کن کنید

00:05:55.519 --> 00:05:57.769
کاری را آسان کن و چیزی را آسان کن

00:05:57.769 --> 00:05:59.769
انگار که مغرور است

00:05:59.769 --> 00:06:01.769
حتی اگر باشد

00:06:01.769 --> 00:06:03.959
قابلیت های آن محدود است

00:06:03.959 --> 00:06:05.959
یعنی شبیه فرعون است

00:06:05.959 --> 00:06:07.959
برای همین ابا گیل آمد

00:06:07.959 --> 00:06:09.959
فرعون این امت

00:06:09.959 --> 00:06:11.959
اگرچه او میشا را نداشت

00:06:12.959 --> 00:06:14.959
این مخلوق فرعون نیست

00:06:14.959 --> 00:06:16.959
محدود به کسانی که ملکه دارند

00:06:16.959 --> 00:06:18.959
اما چه کسی راه رفت؟

00:06:18.959 --> 00:06:20.959
در راهش

00:06:20.959 --> 00:06:23.000
که غالب است

00:06:23.000 --> 00:06:25.600
و خدای نکرده

00:06:25.600 --> 00:06:27.600
همین مقدار کافی است

00:06:27.600 --> 00:06:29.600
از خدا می خواهم این سوره را بسازد

00:06:29.600 --> 00:06:31.600
چراغی برای من و تو

00:06:31.600 --> 00:06:33.600
درود خدا بر او و پیامبر ما محمد

00:06:33.600 --> 00:06:35.600
و بر خانواده و یارانش

00:06:35.600 --> 00:06:37.600
الحمدلله پروردگار جهانیان است