WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.370 --> 00:00:09.529 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 00:00:09.529 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:16.210 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ 00:00:16.210 --> 00:00:22.699 باب سؤال الناس الإمام لاستسقاء إذا قحطوا 00:00:22.699 --> 00:00:25.640 عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ 00:00:25.640 --> 00:00:28.480 رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ 00:00:28.679 --> 00:00:34.320 وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي 00:00:34.320 --> 00:00:38.500 فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب 00:00:38.500 --> 00:00:42.140 وأبيض يستسق الغمام بوجهه 00:00:42.140 --> 00:00:46.140 ثمال اليتام عصمة للأرامل 00:00:46.140 --> 00:00:49.020 وهو قول أبي طالب 00:00:49.020 --> 00:00:52.359 التعليق على الحديث 00:00:52.359 --> 00:00:57.079 حتى يجيش جاش الشيء إذا تحرك 00:00:57.119 --> 00:01:00.810 وهو هنا كناية عن كثرة المطر 00:01:00.810 --> 00:01:02.490 كل ميزاب 00:01:02.490 --> 00:01:07.390 الميزاب ما يسيل منه الماء من موضع عال 00:01:07.390 --> 00:01:09.310 ثمال اليتام 00:01:09.310 --> 00:01:13.030 أي يطعم اليتام ويقوم بأمرهم 00:01:13.030 --> 00:01:15.230 عصمة للأرامل 00:01:15.230 --> 00:01:18.739 أي يمنعهم من الحاجة والضياع 00:01:18.739 --> 00:01:20.859 وهو قول أبي طالب 00:01:20.859 --> 00:01:25.040 أي عم النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:25.040 --> 00:01:28.569 من فوائد الحديث 00:01:28.569 --> 00:01:34.370 في الحديث بيان سرعة استجابة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:34.370 --> 00:01:39.810 فما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل من الاستسقاء 00:01:39.810 --> 00:01:43.459 حتى يجيش كل ميزاب بالماء 00:01:43.459 --> 00:01:47.060 وفيه أن الإنسان يذكر الشيء بالشيء 00:01:47.060 --> 00:01:50.980 فكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا رأى الغيث 00:01:50.980 --> 00:01:55.739 ذكر استسقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:55.780 --> 00:02:02.379 ودل الحديث على أن الشعر في مدح الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم 00:02:02.379 --> 00:02:07.269 ممدوح لا مذموم 00:02:07.269 --> 00:02:09.150 عن أنس بن مالك 00:02:09.150 --> 00:02:13.990 أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا 00:02:13.990 --> 00:02:17.629 استسقى بالعباس بن عبد المطلب 00:02:17.629 --> 00:02:18.990 فقال 00:02:18.990 --> 00:02:24.710 اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا 00:02:24.710 --> 00:02:29.949 وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فسقنا 00:02:29.949 --> 00:02:33.400 قال فيسقون 00:02:33.400 --> 00:02:36.819 التعليق على الحديث 00:02:36.819 --> 00:02:38.500 إذا قحطوا 00:02:38.500 --> 00:02:41.990 أي إذا احتبس عنهم ماء المطر 00:02:41.990 --> 00:02:46.349 اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا 00:02:46.349 --> 00:02:50.819 أي في حياته صلى الله عليه وسلم 00:02:50.819 --> 00:02:54.379 من فوائد الحديث 00:02:54.379 --> 00:02:56.419 يستفاد من الحديث 00:02:56.460 --> 00:03:01.250 جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح في الاستسقاء 00:03:01.250 --> 00:03:05.210 وفيه استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح 00:03:05.210 --> 00:03:07.689 وأهل بيت النبوة 00:03:07.689 --> 00:03:12.490 وفيه بيان فضل العباس وعمر رضي الله عنهما 00:03:12.490 --> 00:03:13.770 وفي الخبر 00:03:13.770 --> 00:03:21.259 الإرشاد إلى مراعات أقدار الناس وإنزالهم منازلهم 00:03:21.259 --> 00:03:25.599 باب الدعاء في الاستسقاء قائمة 00:03:25.599 --> 00:03:27.960 عن أبي إسحاق قال 00:03:27.960 --> 00:03:31.120 خرج عبد الله بن يزيد الأنصاري 00:03:31.120 --> 00:03:33.879 وخرج معه البراء بن عازب 00:03:33.879 --> 00:03:37.840 وزيد بن أرقم رضي الله عنهم 00:03:37.840 --> 00:03:39.520 فاستسقى 00:03:39.520 --> 00:03:43.319 فقام بهم على رجليه على غير منبر 00:03:43.319 --> 00:03:44.800 فاستغفر 00:03:44.800 --> 00:03:48.560 ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة 00:03:48.560 --> 00:03:51.319 ولم يؤذن ولم يقم 00:03:51.319 --> 00:03:53.240 قال أبو إسحاق 00:03:53.240 --> 00:03:56.639 ورأى عبد الله بن يزيد الأنصاري النبي 00:03:57.479 --> 00:04:00.699 التعليق على الحديث 00:04:00.699 --> 00:04:04.580 خرج عبد الله بن يزيد الأنصاري 00:04:04.580 --> 00:04:06.259 أي إلى الصحراء 00:04:06.259 --> 00:04:09.699 وذلك لما كان أميرا على الكوفة 00:04:09.699 --> 00:04:11.500 فاستسقى 00:04:11.500 --> 00:04:14.840 أي عبد الله بن يزيد رضي الله عنه 00:04:14.840 --> 00:04:20.779 ورأى عبد الله بن يزيد الأنصاري النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:20.779 --> 00:04:22.100 المراد 00:04:22.100 --> 00:04:26.500 أن فعل الصحابي رضي الله عنه له حكم رفع 00:04:26.540 --> 00:04:29.649 من فوائد الحديث 00:04:29.649 --> 00:04:32.300 يستفاد من الحديث 00:04:32.300 --> 00:04:35.660 استحباب الاستغفار في الاستسقاء 00:04:35.660 --> 00:04:40.579 وفيه مشروعية الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء 00:04:40.579 --> 00:04:46.540 وفيه أن صلاة الاستسقاء لا يشرع لها أذان ولا إقامة 00:04:46.540 --> 00:04:53.129 باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء 00:04:53.129 --> 00:04:56.480 عن أنس رضي الله عنه 00:04:56.519 --> 00:04:59.199 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:59.199 --> 00:05:02.959 كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه 00:05:02.959 --> 00:05:05.319 إلا في الاستسقاء 00:05:05.319 --> 00:05:07.759 فإنه كان يرفع يديه 00:05:07.759 --> 00:05:10.519 حتى يرى بياض ابطيه 00:05:10.519 --> 00:05:14.050 التعليق على الحديث 00:05:14.050 --> 00:05:16.490 حتى يرى بياض ابطيه 00:05:16.490 --> 00:05:19.970 أي مبالغة في رفع اليدين 00:05:19.970 --> 00:05:23.360 من فوائد الحديث 00:05:23.360 --> 00:05:25.480 يستفاد من الحديث 00:05:25.680 --> 00:05:29.110 أن السنة في دعاء الاستسقاء 00:05:29.110 --> 00:05:31.790 المبالغة في رفع اليدين 00:05:31.790 --> 00:05:34.750 لأنه دعاء رجاء ورغبة 00:05:34.750 --> 00:05:39.189 وفيه أن المأموم تابع للإمام في ذلك 00:05:39.189 --> 00:05:44.339 باب ما يقال إذا مطرت 00:05:44.339 --> 00:05:45.939 عن عائشة 00:05:45.939 --> 00:05:49.370 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:49.370 --> 00:05:52.050 كان إذا رأى المطر قال 00:05:52.050 --> 00:05:55.370 اللهم صيباً نافعاً 00:05:55.370 --> 00:05:58.480 اللهم صيباً نافعاً 00:05:58.480 --> 00:06:01.779 التعليق على الحديث 00:06:01.779 --> 00:06:04.420 اللهم صيباً نافعاً 00:06:04.420 --> 00:06:09.300 أي نسألك مطر كثيراً نافعاً غير ضار 00:06:09.300 --> 00:06:12.899 من فوائد الحديث 00:06:12.899 --> 00:06:14.980 يستفاد من الحديث 00:06:14.980 --> 00:06:19.379 استحباب الدعاء بالمأثور حال نزول المطر 00:06:19.379 --> 00:06:27.209 وسؤال الله عز وجل أن يكون المطر نافعاً غير ضار 00:06:27.250 --> 00:06:30.610 باب إذا هبت الريح 00:06:30.610 --> 00:06:33.519 عن أنس بن مالك قال 00:06:33.519 --> 00:06:36.839 كانت الريح الشديدة إذا هبت 00:06:36.839 --> 00:06:42.399 عرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:42.399 --> 00:06:45.779 التعليق على الحديث 00:06:45.779 --> 00:06:48.819 الشديدة أي القوية 00:06:48.819 --> 00:06:52.459 هبت أي هاجت واشتدت 00:06:52.459 --> 00:06:56.899 عرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:56.939 --> 00:07:02.180 أي عرف أثر الهبوب في تغير وجه صلى الله عليه وسلم 00:07:02.180 --> 00:07:04.779 بظهور علامة الخوف عليه 00:07:04.779 --> 00:07:09.029 خشية أن تكون الريح أرسلت بالعذاب 00:07:09.029 --> 00:07:12.699 من فوائد الحديث 00:07:12.699 --> 00:07:14.740 يستفاد من الحديث 00:07:14.740 --> 00:07:18.810 أن الريح جند من جنود الله تعالى 00:07:18.810 --> 00:07:26.209 وفي الحديث إشارة إلى أن حال المؤمن بين الخوف والرجاء 00:07:26.209 --> 00:07:29.930 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:29.930 --> 00:07:32.779 نصرت بالصبا 00:07:32.779 --> 00:07:34.459 عن ابن عباس 00:07:34.459 --> 00:07:38.459 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:07:38.459 --> 00:07:40.540 نصرت بالصبا 00:07:40.540 --> 00:07:44.389 وأهلكت عاد بالدبور 00:07:44.389 --> 00:07:47.620 التعليق على الحديث 00:07:47.620 --> 00:07:51.139 بالصبا أي الريح الشرقية 00:07:51.139 --> 00:07:52.259 وقيل 00:07:52.259 --> 00:07:56.850 التي تجيء من ظهرك إذا استقبلت القبلة 00:07:57.810 --> 00:08:00.730 من فوائد الحديث 00:08:00.730 --> 00:08:02.810 يستفاد من الحديث 00:08:02.810 --> 00:08:06.660 جواز إخبار المرء بما فضله الله به 00:08:06.660 --> 00:08:11.060 على جهة التحدث بنعمة الله والشكر 00:08:11.060 --> 00:08:15.339 وفيه الإرشاد إلى الاعتبار بالأمم الماضية 00:08:15.339 --> 00:08:19.519 باب ما قيل في الزلازل والآيات 00:08:19.519 --> 00:08:22.879 ومع ذلك إستفاد من الحديث 00:08:25.699 --> 00:08:30.300 باب ما قيل في الزلازل والآيات 00:08:30.300 --> 00:08:32.580 عن ابن عمر قال 00:08:32.580 --> 00:08:36.220 ذكر النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:36.220 --> 00:08:39.700 اللهم بارك لنا في شامنا 00:08:39.700 --> 00:08:43.460 اللهم بارك لنا في يمننا 00:08:43.460 --> 00:08:45.500 قالوا يا رسول الله 00:08:45.500 --> 00:08:47.500 وفي نجدنا 00:08:47.500 --> 00:08:48.700 قال 00:08:48.700 --> 00:08:52.100 اللهم بارك لنا في شامنا 00:08:52.179 --> 00:08:55.929 اللهم بارك لنا في يمننا 00:08:55.929 --> 00:08:57.929 قالوا يا رسول الله 00:08:57.929 --> 00:08:59.809 وفي نجدنا 00:08:59.809 --> 00:09:02.570 فأظنه قال في الثالث 00:09:02.570 --> 00:09:05.169 هناك الزلازل والفتن 00:09:05.169 --> 00:09:08.950 وبها يطلع قرن الشيطان 00:09:08.950 --> 00:09:12.179 التعليق على الحديث 00:09:12.179 --> 00:09:13.419 بارك 00:09:13.419 --> 00:09:14.620 البركة 00:09:14.620 --> 00:09:17.210 كثرة الخير ودوامه 00:09:17.210 --> 00:09:18.610 نجدنا 00:09:18.610 --> 00:09:21.269 التي هي جهة العراق 00:09:21.269 --> 00:09:23.070 قرن الشيطان 00:09:23.070 --> 00:09:25.350 أي أتباعه وحزبه 00:09:25.350 --> 00:09:28.919 وقيل يخرج الدجال 00:09:28.919 --> 00:09:32.519 من فوائد الحديث 00:09:32.519 --> 00:09:37.240 في الحديث تفضيل بعض الأماكن على بعض بالنص 00:09:37.240 --> 00:09:43.700 وفيه الارشاد إلى الابتعاد عن مواطن الفتن 00:09:43.700 --> 00:09:44.860 باب 00:09:44.860 --> 00:09:49.549 لا يدري متى يجيء المطر إلا الله 00:09:49.549 --> 00:09:52.549 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:09:52.549 --> 00:09:56.590 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:09:56.629 --> 00:09:59.429 مفاتيح الغيب خمس 00:09:59.429 --> 00:10:00.870 في رواية 00:10:00.870 --> 00:10:04.929 إن الله عنده علم الساعة 00:10:04.929 --> 00:10:07.730 لا يعلمها إلا الله 00:10:07.730 --> 00:10:11.649 لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله 00:10:11.649 --> 00:10:15.169 ولا يعلم ما في غد إلا الله 00:10:15.169 --> 00:10:20.019 ولا يعلم متى يأت المطر أحد إلا الله 00:10:20.019 --> 00:10:21.460 في رواية 00:10:21.460 --> 00:10:25.519 ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا 00:10:25.559 --> 00:10:30.399 ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله 00:10:30.399 --> 00:10:35.340 ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله 00:10:35.340 --> 00:10:38.600 التعليق على الحديث 00:10:38.600 --> 00:10:41.440 لا يعلم ما تغيض الأرحام 00:10:41.440 --> 00:10:43.879 أي تنقص مما فيها 00:10:43.879 --> 00:10:46.039 إما أن يهلك الحمل 00:10:46.039 --> 00:10:49.279 أو يتضاءل أو يضمحل 00:10:49.279 --> 00:10:51.080 تقوم الساعة 00:10:51.080 --> 00:10:54.480 الساعة يوم القيامة 00:10:54.519 --> 00:10:57.899 من فوائد الحديث 00:10:57.899 --> 00:11:03.299 الحديث يبطل خرص المنجمين في تعاطيهم علم الغيب 00:11:03.299 --> 00:11:10.389 وفيه أن من ادعى علم الغيب فقد كذب 00:11:10.389 --> 00:11:14.259 كتاب الكسوف 00:11:14.259 --> 00:11:17.970 باب الصلاة في كسوف الشمس 00:11:17.970 --> 00:11:20.289 عن أبي بكرة قال 00:11:20.289 --> 00:11:25.330 خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:25.370 --> 00:11:27.730 فخرج يجر رداء 00:11:27.730 --> 00:11:30.169 حتى انتهى إلى المسجد 00:11:30.169 --> 00:11:32.409 وثاب الناس إليه 00:11:32.409 --> 00:11:35.009 فصلَّى بهم ركعتين 00:11:35.009 --> 00:11:37.169 فانجلت الشمس 00:11:37.169 --> 00:11:38.649 فقال 00:11:38.649 --> 00:11:42.730 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله 00:11:42.730 --> 00:11:46.500 وإنهما لا يخصفان لموت أحد 00:11:46.500 --> 00:11:47.779 في رواية 00:11:47.779 --> 00:11:49.460 ولا لحياته 00:11:49.460 --> 00:11:53.750 ولكن الله تعالى يخوف بها عبادة 00:11:53.750 --> 00:11:55.549 وإذا كان ذاك 00:11:55.549 --> 00:11:59.779 فصلُّوا وادعوا حتى يُكشف ما بكم 00:11:59.779 --> 00:12:04.419 وذاك النبنًا للنبي صلى الله عليه وسلم مات 00:12:04.419 --> 00:12:06.860 يُقال له إبراهيم 00:12:06.860 --> 00:12:10.059 فقال الناس في ذاك 00:12:10.059 --> 00:12:13.509 التعليق على الحديث 00:12:13.509 --> 00:12:16.549 باب الصلاة في كسوف الشمس 00:12:16.549 --> 00:12:19.309 صلاة الكسوف صلاة رهبة 00:12:19.309 --> 00:12:22.809 وصلاة الاستسقاء صلاة رغبة 00:12:22.809 --> 00:12:24.490 يجر رداء 00:12:24.490 --> 00:12:26.269 أي فزعى 00:12:26.269 --> 00:12:28.269 وثاب الناس إليه 00:12:28.269 --> 00:12:30.909 أي رجعوا إليه واجتمعوا 00:12:30.909 --> 00:12:32.070 وقيل 00:12:32.070 --> 00:12:33.870 جاءوا متتالين 00:12:33.870 --> 00:12:36.230 بعضهم على إثر بعض 00:12:36.230 --> 00:12:39.480 ومعنى الاجتماع فيه أظهر 00:12:39.480 --> 00:12:41.159 فانجلت الشمس 00:12:41.159 --> 00:12:43.679 أي انكشفت وظهرت 00:12:43.679 --> 00:12:46.610 يُكشف أي يزول 00:12:46.610 --> 00:12:49.950 من فوائد الحديث 00:12:49.950 --> 00:12:51.870 يُستفاد من الحديث 00:12:51.870 --> 00:12:55.629 أن السنة في صلاة الكسوف ركعتان 00:12:55.629 --> 00:12:58.669 وفيه وجوب اللجوء إلى الله عز وجل 00:12:58.669 --> 00:13:01.379 والدعاء لكشف الغمة 00:13:01.379 --> 00:13:04.019 وعلى العالم أن يزيل الأوهام 00:13:04.019 --> 00:13:06.259 ويصحح الأخطاء العقدية 00:13:06.259 --> 00:13:09.730 المتعلقة بالظواهر الكونية 00:13:09.730 --> 00:13:16.740 وفي الحديث إشارة إلى عظم نعمة الشمس والقمر 00:13:16.740 --> 00:13:19.179 عن أبي مسعود قال 00:13:19.179 --> 00:13:23.019 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:23.059 --> 00:13:28.580 أن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته 00:13:28.580 --> 00:13:32.460 ولكنهما آيتان من آيات الله 00:13:32.460 --> 00:13:36.210 فإذا رأيتموهما فصلوا 00:13:36.210 --> 00:13:39.090 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما 00:13:39.090 --> 00:13:43.090 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 00:13:43.090 --> 00:13:48.769 إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ 00:13:48.769 --> 00:13:52.570 وَلَكِنَّهما آيَتانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ 00:13:52.610 --> 00:13:56.149 فإذا رأيتموها فصلوا 00:13:56.149 --> 00:13:59.309 وعن المغيرة ابن شعبة قال 00:13:59.309 --> 00:14:03.070 إن كسفت الشمس يوم مات إبراهيم 00:14:03.070 --> 00:14:04.909 فقال الناس 00:14:04.909 --> 00:14:07.870 إن كسفت لموت إبراهيم 00:14:07.870 --> 00:14:11.710 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:11.710 --> 00:14:15.909 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله 00:14:15.909 --> 00:14:20.149 لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته 00:14:20.149 --> 00:14:22.389 فإذا رأيتموهما 00:14:22.429 --> 00:14:27.080 مدعوا الله وصلوا حتى ينجلي 00:14:27.080 --> 00:14:30.539 التعليق على الحديث 00:14:30.539 --> 00:14:33.100 آياتان من آيات الله 00:14:33.100 --> 00:14:35.379 أي علامتان من آيات الله 00:14:35.379 --> 00:14:39.379 الدالة على وحدانيته وعظيم قدرته 00:14:39.379 --> 00:14:44.629 أو آياتان على تخويف عباده من بأسه وسطوته 00:14:44.629 --> 00:14:46.309 رأيتموهما 00:14:46.309 --> 00:14:50.009 التثنية باعتبار الشمس والقمر 00:14:50.009 --> 00:14:52.610 لموت أحد ولا لحياته 00:14:52.610 --> 00:14:56.759 أي بسبب موت أحد أو بسبب حياته 00:14:56.759 --> 00:15:01.240 إبراهيم هو ابن النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:01.240 --> 00:15:05.360 وأمه مارية القبطية رضي الله عنها 00:15:05.360 --> 00:15:09.059 توفي في السنة العاشرة من الهجرة 00:15:09.059 --> 00:15:13.929 حتى ينجلي أي حتى يزول الكسوف 00:15:13.929 --> 00:15:17.500 من فوائد الحديث 00:15:17.500 --> 00:15:19.659 يستفاد من الحديث 00:15:19.659 --> 00:15:23.940 اللجوء إلى الرحمن الرحيم لإزالة الغمة 00:15:23.940 --> 00:15:30.279 وفي الحديث أن الشمس والقمر آياتان يخوف الله بهما عباده 00:15:30.279 --> 00:15:39.000 وفي الأحاديث الرد على من زعم أن للكواكب تأثيراً في حوادث الأرض 00:15:39.000 --> 00:15:42.690 باب الصدقة في الكسوف 00:15:42.690 --> 00:15:45.649 عن عائشة أنها قالت 00:15:45.649 --> 00:15:51.169 خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:51.169 --> 00:15:52.649 في رواية 00:15:52.649 --> 00:15:54.409 فرجع ضحا 00:15:54.409 --> 00:16:00.409 فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر 00:16:00.409 --> 00:16:02.009 وفي رواية 00:16:02.009 --> 00:16:06.090 فبعث منادياً بالصلاة جامعة 00:16:06.090 --> 00:16:10.809 فصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس 00:16:10.809 --> 00:16:14.019 فقام فأطال القيام 00:16:14.019 --> 00:16:15.460 في رواية 00:16:15.460 --> 00:16:21.700 فكبر فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة 00:16:21.700 --> 00:16:23.490 ثم كبر 00:16:23.529 --> 00:16:25.169 وفي رواية 00:16:25.169 --> 00:16:31.299 جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته 00:16:31.299 --> 00:16:34.340 ثم ركع فأطال الركوع 00:16:34.340 --> 00:16:37.179 ثم قام فأطال القيام 00:16:37.179 --> 00:16:40.059 وهو دون القيام الأول 00:16:40.059 --> 00:16:42.820 ثم ركع فأطال الركوع 00:16:42.820 --> 00:16:45.700 وهو دون الركوع الأول 00:16:45.700 --> 00:16:48.820 ثم سجد فأطال السجود 00:16:48.860 --> 00:16:53.990 ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى 00:16:53.990 --> 00:16:55.429 في رواية 00:16:55.429 --> 00:17:00.110 فاستكمل أربع ركعات في أربع سجدات 00:17:00.110 --> 00:17:03.549 ثم انصرف وقد انجلت الشمس 00:17:03.549 --> 00:17:05.269 فخطب الناس 00:17:05.269 --> 00:17:08.029 فحمد الله وأثنى عليه 00:17:08.029 --> 00:17:09.789 ثم قال 00:17:09.789 --> 00:17:14.109 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله 00:17:14.109 --> 00:17:18.490 لا يخصفان لموت أحد ولا لحياته 00:17:18.529 --> 00:17:19.970 في رواية 00:17:19.970 --> 00:17:25.670 ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده 00:17:25.670 --> 00:17:27.789 فإذا رأيتم ذلك 00:17:27.789 --> 00:17:30.150 فادعوا الله وكبروا 00:17:30.150 --> 00:17:32.819 وصلوا وتصدقوا 00:17:32.819 --> 00:17:34.460 ثم قال 00:17:34.460 --> 00:17:36.779 يا أمة محمد 00:17:36.779 --> 00:17:43.640 والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته 00:17:43.640 --> 00:17:45.839 يا أمة محمد 00:17:45.839 --> 00:17:48.720 والله لو تعلمون ما أعلم 00:17:48.759 --> 00:17:53.490 لا ضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً 00:17:53.490 --> 00:17:55.009 في رواية 00:17:55.009 --> 00:17:59.960 ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر 00:17:59.960 --> 00:18:03.309 التعليق على الحديث 00:18:03.309 --> 00:18:07.150 في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:07.150 --> 00:18:09.039 أي في زمنه 00:18:09.039 --> 00:18:11.720 وهو دون القيام الأول 00:18:11.720 --> 00:18:13.680 أي أطال القراءة 00:18:13.680 --> 00:18:17.819 وهي أقل من القراءة في القيام الأول 00:18:17.819 --> 00:18:22.500 ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى 00:18:22.500 --> 00:18:24.539 أي فقام مرتين 00:18:24.539 --> 00:18:26.380 وقرأ مرتين 00:18:26.380 --> 00:18:30.430 وأطال القراءة والركوع والسجود 00:18:30.430 --> 00:18:31.829 ثم انصرف 00:18:31.829 --> 00:18:33.589 أي من الصلاة 00:18:33.589 --> 00:18:35.710 وقد انجلت الشمس 00:18:35.710 --> 00:18:38.349 أي انكشفت وظهرت 00:18:38.349 --> 00:18:40.750 بين ظهراني الحجر 00:18:40.750 --> 00:18:47.269 الحجر المراد بها بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:47.309 --> 00:18:49.390 يا أمة محمد 00:18:49.390 --> 00:18:52.349 في هذا النداء معنى الإشفاق 00:18:52.349 --> 00:18:55.410 كما يخاطب الوالد ولده 00:18:55.410 --> 00:18:58.009 والله ما من أحد أغير 00:18:58.009 --> 00:19:00.019 أي من الغير 00:19:00.019 --> 00:19:06.059 والله لو تعلمون ما أعلموا لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً 00:19:06.059 --> 00:19:11.819 أي لو تعلمون عظم انتقام الله من أهل الجرائم وشدة عقابه 00:19:11.819 --> 00:19:15.900 وأهوال القيامة وأحوالها كما علمته 00:19:15.900 --> 00:19:18.859 لما ضحكتم أصلاً 00:19:18.859 --> 00:19:22.460 من فوائد الحديث 00:19:22.460 --> 00:19:24.619 يستفاد من الحديث 00:19:24.619 --> 00:19:28.819 المبادرة بالصلاة والذكر والتكبير والصدقة 00:19:28.819 --> 00:19:31.380 عند وقوع كسوف وخسوف 00:19:31.380 --> 00:19:35.099 ونحوهما من زلزلة وظلمة شديدة 00:19:35.099 --> 00:19:38.130 ونحو ذلك من الأهوال 00:19:38.130 --> 00:19:41.569 وفي الحديث بيان صفة صلاة الكسوف 00:19:41.569 --> 00:19:44.529 في كل ركعة ركوعان 00:19:44.569 --> 00:19:49.059 وفي الحديث الأمر بالدعاء والتضرع في سؤاله 00:19:49.059 --> 00:19:51.900 وفيه التحريض على فعل الخيرات 00:19:51.900 --> 00:19:56.250 ولا سيم الصدقات التي نفعها متعد 00:19:56.250 --> 00:20:00.009 وفيه مشروعية عظة الإمام عند الآيات 00:20:00.009 --> 00:20:02.940 وأمر الناس بأعمال البر 00:20:02.940 --> 00:20:05.059 وفيه تحريم المعاصي 00:20:05.059 --> 00:20:08.390 والتحذير من كبائر الذنوب 00:20:08.390 --> 00:20:14.869 وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بالله عز وجل 00:20:14.869 --> 00:20:20.299 وأنه لا شرع إلا من طريقه صلى الله عليه وسلم 00:20:20.299 --> 00:20:26.349 وفي الحديث إشارة إلى تحريم الزنا 00:20:26.349 --> 00:20:31.910 باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف 00:20:31.910 --> 00:20:35.589 عن عبد الله بن عمر أنه قال 00:20:35.589 --> 00:20:41.230 لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:41.230 --> 00:20:44.869 نوديا إن الصلاة جامعة 00:20:44.869 --> 00:20:49.990 فركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجده 00:20:49.990 --> 00:20:51.509 ثم قام 00:20:51.509 --> 00:20:54.390 فركع ركعتين في سجده 00:20:54.390 --> 00:20:55.910 ثم جلس 00:20:55.910 --> 00:20:58.390 ثم جلية عن الشمس 00:20:58.390 --> 00:20:59.509 قال 00:20:59.509 --> 00:21:02.750 وقالت عائشة رضي الله عنها 00:21:02.750 --> 00:21:08.019 ما سجدت سجودا قط كان أطول منها 00:21:08.019 --> 00:21:11.470 التعليق على الحديث 00:21:11.470 --> 00:21:13.710 إن الصلاة جامعة 00:21:13.710 --> 00:21:17.029 أي بدون أذان ولا إقامة 00:21:17.029 --> 00:21:19.190 ثم جلية عن الشمس 00:21:19.190 --> 00:21:21.309 أي ظهرت 00:21:21.309 --> 00:21:24.940 من فوائد الحديث 00:21:24.940 --> 00:21:27.059 يستفاد من الحديث 00:21:27.059 --> 00:21:31.740 أنه لا يشرع لصلاة الكسوف أذان ولا إقامة 00:21:31.740 --> 00:21:35.779 وفيه استحباب طول السجود في صلاة الكسوف 00:21:35.779 --> 00:21:37.660 والحكمة في ذلك 00:21:37.660 --> 00:21:43.259 أن صلاة الكسوف صلاة رهبة ولجوء إلى الله عز وجل 00:21:43.299 --> 00:21:47.339 وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد 00:21:47.339 --> 00:21:56.160 فناسب طول السجود طول اللجوء والقرب من الله سبحانه وتعالى 00:21:56.160 --> 00:22:00.940 باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 00:22:00.940 --> 00:22:05.420 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:05.420 --> 00:22:08.940 أن يهودية جاءت تسألها 00:22:08.940 --> 00:22:10.779 فقالت لها 00:22:10.779 --> 00:22:14.309 أعاذك الله من عذاب القبر 00:22:14.349 --> 00:22:20.109 تسألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:20.109 --> 00:22:23.269 أي عذب الناس في قبورهم 00:22:23.269 --> 00:22:27.150 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:27.150 --> 00:22:30.490 عائذا بالله من ذلك 00:22:30.490 --> 00:22:31.930 في رواية 00:22:31.930 --> 00:22:34.849 نعم عذاب القبر 00:22:34.849 --> 00:22:37.930 قالت عائشة رضي الله عنها 00:22:37.930 --> 00:22:42.009 فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد 00:22:42.009 --> 00:22:47.450 وصلى صلاةً إلا تعوذ من عذابِ القبر 00:22:47.450 --> 00:22:50.769 التعليق على الحديث 00:22:50.769 --> 00:22:52.369 أن يهوديَّة 00:22:52.369 --> 00:22:54.960 أي امرأةً يهوديَّة 00:22:54.960 --> 00:22:56.859 جاءت تسألها 00:22:56.859 --> 00:22:59.119 أي تطلب حاجة 00:22:59.119 --> 00:23:02.119 أي عذَّب الناس في قبورهم 00:23:02.119 --> 00:23:03.619 هذا السؤال 00:23:03.619 --> 00:23:07.220 لأن المعلومة عند عائشة رضي الله عنها 00:23:07.220 --> 00:23:09.119 أن العذاب والثوابة 00:23:09.119 --> 00:23:11.819 إنما يكونان بعد البعث 00:23:11.819 --> 00:23:14.019 لهذا سألت 00:23:14.019 --> 00:23:16.720 عائذًا بالله من ذلك 00:23:16.720 --> 00:23:21.339 أي ملتجئًا إلى الله تعالى من عذاب القبر 00:23:21.339 --> 00:23:24.980 من فوائد الحديث 00:23:24.980 --> 00:23:26.980 يستفاد من الحديث 00:23:26.980 --> 00:23:29.279 إثبات عذاب القبر 00:23:29.279 --> 00:23:34.869 وأهل السنة مجمعون على الإيمان بعذاب القبر والتصديق به 00:23:34.869 --> 00:23:39.470 وفي الحديث ما يدلُّ على أن حال عذاب القبر عظيم 00:23:39.470 --> 00:23:43.869 فلذلك استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:43.869 --> 00:23:48.480 وأمر بالتعوذ منه 00:23:48.480 --> 00:23:51.920 باب الذكر في الكسوف 00:23:51.920 --> 00:23:54.420 عن أبي موسى قال 00:23:54.420 --> 00:23:56.420 خسفت الشمس 00:23:56.420 --> 00:24:00.619 فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا 00:24:00.619 --> 00:24:03.579 يخشى أن تكون الساعة 00:24:03.579 --> 00:24:05.279 فأتى المسجد 00:24:05.279 --> 00:24:09.180 فصلَّى بأطول قيام وركوع وسجود 00:24:09.180 --> 00:24:11.950 رأيته قط يفعله 00:24:11.950 --> 00:24:13.349 وقال 00:24:13.349 --> 00:24:16.450 هذه الآيات التي يرسل الله 00:24:16.450 --> 00:24:20.250 لا تكون لموت أحد ولا لحياته 00:24:20.250 --> 00:24:23.910 ولكن يخوف الله به عبادة 00:24:23.910 --> 00:24:26.809 فإذا رأيتم شيئا من ذلك 00:24:26.809 --> 00:24:32.059 فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره 00:24:32.059 --> 00:24:35.470 التعليق على الحديث 00:24:35.470 --> 00:24:39.470 فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا 00:24:39.470 --> 00:24:41.500 أي خائفا 00:24:41.599 --> 00:24:44.500 يخشى أي يخاف 00:24:44.500 --> 00:24:46.299 أن تكون الساعة 00:24:46.299 --> 00:24:48.099 أي قامت 00:24:48.099 --> 00:24:49.700 هذه الآيات 00:24:49.700 --> 00:24:51.299 أي العلامات 00:24:51.299 --> 00:24:53.400 كالكسوف والخسوف 00:24:53.400 --> 00:24:57.799 والزلزلة وهبو بالريح الشديدة ونحوها 00:24:57.799 --> 00:25:02.500 ففي كل واحدة منها تخويف الله تعالى لعباده 00:25:02.500 --> 00:25:05.119 لعلهم يرجعون 00:25:05.119 --> 00:25:07.819 فإذا رأيتم شيئا من ذلك 00:25:07.819 --> 00:25:10.319 أي من تلك العلامات 00:25:10.319 --> 00:25:14.420 فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره 00:25:14.420 --> 00:25:16.920 أي الجأوا إليه عز وجل 00:25:16.920 --> 00:25:21.099 واستغيثوا به لدفع الأمر الحادث 00:25:21.099 --> 00:25:25.019 من فوائد الحديث 00:25:25.019 --> 00:25:27.119 يستفاد من الحديث 00:25:27.119 --> 00:25:31.019 أن الشمس والقمر من آيات الله عز وجل 00:25:31.019 --> 00:25:33.680 يخوف بهما عباده 00:25:33.680 --> 00:25:38.380 وفيه الإرشاد إلى ملازمة الاستغفار لدفع البلاء 00:25:38.380 --> 00:25:41.880 وفيه المبادرة إلى الذكر والدعاء والعبادة 00:25:41.880 --> 00:25:47.940 حال ظهور الآيات المخوفة 00:25:47.940 --> 00:25:53.309 أبواب سجود القرآن 00:25:53.309 --> 00:25:58.359 باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها 00:25:58.359 --> 00:26:01.990 عن عبد الله رضي الله عنه قال 00:26:01.990 --> 00:26:07.089 أول سورة أنزلت فيها سجدة والنجم 00:26:07.089 --> 00:26:08.289 قال 00:26:08.289 --> 00:26:12.190 فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:12.190 --> 00:26:14.390 وسجد من خلفه 00:26:14.390 --> 00:26:15.990 إلا رجلا 00:26:15.990 --> 00:26:20.490 رأيته أخذ كفا من تراب فسجد عليه 00:26:20.490 --> 00:26:24.390 فرأيته بعد ذلك قتل كافرا 00:26:24.390 --> 00:26:27.799 وهو أمية بن خلف 00:26:27.799 --> 00:26:31.009 التعليق على الحديث 00:26:31.009 --> 00:26:35.109 أول سورة أنزلت فيها سجدة والنجم 00:26:35.109 --> 00:26:37.170 أي في مكة 00:26:37.170 --> 00:26:39.069 وسجد من خلفه 00:26:39.069 --> 00:26:42.900 أي مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:42.900 --> 00:26:46.299 أخذ كفا من تراب فسجد عليه 00:26:46.299 --> 00:26:49.299 أي فعلى ذلك تكبرا 00:26:49.299 --> 00:26:50.799 فرأيته 00:26:50.799 --> 00:26:55.289 الرائي هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 00:26:55.289 --> 00:26:58.670 من فوائد الحديث 00:26:58.670 --> 00:27:00.670 يستفاد من الحديث 00:27:00.670 --> 00:27:03.670 سبب وجوب سجدة التلاوة 00:27:03.670 --> 00:27:06.170 التلاوة في حق التالي 00:27:06.170 --> 00:27:09.269 والاستماع في حق السامع 00:27:09.269 --> 00:27:12.670 وفيه ثبوت سجدة سورة النجم 00:27:12.670 --> 00:27:15.869 وفي الحديث إشارة إلى ذم الكبر 00:27:15.869 --> 00:27:21.119 وسوء مآل المتكبرين 00:27:21.119 --> 00:27:24.099 باب سجدة صاد 00:27:24.099 --> 00:27:27.799 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:27:27.799 --> 00:27:31.400 صاد ليس من عزائم السجود 00:27:31.400 --> 00:27:36.819 وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها 00:27:36.819 --> 00:27:39.910 التعليق على الحديث 00:27:39.910 --> 00:27:42.410 ليس من عزائم السجود 00:27:42.410 --> 00:27:46.500 ليس من السجدات المؤكد فعلها 00:27:46.500 --> 00:27:49.849 من فوائد الحديث 00:27:49.849 --> 00:27:51.849 يستفاد من الحديث 00:27:51.849 --> 00:27:55.150 أن مبنى السجدات على التوقيف 00:27:55.150 --> 00:27:59.049 ودل الحديث على ثبوت سجدة سورة صاد 00:27:59.049 --> 00:28:03.930 وفي تأكيدها خلاف 00:28:03.930 --> 00:28:07.430 باب سجود المسلمين مع المشركين 00:28:07.430 --> 00:28:11.740 والمشرك نجس ليس له وضوء 00:28:11.740 --> 00:28:15.039 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:28:15.039 --> 00:28:19.440 أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم 00:28:19.440 --> 00:28:22.839 وسجد معه المسلمون والمشركون 00:28:22.839 --> 00:28:25.980 والجن والإنس 00:28:25.980 --> 00:28:29.000 التعليق على الحديث 00:28:29.000 --> 00:28:31.099 والجن والإنس 00:28:31.099 --> 00:28:35.359 طريق معرفة سجود الجن هو الوحي 00:28:35.359 --> 00:28:38.740 من فوائد الحديث 00:28:38.740 --> 00:28:41.740 في الحديث إثبات عالم الجن 00:28:41.740 --> 00:28:45.170 وأن الجن مكلفون كالبشر 00:28:45.170 --> 00:28:47.670 وفيه أن النجاسة نوعان 00:28:47.670 --> 00:28:52.450 مادية ومعنوية 00:28:52.450 --> 00:28:56.660 باب من قرأ السجدة ولم يسجد 00:28:56.660 --> 00:28:59.460 عن زيد بن ثابت قال 00:28:59.460 --> 00:29:03.859 قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم 00:29:03.859 --> 00:29:06.910 فلم يسجد فيها 00:29:06.910 --> 00:29:10.000 التعليق على الحديث 00:29:10.000 --> 00:29:13.660 والنجم أي سورة النجم 00:29:13.660 --> 00:29:16.970 من فوائد الحديث 00:29:16.970 --> 00:29:19.470 في الحديث عرض الصحابة القرآن 00:29:19.470 --> 00:29:22.970 على النبي صلى الله عليه وسلم 00:29:22.970 --> 00:29:28.579 وأن سجدة التلاوة توقيفية 00:29:28.579 --> 00:29:32.529 باب من سجد لسجود القارئ 00:29:32.529 --> 00:29:34.529 عن ابن عمر قال 00:29:34.529 --> 00:29:37.529 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:29:37.529 --> 00:29:40.529 يقرأ السجدة ونحن عنده 00:29:40.529 --> 00:29:43.029 فيسجد ونسجد معه 00:29:43.029 --> 00:29:44.529 فنزدحم 00:29:44.529 --> 00:29:47.029 حتى ما يجد أحدنا لجبهته 00:29:47.029 --> 00:29:49.880 موضعا يسجد عليه 00:29:49.880 --> 00:29:53.359 التعليق على الحديث 00:29:53.359 --> 00:29:56.359 فنزدحم حتى ما يجد أحدنا 00:29:56.359 --> 00:29:58.359 أي بعضنا 00:29:58.359 --> 00:30:01.619 موضعا أي مكانا 00:30:01.619 --> 00:30:05.220 من فوائد الحديث 00:30:05.220 --> 00:30:07.720 في الحديث أن سجدة التلاوة 00:30:07.720 --> 00:30:10.259 على القارئ والمستمع 00:30:10.259 --> 00:30:12.259 وفيه الحرص على فعل الخير 00:30:12.259 --> 00:30:14.259 والمسابقة إليه 00:30:14.259 --> 00:30:17.259 وفيه لزوم متابعة أفعاله 00:30:17.759 --> 00:30:21.890 باب من رأى أن الله عز وجل 00:30:21.890 --> 00:30:24.890 لم يوجب السجود 00:30:24.890 --> 00:30:27.559 عن ربيعة ابن عبد الله 00:30:27.559 --> 00:30:30.059 ابن الهدير التيمي 00:30:30.059 --> 00:30:33.059 أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:30:33.059 --> 00:30:35.559 قرأ يوم الجمعة على المنبر 00:30:35.559 --> 00:30:38.059 بسورة النحل 00:30:38.059 --> 00:30:40.559 حتى إذا جاء السجدة 00:30:40.559 --> 00:30:42.059 نزل فسجد 00:30:42.059 --> 00:30:44.559 وسجد الناس 00:30:44.559 --> 00:30:47.559 حتى إذا كانت الجمعة القابلة 00:30:48.559 --> 00:30:50.059 قرأ بها 00:30:50.059 --> 00:30:52.559 حتى إذا جاء السجدة 00:30:52.559 --> 00:30:53.559 قال 00:30:53.559 --> 00:30:55.559 يا أيها الناس 00:30:55.559 --> 00:30:58.059 إنا نمر بالسجود 00:30:58.059 --> 00:31:00.559 فمن سجد فقد أصاب 00:31:00.559 --> 00:31:02.559 ومن لم يسجد 00:31:02.559 --> 00:31:04.059 فلا إثم عليه 00:31:04.059 --> 00:31:07.559 ولم يسجد عمر رضي الله عنه 00:31:10.750 --> 00:31:13.140 نزل فسجد 00:31:13.140 --> 00:31:15.640 أي نزل عن المنبر فسجد 00:31:15.640 --> 00:31:17.140 القابلة 00:31:18.140 --> 00:31:19.640 أي القادمة 00:31:19.640 --> 00:31:22.140 إنا نمر بالسجود 00:31:22.140 --> 00:31:26.299 أي نقرأ أو نسمع آية فيها سجدة 00:31:26.299 --> 00:31:28.799 فمن سجد فقد أصاب 00:31:28.799 --> 00:31:31.390 أي في فعله السنة 00:31:31.390 --> 00:31:34.390 ومن لم يسجد فلا إثم عليه 00:31:34.390 --> 00:31:37.890 نفي الإثم عن من ترك الفعل مختارا 00:31:37.890 --> 00:31:40.549 يدل على عدم وجوبه 00:31:40.549 --> 00:31:44.160 من فوائد الحديث 00:31:44.160 --> 00:31:46.160 يستفاد من الحديث 00:31:46.160 --> 00:31:49.160 أن فعل الصحابي الذي لا يدرك بالرأي 00:31:49.160 --> 00:31:51.660 له حكم رفع 00:31:51.660 --> 00:31:55.160 وفيه قول الصحابي مع سكوت الباقي 00:31:55.160 --> 00:31:58.220 يعتبر إجماعاً سكوتيا 00:31:58.220 --> 00:32:02.720 وفي الحديث أن الناس في الصلاة تبع لإمامهم 00:32:02.720 --> 00:32:07.220 وفيه جواز الفصل اليسير بين القراءة والسجدة