خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
مردوں کی اشیاء
ام زرا کی حدیث میں ہے
عاشق کا شوہر
عورت کو اپنے شوہر کے بغیر کوئی وقت نہیں ملتا
مرد کو بیوی کی طرف سے کوئی تکلیف نہیں ہوتی
اس زندگی کی فطرت یہ ہے کہ یہ مشقت سے خالی نہیں ہے۔
لیکن تکلیف دکھ سے مختلف ہوتی ہے۔
عارضی تکلیف ہوتی ہے۔
مسلسل اذیت ہے۔
سب سے مشکل اور طویل ترین
مرد یا عورت کے کردار سے متعلق مصائب
مشکل ایک شخص کے اپنے کردار کو تبدیل کرنے کی خواہش سے پیدا ہوتی ہے۔
اور اپنے اردگرد کے لوگوں کو ڈھالنا
ورنہ۔۔۔
ہر قابل مذمت تخلیق تبدیلی کے تابع ہے۔
جو خود کو بدلتا ہے اللہ اس کے حالات بدل دیتا ہے۔
کچھ لوگ اخلاق میں تبدیلی کے امکان سے انکار کر سکتے ہیں۔
اس بہانے کہ وہ اسی کے ساتھ پیدا ہوا تھا۔
اور کہتے ہیں۔
نقوش نقوش پر غالب ہے۔
وہ اس دعوت کا جواب دیتا ہے۔
امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ
اور وہ کہتا ہے۔
اگر اخلاق تبدیلی کو قبول نہیں کرتا
احکام، وعظ اور عذاب باطل ہو جاتے
الغزالی نے اس بیان پر کچھ اور اعتراض کرتے ہوئے کہا:
انسانوں کے خلاف اس سے کیسے انکار کیا جا سکتا ہے؟
جانور کے کردار میں تبدیلی ممکن ہے۔
یہ گوشہ کو استحاضہ سے انس تک منتقل کرتا ہے۔
کتا بہت شوق سے کھانے والا ہے۔
شائستہ ہونا، پرہیز کرنا، اور جانے دو
اور گھوڑا لگام سے ہے۔
نرمی اور فرمانبرداری کے لیے
یہ سب اخلاقیات میں تبدیلی ہے۔
اگر یہ جانوروں پر لاگو ہوتا ہے۔
انسان میں جسے خدا نے عقل سے نوازا ہے، سب سے پہلے
مرد یا عورت کا بیان عذر کرنا درست نہیں۔
یہ میری فطرت ہے۔
اچھی فطرت اس کے ساتھ رہتی ہے۔
اور بد مزاجی بدل جاتی ہے۔
ہمارے ساتھ جو ہوا وہ پہلی اور دوسری بیویوں کا دکھ تھا۔
یہ سب آدمی کے خراب مزاج کی وجہ سے ہے کہ وہ نہیں بدلا۔
یہ تیسری تکلیف ہے۔
تیسری عورت نے روایت کی۔
تو وہ کہتی ہے۔
عاشق کا شوہر
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔
دکھ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ عورت محفوظ نہیں ہے، نہ خاموشی میں اور نہ ہی گفتگو میں
تو آپ کیا کرتے ہیں؟
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے فرمایا
لمبا گلے لگانا
الاسمائی نے کہا
وہ کہتی ہے۔
اس کے پاس استعمال کے بغیر اس کی لمبائی سے زیادہ نہیں ہے۔
اگر میں اس کے عیوب کا ذکر کروں تو وہ مجھے طلاق دے دے گا۔
اگر وہ خاموش رہتا تو مجھے لٹکا کر چھوڑ دیتا
نہ کوئی اور نہ ہی بعل جیسا
یہ عورت اپنے شوہر کو لمبا بتاتی ہے۔
کیا وہ اس کی تعریف کر رہی ہے یا اس کی توہین کر رہی ہے؟
تقریر کا سیاق غیبت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
اس لفظ سے آپ کی کیا مراد ہے؟
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
الاسمائی نے کہا
وہ چاہتی تھی کہ وہ بغیر کسی فائدے کے اس کے قد سے زیادہ نہ ہو۔
اور کسی اور نے کہا
یہ ایک لازمی لمبائی ہے
اور کہا گیا۔
میں نے اسے تفصیل سے بیان کیا۔
کیونکہ لمبائی زیادہ تر حماقت کے لیے رہنما ہے۔
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
ابو سعید الدریر نے کہا
صحیح
وہ محبت
لمبا اور عمدہ
وہ جو اپنے معاملات کا خود مالک ہے۔
خواتین اس پر قابو نہیں رکھتیں۔
بلکہ وہ جس طرح چاہتا ہے ان پر حکومت کرتا ہے۔
اس کی بیوی اس کی موجودگی میں بات کرنے سے ڈرتی ہے۔
وہ ہچکچاتے ہوئے خاموش ہے۔
الزمخشری نے کہا
یہ ایک سنگین شکایت ہے۔
یہ ختم ہو گیا ہے۔
اس کی تائید یعقوب بن السکیت کی روایت سے ہوتی ہے۔
آخر میں اضافے سے
یہ دانت کی طرح ناگوار ہے۔
لذت کو کھول کر اور لام کو سخت کر کے
یعنی خلاصہ اپنے وزن اور معنی کے ساتھ
وہ اشارہ کرتا ہے کہ وہ اس سے ہوشیار ہے۔
ممکن ہے وہ یہ چاہتی ہو۔
وہ لاپرواہ ہے اور حل نہیں کرسکتا
جیسے تیز دانت
جہاں تک اسے احمق قرار دینا بے وقوفی ہے۔
یہ واضح طور پر قابل مذمت ہے۔
عرب کہتے ہیں کہ وہ بغیر کسی مخبر کے نظارہ کرتا ہے۔
وہ لڑکوں کو کھجور کے درخت کی طرح دیکھتا ہے۔
اور آپ نہیں جانتے کہ آمدنی کیا ہے۔
جہاں تک اسے خواتین کے کنٹرول میں نہ ہونے کے طور پر بیان کرنا ہے۔
یہ مردانگی کے معانی میں سے ہے۔
اسے قابل مذمت نہیں سمجھا جاتا
اور اس کی تقریر کا سیاق و سباق
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اسے لمبا بتا کر اس کی تذلیل کرتی ہے۔
صحیح معنی
کہ اس قسم کے مردوں کی شکل ہوتی ہے۔
ان کا کوئی مخبر نہیں ہے۔
بدقسمتی سے
آج، بہت سے نوجوان ہیں جو اپنی ظاہری شکل کا خیال رکھتے ہیں
لوگوں کے درمیان خوبصورت انداز میں جانا
اگر وہ بولے اور بولے۔
اس نے آپ کو اپنا چھوٹا سا دماغ دکھایا
اور جب تک انسان اس لعنت سے نجات حاصل نہ کر لے
اس کے پاس علم اور ثقافت ہونی چاہیے جو اس کے ذہن کی نشوونما کرے۔
نہ صرف اس کے پٹھوں کو تیار کرنا
اور سب سے بڑی آفت
اگر میاں بیوی مصروف ہوں۔
جسے آج معمولی کہتے ہیں۔
ازدواجی زندگی تیزی سے ٹوٹ جائے گی۔
اور جس نے مشہور شخصیات کی زندگیوں کو قریب سے دیکھا
اس نے وہ مصائب اور تباہی پائی جس سے یہ لوگ گزرے تھے۔
جو چمکیلی شکلوں سے لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔
وہ مسائل اور اختلافات کے کانٹوں پر سوتے ہیں۔
کیونکہ اس کا ذہن معمولی باتوں میں الجھا ہوا ہے۔
اس کی زیادہ تر تشویش البرقہ کی جھوٹی تصویر کشی تھی۔
اور سوشل میڈیا پر شائع کریں۔
پیروکار حاصل کرنے اور شہرت حاصل کرنے کے لیے
یہ واحد تکلیف نہیں ہے۔
جس میں وہ اس وقت رہتی تھی۔
لیکن دکھ اور بھی ہیں۔
اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا:
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
جو مجھے بھی نظر آتا ہے۔
وہ اس سے اپنی بری حالت بیان کرنا چاہتی تھی۔
اس نے اس کے برے کردار کی نشاندہی کی۔
اس کے الفاظ کا ممکنہ وعدہ
اگر وہ اس سے اس کی حالت کی شکایت کرتی ہے۔
اور وہ جانتی تھی کہ جب اس نے اس سے اس کا ذکر کیا۔
ایسا کچھ نہیں۔
اس نے اسے طلاق دینے میں پہل کی۔
اس سے اس کی طلاق پر کوئی اثر نہیں پڑتا
اس میں اس کی محبت کے لئے
پھر میں نے دوسرا جملہ عبور کیا۔
ایک اشارہ ہے کہ یہ ہے۔
اگر وہ اس حالت میں صبر سے کام لے
یہ اس کے لیے چمچ کی طرح تھا۔
جس کا نہ کوئی شوہر ہو اور نہ کوئی
وہ اس کے ساتھ سکون سے نہیں رہتی
بلکہ وہ مسلسل اضطراب میں رہتی ہے۔
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
یہ ہر چیز کو پورا کرتا ہے جو میں نے بیان کیا ہے۔
برے اخلاق اور برے سلوک
اور وہ نقصان یا نقصان سے محفوظ نہیں ہے۔
مزید یہ کہ یہ عورتوں اور لوگوں کے لیے قابل مذمت ہے۔
اور وہ اس کی کمپنی سے ہوشیار ہے۔
خود پر اعتماد نہیں ہے۔
اور اس کے لیے کوئی استحکام نہیں ہے۔
اس کے نقصان یا علیحدگی کی توقع کرنا
وہ اس کے ساتھ اس طرح ہے جیسے وہ ایک ہی صفحے پر ہو۔
خوف اور احتیاط سے
یقین دہانی اور استحکام کا فقدان
عرب کہتے ہیں کہ یہ کون ہے؟
محتاط اور غیر مستحکم
یہ ایک نیزے کے نقطہ کی طرح ہے۔
تلوار کی دھار کی طرح
غزال کے سینگ کی طرح
خواتین کے لیے ایک اہم مسئلہ
اس کی شادی شدہ زندگی میں
اپنے شوہر کے ساتھ محفوظ اور مستحکم محسوس کرنا
اس عورت کو سیکورٹی کا علم نہیں۔
نہ ہی استحکام
کیونکہ شوہر اس کی بات نہیں مانتا
بات کرنے پر اسے طلاق دینے کی دھمکی دیتا ہے۔
اگر وہ خاموش رہتی تو وہ اس کے ساتھ سسپنس میں رہتی
اور اللہ تعالیٰ
اس نے مردوں کو عورتوں کو نقصان پہنچانے سے منع کیا۔
اسے ازدواجی زندگی میں معطل کر کے
وہ نہ بیوی ہے اور نہ ہی طلاق یافتہ ہے۔
اور اس نے کہا
اور تم عورتوں سے انصاف نہیں کر سکو گے خواہ تم کوشش کرو۔
لہٰذا پوری طرح نہ جھکنا، ایسا نہ ہو کہ اسے لٹکا کر چھوڑ دو
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
اگر بیوی اپنے شوہر کو چھوڑ دے ۔
اسے کیا کرنا چاہئے۔
وہ پھانسی والی عورت کی طرح ہو گئی جس کا کوئی شوہر نہیں ہے۔
وہ آرام کرتی ہے اور شادی کی تیاری کرتی ہے۔
اس کا کوئی شوہر نہیں جو اس کے حقوق ادا کر سکے۔
خاتون کا تبصرہ اس کی بہت تائید کرتا ہے۔
کیونکہ ازدواجی زندگی میاں بیوی کے درمیان قانونی تعلق پر مبنی ہے۔
اگر شوہر عورت کو پاکدامن نہ رکھ سکے۔
یہ اسے فتنہ میں مبتلا کرتا ہے۔
خاص طور پر ایسے وقت میں
جس میں خواتین بہت سے کاموں میں مردوں کے ساتھ میل جول رکھتی ہیں۔
تیسری عورت کے الفاظ اشارہ کرتے ہیں۔
تاہم، وہ اپنے شوہر سے محبت کرتی ہے اور کسی اور کو نہیں چاہتی
کیونکہ اگر وہ اس سے نفرت کرتی ہے۔
میں بولتا اور اس کے عیب بتاتا تو وہ اسے طلاق دے دیتا
لیکن اس نے بولنے کی بجائے خاموش رہنے کو ترجیح دی۔
حالانکہ خاموشی کی بھی اجازت ہے۔
کیونکہ یہ معطل رہے گا۔
اسے شادی شدہ زندگی سے وہ نہیں ملتا جو دوسری عورتوں کو ملتا ہے۔
شاذ و نادر ہی کے علاوہ
تاہم، اس نے اس سے محبت کی وجہ سے اس کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا۔
کیا کوئی مرد اس محبت کی قدر کر سکتا ہے جو عورت کو اس سے ہوتی ہے؟
اس کے ساتھ اس کی زیادتی کی شدت کے ساتھ
کیا وہ اپنی بیوی کے ساتھ اپنے طرز زندگی پر نظر ثانی کرے گا؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین