WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
نظر خوب

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.299 --> 00:00:44.460
خدا حفظش کنه

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
سوره واقعه

00:00:46.460 --> 00:00:48.460
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:48.460 --> 00:00:50.460
الحمدلله پروردگار جهانیان است

00:00:50.460 --> 00:00:53.460
بر خواهرانش از انبیا و رسولان سلام و درود باد

00:00:53.460 --> 00:00:55.460
و بر همه خانواده و یارانش

00:00:55.460 --> 00:00:58.460
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم

00:00:58.460 --> 00:01:02.460
و به سوره واقعه رسیدیم

00:01:02.460 --> 00:01:04.519
سه مکث دارد

00:01:04.519 --> 00:01:07.519
بار اول با دلایل زوال سوره

00:01:07.519 --> 00:01:12.549
گفت دلیل نزول یکی که عقاید کفار را به تصویر می کشد ذکر شد

00:01:12.549 --> 00:01:16.549
دلیل آن همانطور که در کتاب آمده است

00:01:16.549 --> 00:01:20.549
آنچه مسلم و دیگران گزارش کرده اند

00:01:20.549 --> 00:01:22.680
از ابن عباس رضی الله عنه

00:01:22.680 --> 00:01:26.680
فرمود: در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله برای مردم باران بارید.

00:01:26.680 --> 00:01:28.680
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:01:28.680 --> 00:01:31.680
عده ای شکرگزار شدند و برخی کافر شدند

00:01:31.680 --> 00:01:34.680
گفتند: این رحمتی است که خداوند متعال قرار داده است

00:01:34.680 --> 00:01:38.680
بعضی ها گفتند فلان نوع درست است

00:01:38.680 --> 00:01:40.680
پس آیات نازل شد

00:01:40.680 --> 00:01:42.680
در کتاب به آن اشاره کردم

00:01:42.680 --> 00:01:45.680
در مورد این دلیل اختلاف نظر وجود دارد

00:01:45.680 --> 00:01:48.680
به قول من علت درگیری است

00:01:48.680 --> 00:01:50.680
یک راه حل دقیق برای این اختلاف

00:01:50.680 --> 00:01:53.680
کتاب مصحح دلایل النزول

00:01:53.810 --> 00:01:55.810
نوشته دکتر خالد المزینی

00:01:55.810 --> 00:01:58.810
مفصل توضیح داد و صحبت کرد

00:01:58.810 --> 00:02:01.810
این همان چیزی بود که او اشاره کرد

00:02:01.810 --> 00:02:05.810
آنچه ذکر شد رویداد خاصی نیست

00:02:05.810 --> 00:02:07.810
آیات به خاطر او نازل شد

00:02:07.810 --> 00:02:09.810
همانطور که برخی از مفسران اشاره می کنند

00:02:09.810 --> 00:02:11.810
علاقه مندان به احادیث

00:02:11.810 --> 00:02:13.810
مانند طبری و ابن کثیر

00:02:13.810 --> 00:02:16.810
آنها به این داستان اشاره نکردند

00:02:16.810 --> 00:02:19.810
دلیلی برای پایین آمدن نگذاشتند

00:02:19.810 --> 00:02:23.810
حدیث دیگری هم هست

00:02:23.810 --> 00:02:25.810
به اختیار برخی از صحابه

00:02:25.810 --> 00:02:28.810
برخی از آنها صحیحتر از این حدیث است

00:02:28.810 --> 00:02:31.810
من به وضعیت اشاره کردم

00:02:31.810 --> 00:02:34.810
کاری که مردم هنگام بارندگی انجام می دهند

00:02:34.810 --> 00:02:37.810
بدون ذکر دلیل سقوط

00:02:37.810 --> 00:02:40.810
با مشاهده من که ابن عباس رضی الله عنه هر دو

00:02:40.810 --> 00:02:43.810
او در این حادثه حضور نداشت

00:02:43.810 --> 00:02:46.939
چون سوره مکی است

00:02:46.939 --> 00:02:48.939
و ابن عباس بر این است

00:02:48.939 --> 00:02:52.939
زمانی برای نزول موجودات الهی نبود

00:02:52.939 --> 00:02:55.939
به همین دلیل است که همه چیز است

00:02:55.939 --> 00:02:58.939
شاید در سخنان خود به دیگران اشاره کرده است

00:02:58.939 --> 00:03:01.939
او به این دلیل راضی نبود

00:03:01.939 --> 00:03:03.939
دکتر خالد المزینی

00:03:03.939 --> 00:03:05.939
از جمله مرتضی دکتر عصام الحمیده بود

00:03:05.939 --> 00:03:07.939
مکث دوم در ابتدای سوره

00:03:07.939 --> 00:03:09.939
گفت: با این شرط باز شد.

00:03:09.939 --> 00:03:12.939
اگر به صفحه پانزدهم برگردید

00:03:12.939 --> 00:03:15.939
یافتی که سوره ای که با شرط شروع شد

00:03:15.939 --> 00:03:17.939
هفت سوره

00:03:17.939 --> 00:03:19.939
واقعه اول از سوره دوم است

00:03:19.939 --> 00:03:22.939
مشروط به دستور قرآن است

00:03:22.939 --> 00:03:25.939
سپس منافقین و کفار و کفار

00:03:25.939 --> 00:03:28.939
و تفرقه و زلزله و پیروزی

00:03:28.939 --> 00:03:30.939
هفت سوره است

00:03:30.939 --> 00:03:32.939
اگر اینجا ذکر کنید

00:03:32.939 --> 00:03:35.939
به بسیاری از افرادی که کتاب را خوانده اند نسبت داده می شود

00:03:35.939 --> 00:03:38.939
ممکن است اصلاً به مقدمه اشاره نداشته باشد

00:03:38.939 --> 00:03:41.939
یا اول به آن برگردد و بعد این موضوع را فراموش کند

00:03:41.939 --> 00:03:44.939
چون صحنه های مشابه را به خاطر بسپارید

00:03:44.939 --> 00:03:46.939
مصمم به تفکر

00:03:46.939 --> 00:03:49.939
خاطرنشان می شود که اکثر این سوره ها

00:03:49.939 --> 00:03:51.939
شما از قیامت صحبت می کنید

00:03:51.939 --> 00:03:55.939
حادثه، چرخش، گسست، انشعاب و زلزله

00:03:55.939 --> 00:03:58.939
روشن است که سوره ای است که در مورد قیامت صحبت می کند

00:03:58.939 --> 00:04:02.939
نیازی به زحمت با تمام نرده ها نیست

00:04:02.939 --> 00:04:04.939
در یک موضوع

00:04:04.939 --> 00:04:07.939
اگر این بدون تأثیر ظاهر شود، خوب است

00:04:07.939 --> 00:04:10.939
در غیر این صورت، برای عمل کننده چیزی واجب نیست

00:04:10.939 --> 00:04:13.939
قاری قرآن باید رابطه پیدا کند

00:04:13.939 --> 00:04:16.939
بین هر سوره دو سوره مشابه وجود دارد

00:04:16.939 --> 00:04:20.939
و برای یافتن رابطه و تلاش برای یافتن آن

00:04:20.939 --> 00:04:23.939
این سوره‌ها بی‌تردیدترین سوره‌ها هستند

00:04:23.939 --> 00:04:25.939
از روز قیامت می گوید

00:04:25.939 --> 00:04:28.939
با این شرط آمد

00:04:28.939 --> 00:04:31.939
که بیانگر تحقق شرط در آینده است

00:04:31.939 --> 00:04:34.939
امری قطعی است و معنایی دارد

00:04:34.939 --> 00:04:36.939
فعل زمان حال رخ داد

00:04:36.939 --> 00:04:39.939
که وقوع آن را نیز تایید می کند

00:04:39.939 --> 00:04:42.939
چون گذشته را درباره آینده بیان می کرد

00:04:42.939 --> 00:04:44.970
در مورد توقف سه و آخر

00:04:44.970 --> 00:04:46.970
درباره مکان سوره

00:04:46.970 --> 00:04:48.970
گفت پنجاه و شش است

00:04:48.970 --> 00:04:50.970
برای الرحمن الرحیم مناسب است

00:04:50.970 --> 00:04:54.970
صحبت او در مورد معاد جامع است

00:04:54.970 --> 00:04:57.970
حقیقت این است که ادغام بین دو سوره

00:04:57.970 --> 00:05:01.000
شباهت ها و تفاوت ها

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
شگفت انگیز و قابل تامل

00:05:04.000 --> 00:05:07.000
شما می توانید آنچه را که گفتید منطقی کنید

00:05:07.000 --> 00:05:10.129
موضوع سوره تدبر در نام آن است

00:05:10.129 --> 00:05:12.160
و گروه های آن

00:05:12.160 --> 00:05:14.160
آنچه دقیق تر است گفتن آن و هجاهای آن است

00:05:14.160 --> 00:05:17.160
متناسب با آنچه در بخشهای سوره ذکر شد

00:05:17.160 --> 00:05:20.160
با تأمل در نام و هجاهای آن

00:05:20.160 --> 00:05:23.160
ظاهراً قیامت استنباط و انگیزه و تطمیع است

00:05:23.160 --> 00:05:25.540
یکی از مهمترین موضوعات آن

00:05:25.540 --> 00:05:28.540
این را می توان در مورد سوره الرحمن گفت

00:05:28.540 --> 00:05:30.540
به دلیل شباهت زیاد این دو سوره

00:05:30.540 --> 00:05:33.540
با این حال، تفاوت و مکمل وجود دارد

00:05:33.540 --> 00:05:36.860
مثلاً شباهت است

00:05:36.860 --> 00:05:41.060
وی دو نوع از مؤمنان زنده یاد کرد

00:05:41.060 --> 00:05:43.060
در هر دو سوره

00:05:43.060 --> 00:05:46.060
و هر کس از ایستادن در برابر پروردگارش بترسد، دو بهشت است

00:05:46.060 --> 00:05:48.060
و بدون آنها دو باغ وجود دارد

00:05:48.060 --> 00:05:50.060
و در واقعه و موارد قبل

00:05:50.060 --> 00:05:53.060
و صاحبان سمت راست با صاحبان سمت راست هستند

00:05:53.060 --> 00:05:55.310
در حالی که محدود به دو سوره بود

00:05:55.310 --> 00:05:58.310
بر یک نوع از کفار

00:05:58.310 --> 00:06:01.310
کسانی که در این حادثه دخیل هستند

00:06:01.310 --> 00:06:02.310
و در الرحمن الرحیم

00:06:02.310 --> 00:06:06.310
این جهنمی است که جنایتکاران در آن دروغ می گویند

00:06:06.310 --> 00:06:09.310
آنگاه بین دو سوره تکرار نخواهی یافت

00:06:09.310 --> 00:06:12.310
در وصف سعادت آن ها

00:06:12.310 --> 00:06:16.310
یا عذاب فرقه دیگر

00:06:16.310 --> 00:06:19.310
بلکه در هر سوره چیزی می یابی که در دیگری نیست

00:06:19.310 --> 00:06:22.310
سپس سوره الرحمن را می یابی

00:06:22.310 --> 00:06:27.540
با نام او سبحان الله الرحمن الرحیم آغاز شد

00:06:27.540 --> 00:06:30.540
بنابراین او تشویق کرد

00:06:30.540 --> 00:06:32.540
سوره واقعه با وقوع حادثه آغاز می شود

00:06:32.540 --> 00:06:34.540
نه به این دلیل که دروغ می گوید

00:06:34.540 --> 00:06:36.540
دپرسور اهرمی

00:06:36.540 --> 00:06:38.540
اگر زمین می لرزد لطفا

00:06:38.540 --> 00:06:41.540
تا آخرین ابیات

00:06:41.540 --> 00:06:45.540
خواهید دید که تشویق همان چیزی است که سوره واقعه با آن آغاز شد

00:06:45.540 --> 00:06:48.540
تشویق با نام سوره الرحمن نیز سازگار است

00:06:48.540 --> 00:06:52.540
تشویق با نام سوره واقعه نیز مناسب است

00:06:52.540 --> 00:06:54.540
سپس در دو سوره می یابید

00:06:54.540 --> 00:06:58.540
شاهدی از واقعه وحدانیت و عظمت خداوند

00:06:58.540 --> 00:07:02.540
با اشاره به معاد یا اشاره به آن

00:07:02.540 --> 00:07:04.540
اما شما آن را در دو سوره می یابید

00:07:04.540 --> 00:07:06.540
به شکلی متفاوت

00:07:06.540 --> 00:07:09.540
آن را در سوره واقعه وسط سوره می یابید

00:07:09.540 --> 00:07:11.540
آن را در سوره الرحمن می یابید

00:07:11.540 --> 00:07:14.540
در ابتدای سوره به معنای برشمردن نعمت هاست

00:07:14.540 --> 00:07:18.699
من به دو سوره توجه می کنم

00:07:18.699 --> 00:07:20.699
مکمل های زیادی بین آنها وجود دارد

00:07:20.699 --> 00:07:24.699
یکی از ما می تواند هر دو سوره را با هم بیاموزد

00:07:24.699 --> 00:07:26.860
و از آنها محافظت می کند

00:07:26.860 --> 00:07:28.860
آنها معمولاً به طور متوالی حفظ می شوند

00:07:28.860 --> 00:07:30.860
چون در یک قسمت هستند

00:07:30.860 --> 00:07:32.860
او می تواند یاد بگیرد که آنها را با هم تفسیر کند

00:07:32.860 --> 00:07:35.860
آنها را با هم تأمل می کند و با هم مقایسه می کند

00:07:35.860 --> 00:07:38.860
این امر افق های گسترده ای را باز می کند

00:07:38.860 --> 00:07:41.860
از خدا می خواهم که کتابش را برای من و شما روشن کند

00:07:41.860 --> 00:07:44.860
و او را چراغی در زندگی مان قرار دهد

00:07:44.860 --> 00:07:46.860
و بعد از مرگ ما

00:07:46.860 --> 00:07:48.860
و آن را بهانه ای برای ما بساز

00:07:48.860 --> 00:07:50.860
ما هیچ استدلالی نداریم

00:07:50.860 --> 00:07:52.860
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد

00:07:52.860 --> 00:07:54.860
و بر همه خانواده و یارانش

00:07:54.860 --> 00:07:56.860
الحمدلله پروردگار جهانیان است