بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره واقعه
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله پروردگار جهانیان است
بر خواهرانش از انبیا و رسولان سلام و درود باد
و بر همه خانواده و یارانش
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم
و به سوره واقعه رسیدیم
سه مکث دارد
بار اول با دلایل زوال سوره
گفت دلیل نزول یکی که عقاید کفار را به تصویر می کشد ذکر شد
دلیل آن همانطور که در کتاب آمده است
آنچه مسلم و دیگران گزارش کرده اند
از ابن عباس رضی الله عنه
فرمود: در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله برای مردم باران بارید.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
عده ای شکرگزار شدند و برخی کافر شدند
گفتند: این رحمتی است که خداوند متعال قرار داده است
بعضی ها گفتند فلان نوع درست است
پس آیات نازل شد
در کتاب به آن اشاره کردم
در مورد این دلیل اختلاف نظر وجود دارد
به قول من علت درگیری است
یک راه حل دقیق برای این اختلاف
کتاب مصحح دلایل النزول
نوشته دکتر خالد المزینی
مفصل توضیح داد و صحبت کرد
این همان چیزی بود که او اشاره کرد
آنچه ذکر شد رویداد خاصی نیست
آیات به خاطر او نازل شد
همانطور که برخی از مفسران اشاره می کنند
علاقه مندان به احادیث
مانند طبری و ابن کثیر
آنها به این داستان اشاره نکردند
دلیلی برای پایین آمدن نگذاشتند
حدیث دیگری هم هست
به اعتبار برخی از صحابه
برخی از آنها صحیحتر از این حدیث است
من به وضعیت اشاره کردم
کاری که مردم هنگام بارندگی انجام می دهند
بدون ذکر دلیل سقوط
با مشاهده من که ابن عباس رضی الله عنه هر دو
او در این حادثه حضور نداشت
چون سوره مکی است
و ابن عباس بر این است
زمانی برای نزول موجودات الهی نبود
به همین دلیل است که همه چیز است
شاید در سخنان خود به دیگران اشاره کرده است
او به این دلیل راضی نبود
دکتر خالد المزینی
از جمله مرتضی دکتر عصام الحمیده بود
مکث دوم در ابتدای سوره
گفت: با این شرط باز شد.
اگر به صفحه پانزدهم برگردید
یافتی که سوره ای که با شرط شروع شد
هفت سوره
واقعه اول از سوره دوم است
مشروط به دستور قرآن است
سپس منافقین و کفار و کفار
و تفرقه و زلزله و پیروزی
هفت سوره است
اگر اینجا ذکر کنید
به بسیاری از افرادی که کتاب را خوانده اند نسبت داده می شود
ممکن است اصلاً به مقدمه اشاره نداشته باشد
یا اول به آن برگردد و بعد این موضوع را فراموش کند
چون صحنه های مشابه را به خاطر بسپارید
مصمم به تفکر
خاطرنشان می شود که اکثر این سوره ها
شما از قیامت صحبت می کنید
حادثه، چرخش، گسست، انشعاب و زلزله
روشن است که سوره ای است که در مورد قیامت صحبت می کند
نیازی به زحمت با تمام نرده ها نیست
در یک موضوع
اگر این بدون تأثیر ظاهر شود، خوب است
در غیر این صورت، برای عمل کننده چیزی واجب نیست
قاری قرآن باید رابطه پیدا کند
بین هر سوره دو سوره مشابه وجود دارد
و برای یافتن رابطه و تلاش برای یافتن آن
این سوره‌ها بی‌تردیدترین سوره‌ها هستند
از روز قیامت می گوید
با این شرط آمد
که بیانگر تحقق شرط در آینده است
امری قطعی است و معنایی دارد
فعل زمان حال رخ داد
که وقوع آن را نیز تایید می کند
چون گذشته را درباره آینده بیان می کرد
در مورد توقف سه و آخر
درباره مکان سوره
گفت پنجاه و شش است
برای الرحمن الرحیم مناسب است
صحبت او در مورد معاد جامع است
حقیقت این است که ادغام بین دو سوره
شباهت ها و تفاوت ها
شگفت انگیز و قابل تامل
شما می توانید آنچه را که گفتید منطقی کنید
موضوع سوره تدبر در نام آن است
و گروه های آن
آنچه دقیق تر است گفتن آن و هجاهای آن است
متناسب با آنچه در بخشهای سوره ذکر شد
با تأمل در نام و هجاهای آن
ظاهراً قیامت استنباط و انگیزه و تطمیع است
یکی از مهمترین موضوعات آن
این را می توان در مورد سوره الرحمن گفت
به دلیل شباهت زیاد این دو سوره
با این حال، تفاوت و مکمل وجود دارد
مثلاً شباهت است
وی دو نوع از مؤمنان زنده یاد کرد
در هر دو سوره
و هر کس از ایستادن در برابر پروردگارش بترسد، دو بهشت است
و بدون آنها دو باغ وجود دارد
و در واقعه و موارد قبل
و صاحبان سمت راست با صاحبان سمت راست هستند
در حالی که محدود به دو سوره بود
بر یک نوع از کفار
کسانی که در این حادثه دخیل هستند
و در الرحمن الرحیم
این جهنمی است که جنایتکاران در آن دروغ می گویند
آنگاه بین دو سوره تکرار نخواهی یافت
در توصیف سعادت آن ها
یا عذاب فرقه دیگر
بلکه در هر سوره چیزی می یابی که در دیگری نیست
سپس سوره الرحمن را می یابی
با نام او سبحان الله الرحمن الرحیم آغاز شد
بنابراین او تشویق کرد
سوره واقعه با وقوع حادثه آغاز می شود
نه به این دلیل که دروغ می گوید
دپرسور اهرمی
اگر زمین می لرزد لطفا
تا آخرین ابیات
خواهید دید که تشویق همان چیزی است که سوره واقعه با آن آغاز شد
تشویق با نام سوره الرحمن نیز سازگار است
تشویق با نام سوره واقعه نیز مناسب است
سپس در دو سوره می یابید
شاهدی از واقعه وحدانیت و عظمت خداوند
با اشاره به معاد یا اشاره به آن
اما آن را در دو سوره می یابید
به شکلی متفاوت
آن را در سوره واقعه وسط سوره می یابید
آن را در سوره الرحمن می یابید
در ابتدای سوره به معنای برشمردن نعمت هاست
من به دو سوره توجه می کنم
مکمل های زیادی بین آنها وجود دارد
یکی از ما می تواند هر دو سوره را با هم بیاموزد
و از آنها محافظت می کند
آنها معمولاً به طور متوالی حفظ می شوند
چون در یک قسمت هستند
او می تواند یاد بگیرد که آنها را با هم تفسیر کند
آنها را با هم تأمل می کند و با هم مقایسه می کند
این امر افق های گسترده ای را باز می کند
از خدا می خواهم که کتابش را برای من و شما روشن کند
و او را چراغی در زندگی مان قرار دهد
و بعد از مرگ ما
و آن را بهانه ای برای ما بساز
ما هیچ استدلالی نداریم
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد
و بر همه خانواده و یارانش
الحمدلله پروردگار جهانیان است