بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
همراه با تصاویر قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر النصیف
خدا حفظش کنه
سوره نازیات
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله
دعاها و دستورالعمل ها از Seongam
ما با نظر خوب در کارت شناسایی ما ماندیم
به سوره نازیات رسیدیم
سه مکث دارد
اولین توقف
با
دلایل نزول سوره
البته فقط یک دلیل به او داده شد
در پرسش از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد قیامت
او گفت که مخالف است
زنجیره انتقال و متن آن
دلیل ذکر اول
اون نوشته
که به فرزندی پذیرفته شد
مرجعی در موضوع علل نزول
ثابت کن و قوی باش
در غیر این صورت ممکن است به آن اعتراض کند
در غیر این صورت اعتراض خواهد شد
این طوری است که
روایات نشان می دهد
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید
حدود ساعت
یا هنوز آن را به خاطر دارد یا همانطور که گفته شد
در حدیث در حالی که آیه
از تو درباره قیامت می پرسند و ثابت می شود
یکی در مورد زمان می پرسد
یا مردم می پرسند
حدود ساعت و تمام شد
نقطه نظر این
مهمانی با احزاب دیگر
در کتاب ویراستار یافت می شود
در دلایل پایین رفتن
توقف دوم به ترتیب فرود است
سوره و در آن آمد
هشتادمین بعد از سوره نبی است
و قبل از سوره انفطار
دلیل نزول آخرین است
با آنچه می گوید احساس می کند
مقداری تاخیر در فرود
در اینجا متوجه می شوید
که
اشاره به دلیل نزول و اینکه در آن است
ضعف اگر در آن ضعف باشد
و صحبت وجود دارد، پس چگونه؟
در اینجا احضار شده است
موضوع جنبه دیگری هم دارد
وجه اول عدم است
روایت های قدرتمند
نمایش زمان
نزول این سوره
یا تاریخ نزول آن
شاید به من هشدار داده شد
میرانا که اینجا مناسبه
تاریخ نزول گفته می شود
او این را توضیح داد
در واقع تاریخ نزول آن
بنابراین با نه
داشتن روایت های قوی آرامش بخش است
با این روایات اولی
شماره هشتاد در رمان معروف
درباره جبل المزید
قبلا خیلی در موردش صحبت کردم
از جمله وجود این رمان
ممکن است در پایین آمدن کمی تاخیر احساس کنید
سوال مربوط به زمان نیست
از ابتدا و همین
می خوانیم حتی اگر ضعیف بود
پس هشتاد شمرد
نشان دهنده تاخیر آن است
به همین دلیل احساس تاخیر می شود
حضورشان در کنار هم
باشد که شما را تقویت کند
اقدام دیرهنگام پایین آمدن
در اواخر دوران مکه
البته منظورم
تأخیر آن در عصر مکه
زیرا این سوره در عصر مکه نازل شده است
بیش از هشتاد
با اندکی این خواهد شد
هشتاد یعنی در نهایت
دوران مکه
و خدا داناتر است
در مورد مکث سوم و آخر
بنابراین با یک داستان
پیامبر خدا موسی ذکر کرد
در بخشهای سوره
در بخش اول
خبر قبلی
از اول تا آخر از قیامت صحبت می کرد
با بعث دالا
در اینجا به قیامت اشاره کرده است
از اول سوره تا آخر
این بخش آمد
که در مورد داستان موسی صحبت می کند
با فرعون
چه ارتباطی با این داستان دارد؟
با قیامت
نسبت آن با آیات قبل و بعد از آن چیست؟
این جلب توجه می کند
وقتی یک داستان پیش می آید
در سوره و لطح مجموعه داستانی وجود دارد
وسط سوره می آید
یا حتی در
جاهای دیگر
همانطور که در سوره شمس آمده است
این قابل توجه است
دانشمندان در آنجا توقف کردند
آنها آن را به عنوان یک اعتراض دیدند
این جمله قابل اعتراض است
یا جملات درونی
در چارچوب صحبت از معاد
سرگرمی
از سید الموسلی
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و برخی از مؤمنان با او
برای ضامن های دروغگو
در روز قیامت
با این حال
اگر تفسیر سیستم های چرخه را مرور کنید
بیشتر طول کشید
در یک یادداشت مناسب این داستان
بدون بقیه داستان ها
برای قیامت
نابودی فرعون
و چه بر او و قومش گذشت
تا زمانی که ریشه کن شوند
متناسب با قیامت
شما این را با جزئیات پیدا خواهید کرد
نمیخوام طولانیش کنم
به قول خودش این وطن است
باری تعالی آیا حدیث موسی را شنیدی؟
مورد توجه قرار می گیرد
البیکائی به آن اشاره کرده است
به تعبیر من در این نقطه
که قریش و اعراب
در کل قدرت نداشتند
فرعون چی بود؟
اما فرعون آواز نخواند
و چه کسی قدرت آنها را دارد
چقدر باغ و چشم بر جای گذاشتند
و زراعت و مقام شریف
و یک برکت آنها ثمربخش بودند
به همین ترتیب، ما آن را از افراد دیگر به ارث برده ایم
پس آسمان و زمین بر آنها گریه نکردند
پس آنها چه کسانی هستند؟
ضعیف تر از آنها
آنها کافران مکه هستند
و به طور کلی اعراب
آنها را ریشه کن کنید
کاری را آسان کن و چیزی را آسان کن
انگار که مغرور است
حتی اگر باشد
قابلیت های آن محدود است
یعنی شبیه فرعون است
برای همین ابا گیل آمد
فرعون این امت
اگرچه او میشا را نداشت
این مخلوق فرعون نیست
محدود به کسانی که ملکه دارند
اما چه کسی راه رفت؟
در راهش
که غالب است
و خدای نکرده
همین مقدار کافی است
از خدا می خواهم این سوره را بسازد
چراغی برای من و تو
درود خدا بر او و پیامبر ما محمد
و بر خانواده و یارانش
الحمدلله پروردگار جهانیان است