WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.220
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:04.200 --> 00:00:32.210
اچھا تبصرہ

00:00:32.210 --> 00:00:34.869
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:34.869 --> 00:00:38.189
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ

00:00:38.189 --> 00:00:41.810
ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر النصیف

00:00:41.810 --> 00:00:44.280
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.280 --> 00:00:46.280
سورۃ النازیات

00:00:46.280 --> 00:00:47.939
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ

00:00:47.939 --> 00:00:50.700
سیونگم سے دعائیں اور ہدایات

00:00:50.700 --> 00:00:53.420
ہم اپنے شناختی کارڈز پر اچھے تبصرے کے ساتھ رہے۔

00:00:53.420 --> 00:00:55.479
ہم سورۃ النازیات تک پہنچ چکے ہیں۔

00:00:55.479 --> 00:00:57.479
اس میں تین وقفے ہیں۔

00:00:57.479 --> 00:00:59.679
پہلا پڑاؤ

00:00:59.679 --> 00:01:01.679
کے ساتھ

00:01:01.679 --> 00:01:03.679
سورہ کے نزول کے اسباب

00:01:03.679 --> 00:01:05.680
یقیناً اس کی صرف ایک وجہ تھی۔

00:01:05.680 --> 00:01:07.680
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے قیامت کے بارے میں پوچھنے پر

00:01:07.680 --> 00:01:10.349
اس نے کہا کہ اس نے اعتراض کیا۔

00:01:10.349 --> 00:01:12.829
اس کی ترسیل اور متن کا سلسلہ

00:01:12.829 --> 00:01:14.829
پہلے ذکر کرنے کی وجہ

00:01:14.829 --> 00:01:16.829
وہ تحریر

00:01:16.829 --> 00:01:18.829
جسے گود لیا گیا تھا۔

00:01:18.829 --> 00:01:20.829
نزول کے اسباب کے مسئلہ پر ایک حوالہ

00:01:20.829 --> 00:01:22.829
اسے ثابت کریں اور مضبوط بنیں۔

00:01:22.829 --> 00:01:25.049
ورنہ وہ اس پر اعتراض کر سکتا ہے۔

00:01:25.049 --> 00:01:27.340
بصورت دیگر اس پر اعتراض کیا جائے گا۔

00:01:27.340 --> 00:01:29.879
ایسا ہی ہے۔

00:01:29.879 --> 00:01:31.879
روایات بتاتی ہیں۔

00:01:31.879 --> 00:01:33.879
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا

00:01:33.879 --> 00:01:35.879
گھنٹے کے بارے میں

00:01:35.879 --> 00:01:37.879
یا اسے اب بھی یاد ہے، یا جیسا کہ کہا گیا تھا۔

00:01:37.879 --> 00:01:40.560
حدیث میں ہے جبکہ آیت

00:01:40.560 --> 00:01:42.560
وہ تم سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہیں اور وہ ثابت ہو جائے گی۔

00:01:42.560 --> 00:01:44.560
کوئی پوچھے وقت کا

00:01:44.560 --> 00:01:46.560
یا لوگ پوچھتے ہیں۔

00:01:46.560 --> 00:01:48.560
گھنٹہ کے بارے میں اور یہ تھا

00:01:48.560 --> 00:01:50.560
اس کا نقطہ نظر

00:01:50.560 --> 00:01:52.560
دوسری پارٹیوں کے ساتھ پارٹی

00:01:52.560 --> 00:01:54.560
یہ ایڈیٹر کی کتاب میں موجود ہے۔

00:01:54.560 --> 00:01:56.840
نیچے جانے کی وجوہات میں

00:01:56.840 --> 00:01:58.840
دوسرا پڑاؤ نزول کی ترتیب میں ہے۔

00:01:58.840 --> 00:02:00.840
سورہ اور اس میں آیا

00:02:00.840 --> 00:02:02.840
یہ سورت النبی کے بعد اسیویں نمبر پر ہے۔

00:02:02.840 --> 00:02:04.840
اور سورہ انفطار سے پہلے

00:02:04.840 --> 00:02:06.840
نزول کی وجہ آخری ہے۔

00:02:06.840 --> 00:02:08.840
وہ جو کہتا ہے اس کے ساتھ وہ محسوس کرتا ہے۔

00:02:08.840 --> 00:02:11.159
لینڈنگ میں کچھ تاخیر

00:02:11.159 --> 00:02:13.159
یہاں آپ نوٹ کریں۔

00:02:13.159 --> 00:02:15.159
وہ

00:02:15.159 --> 00:02:17.159
وحی کی وجہ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اور یہ کہ اس میں ہے۔

00:02:17.159 --> 00:02:19.159
کمزوری اگر اس میں کمزوری ہے۔

00:02:19.159 --> 00:02:21.159
اور بات ہوتی ہے تو کیسے؟

00:02:21.159 --> 00:02:23.389
اسے یہاں پکارا جاتا ہے۔

00:02:23.389 --> 00:02:25.389
معاملے کا دوسرا رخ بھی ہے۔

00:02:25.389 --> 00:02:27.389
پہلا پہلو عدم وجود ہے۔

00:02:27.389 --> 00:02:29.389
طاقتور بیانیہ

00:02:29.389 --> 00:02:31.389
وقت دکھائیں۔

00:02:31.389 --> 00:02:33.389
اس سورت کا نزول

00:02:33.389 --> 00:02:35.740
یا اس کے نزول کی تاریخ

00:02:35.740 --> 00:02:37.740
شاید میں الرٹ تھا۔

00:02:37.740 --> 00:02:39.740
میرانا کہ یہاں موزوں ہے۔

00:02:39.740 --> 00:02:41.770
نزول کی تاریخ بتائی جاتی ہے۔

00:02:41.770 --> 00:02:43.770
اس نے اس کی وضاحت کی۔

00:02:43.770 --> 00:02:45.770
درحقیقت اس کے نزول کی تاریخ

00:02:45.770 --> 00:02:47.930
تو نہیں کے ساتھ

00:02:47.930 --> 00:02:49.930
مضبوط بیانیے کا ہونا تسلی بخش ہے۔

00:02:49.930 --> 00:02:51.930
ان روایات کے ساتھ پہلی

00:02:51.930 --> 00:02:53.930
مشہور ناول پر اسّی نمبر

00:02:53.930 --> 00:02:55.930
جبل المزید کے بارے میں

00:02:55.930 --> 00:02:58.090
میں نے اس کے بارے میں پہلے بہت بات کی تھی۔

00:02:58.090 --> 00:03:00.090
اس ناول کا وجود بھی شامل ہے۔

00:03:00.090 --> 00:03:02.090
آپ نیچے اترنے میں تھوڑی تاخیر محسوس کر سکتے ہیں۔

00:03:02.090 --> 00:03:04.090
سوال وقت کا نہیں ہے۔

00:03:04.090 --> 00:03:06.090
شروع سے اور بس

00:03:06.090 --> 00:03:08.090
ہم پڑھتے ہیں، خواہ وہ کمزور ہو۔

00:03:08.090 --> 00:03:10.990
تو اس نے اسّی گنتی کی۔

00:03:10.990 --> 00:03:12.990
اس کی تاخیر کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:03:12.990 --> 00:03:14.990
اس لیے اس میں تاخیر محسوس ہوتی ہے۔

00:03:14.990 --> 00:03:16.990
ان کی ایک ساتھ موجودگی

00:03:16.990 --> 00:03:18.990
یہ آپ کو مضبوط کرے۔

00:03:18.990 --> 00:03:20.990
نیچے اترنے کا دیر سے عمل

00:03:20.990 --> 00:03:22.990
مکی دور کے آخر میں

00:03:22.990 --> 00:03:24.990
یقیناً میرا مطلب ہے۔

00:03:24.990 --> 00:03:26.990
اس کی تاخیر مکی دور میں ہوئی۔

00:03:26.990 --> 00:03:28.990
کیونکہ یہ سورت مکی دور میں نازل ہوئی تھی۔

00:03:28.990 --> 00:03:30.990
اسّی سے زیادہ

00:03:30.990 --> 00:03:32.990
تھوڑا سا کے ساتھ، یہ ہو جائے گا

00:03:32.990 --> 00:03:34.990
اسّی یعنی آخر میں

00:03:34.990 --> 00:03:36.990
مکی دور

00:03:36.990 --> 00:03:39.370
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔

00:03:39.370 --> 00:03:41.370
جہاں تک تیسرے اور آخری وقفے کا تعلق ہے۔

00:03:41.370 --> 00:03:44.009
تو ایک کہانی کے ساتھ

00:03:44.009 --> 00:03:46.009
اللہ کے نبی موسیٰ نے ذکر کیا۔

00:03:46.009 --> 00:03:48.009
سورہ کے حصوں میں

00:03:48.009 --> 00:03:50.009
پہلے حصے میں

00:03:50.009 --> 00:03:52.009
پچھلی خبر

00:03:52.009 --> 00:03:54.009
وہ شروع سے آخر تک قیامت کی بات کر رہی تھی۔

00:03:54.009 --> 00:03:56.009
بعثت دلہ کے ساتھ

00:03:56.009 --> 00:03:58.009
یہاں اس نے قیامت کا ذکر کیا۔

00:03:58.009 --> 00:04:00.009
سورہ کے شروع سے آخر تک

00:04:00.009 --> 00:04:02.009
یہ سیکشن آیا

00:04:02.009 --> 00:04:04.009
جس میں موسیٰ علیہ السلام کی کہانی بیان کی گئی ہے۔

00:04:04.009 --> 00:04:06.199
فرعون کے ساتھ

00:04:06.199 --> 00:04:08.199
اس کہانی سے کیا تعلق ہے؟

00:04:08.199 --> 00:04:10.199
قیامت سے

00:04:10.199 --> 00:04:12.199
اس کا اس سے پہلے اور بعد کی آیات سے کیا تعلق ہے؟

00:04:12.199 --> 00:04:14.199
یہ توجہ مبذول کرتا ہے۔

00:04:14.199 --> 00:04:16.199
جب ایک کہانی سامنے آتی ہے۔

00:04:16.199 --> 00:04:18.199
سورہ و لطائف میں کہانیوں کا مجموعہ ہے۔

00:04:18.199 --> 00:04:20.300
یہ سورہ کے وسط میں آتا ہے۔

00:04:20.300 --> 00:04:22.300
یا اس میں بھی

00:04:22.300 --> 00:04:24.300
دوسری جگہیں۔

00:04:24.300 --> 00:04:26.430
جیسا کہ سورۃ الشمس میں ذکر ہوگا۔

00:04:26.430 --> 00:04:28.430
یہ قابل ذکر ہے۔

00:04:28.430 --> 00:04:30.560
سائنسدان وہیں رک گئے۔

00:04:30.560 --> 00:04:32.560
انہوں نے اسے اعتراض کے طور پر دیکھا

00:04:32.560 --> 00:04:34.560
یہ ایک قابل اعتراض جملہ ہے۔

00:04:34.560 --> 00:04:36.649
یا مداخلت والے جملے

00:04:36.649 --> 00:04:38.649
قیامت کے بارے میں بات کرنے کے تناظر میں

00:04:38.649 --> 00:04:40.779
تفریح

00:04:40.779 --> 00:04:42.779
از سید الموسیلی

00:04:42.779 --> 00:04:44.779
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:04:44.779 --> 00:04:46.779
اور اس کے ساتھ کچھ مومنین

00:04:46.779 --> 00:04:48.779
جھوٹے ضامنوں کے لیے

00:04:48.779 --> 00:04:50.779
قیامت کے دن

00:04:50.779 --> 00:04:52.779
تاہم

00:04:52.779 --> 00:04:54.779
اگر آپ سائیکل سسٹمز کی تشریح کا جائزہ لیں۔

00:04:54.779 --> 00:04:56.779
اس میں زیادہ وقت لگا

00:04:56.779 --> 00:04:58.779
اس کہانی کو ایک مناسب نوٹ پر

00:04:58.779 --> 00:05:00.779
باقی کہانیوں کے بغیر

00:05:00.779 --> 00:05:02.939
قیامت کے لیے

00:05:02.939 --> 00:05:04.939
فرعون کی تباہی۔

00:05:04.939 --> 00:05:07.069
اور اس کا اور اس کے لوگوں کے ساتھ کیا ہوا۔

00:05:07.069 --> 00:05:09.129
جب تک ان کا قلع قمع نہیں کیا جاتا

00:05:09.129 --> 00:05:11.129
قیامت کے تناسب سے

00:05:11.129 --> 00:05:13.129
آپ کو یہ تفصیل سے ملے گا۔

00:05:13.129 --> 00:05:15.129
میں اسے طول نہیں دینا چاہتا

00:05:15.129 --> 00:05:17.129
یہ وطن ہے جیسا کہ انہوں نے کہا

00:05:17.129 --> 00:05:19.129
اے اللہ کیا تم نے موسیٰ کی حدیث سنی ہے؟

00:05:19.129 --> 00:05:21.160
یہ نوٹ کیا جاتا ہے۔

00:05:21.160 --> 00:05:23.160
البکائی نے اس کا حوالہ دیا۔

00:05:23.160 --> 00:05:25.449
اس مقام پر میری تشریح میں

00:05:25.449 --> 00:05:27.449
کہ قریش اور عرب

00:05:27.449 --> 00:05:29.449
عام طور پر ان میں طاقت نہیں تھی۔

00:05:29.449 --> 00:05:31.519
فرعون کیا تھا؟

00:05:31.519 --> 00:05:33.519
تاہم فرعون نے گانا نہیں گایا

00:05:33.519 --> 00:05:35.519
اور ان کی طاقت کس کے پاس ہے۔

00:05:35.519 --> 00:05:37.519
کتنے ہی باغات اور آنکھیں چھوڑ گئے۔

00:05:37.519 --> 00:05:39.519
اور فصلیں اور ایک اعلیٰ مقام

00:05:39.519 --> 00:05:41.519
اور ایک نعمت وہ نتیجہ خیز تھے۔

00:05:41.519 --> 00:05:43.519
اسی طرح ہمیں یہ دوسرے لوگوں سے وراثت میں ملا ہے۔

00:05:43.519 --> 00:05:45.519
تو آسمان اور زمین ان پر نہیں روئے۔

00:05:45.519 --> 00:05:47.519
تو ان کے بارے میں کیا خیال ہے کہ وہ کون ہیں؟

00:05:47.519 --> 00:05:49.519
ان سے کمزور

00:05:49.519 --> 00:05:51.519
وہ مکہ میں کافر ہیں۔

00:05:51.519 --> 00:05:53.519
اور عام طور پر عرب

00:05:53.519 --> 00:05:55.519
ان کا قلع قمع کریں۔

00:05:55.519 --> 00:05:57.769
کچھ آسان بنائیں اور کچھ آسان بنائیں

00:05:57.769 --> 00:05:59.769
گویا وہ مغرور ہے۔

00:05:59.769 --> 00:06:01.769
یہاں تک کہ اگر یہ ہے

00:06:01.769 --> 00:06:03.959
اس کی صلاحیتیں محدود ہیں۔

00:06:03.959 --> 00:06:05.959
یعنی وہ فرعون جیسا لگتا ہے۔

00:06:05.959 --> 00:06:07.959
اسی لیے ابا گل آئے

00:06:07.959 --> 00:06:09.959
اس قوم کا فرعون

00:06:09.959 --> 00:06:11.959
حالانکہ اس کے پاس میشا نہیں تھی۔

00:06:12.959 --> 00:06:14.959
یہ فرعون کی تخلیق نہیں ہے۔

00:06:14.959 --> 00:06:16.959
ان تک محدود جن کے پاس ملکہ ہے۔

00:06:16.959 --> 00:06:18.959
لیکن کون چلا؟

00:06:18.959 --> 00:06:20.959
اپنے راستے پر

00:06:20.959 --> 00:06:23.000
جو غالب ہے

00:06:23.000 --> 00:06:25.600
اور خدا نہ کرے۔

00:06:25.600 --> 00:06:27.600
اتنا کافی ہے۔

00:06:27.600 --> 00:06:29.600
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ یہ سورہ بنائے

00:06:29.600 --> 00:06:31.600
تمہارے اور میرے لیے ایک روشنی

00:06:31.600 --> 00:06:33.600
درود و سلام ہو آپ پر اور ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر

00:06:33.600 --> 00:06:35.600
اور اس کے اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:06:35.600 --> 00:06:37.600
الحمد للہ رب العالمین