WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.460
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
सूरत अल-वाक़िया

00:00:46.460 --> 00:00:48.460
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:48.460 --> 00:00:50.460
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:50.460 --> 00:00:53.460
पैगम्बरों और दूतों के बीच उनकी बहनों पर शांति और आशीर्वाद हो

00:00:53.460 --> 00:00:55.460
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:55.460 --> 00:00:58.460
हम अभी भी आईडी टैग पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:58.460 --> 00:01:02.460
और हम सूरत अल-वाक़िया पहुंचे

00:01:02.460 --> 00:01:04.519
इसमें तीन विराम हैं

00:01:04.519 --> 00:01:07.519
पहली बार सूरह के पतन के कारणों के साथ

00:01:07.519 --> 00:01:12.549
उन्होंने कहा कि काफिरों की मान्यताओं को दर्शाने वाले के रहस्योद्घाटन का कारण बताया गया है

00:01:12.549 --> 00:01:16.549
कारण वही है जो किताब में बताया गया है

00:01:16.549 --> 00:01:20.549
मुस्लिम एवं अन्य लोगों द्वारा क्या रिपोर्ट की गई

00:01:20.549 --> 00:01:22.680
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:01:22.680 --> 00:01:26.680
उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत के समय में लोगों के लिए बारिश हुई, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

00:01:26.680 --> 00:01:28.680
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:01:28.680 --> 00:01:31.680
कुछ लोग शुक्रगुजार हो गये और कुछ लोग काफिर हो गये

00:01:31.680 --> 00:01:34.680
उन्होंने कहा: यह सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा स्थापित की गई दया है

00:01:34.680 --> 00:01:38.680
उनमें से कुछ ने कहा कि फलां प्रकार सत्य है

00:01:38.680 --> 00:01:40.680
तो आयतें नाज़िल हुईं

00:01:40.680 --> 00:01:42.680
मैंने पुस्तक में इसका उल्लेख किया है

00:01:42.680 --> 00:01:45.680
इस कारण को लेकर मतभेद है

00:01:45.680 --> 00:01:48.680
मेरे शब्दों में, यह संघर्ष का कारण है

00:01:48.680 --> 00:01:50.680
इस विवाद का विस्तृत समाधान

00:01:50.680 --> 00:01:53.680
रहस्योद्घाटन के कारणों पर संपादक की पुस्तक

00:01:53.810 --> 00:01:55.810
डॉ. खालिद अल-मुज़ैनी द्वारा

00:01:55.810 --> 00:01:58.810
उन्होंने विस्तार से बताया और बात की

00:01:58.810 --> 00:02:01.810
उन्होंने यही उल्लेख किया था

00:02:01.810 --> 00:02:05.810
जो बताया गया वह कोई विशिष्ट घटना नहीं है

00:02:05.810 --> 00:02:07.810
उन्हीं के कारण श्लोक प्रकट हुए

00:02:07.810 --> 00:02:09.810
जैसा कि कुछ टिप्पणीकारों ने नोट किया है

00:02:09.810 --> 00:02:11.810
जो लोग हदीसों में रुचि रखते हैं

00:02:11.810 --> 00:02:13.810
अल-तबरी और इब्न कथिर की तरह

00:02:13.810 --> 00:02:16.810
उन्होंने इस कहानी का जिक्र नहीं किया

00:02:16.810 --> 00:02:19.810
उन्होंने इसे नीचे आने का कारण नहीं बनाया

00:02:19.810 --> 00:02:23.810
एक और हदीस भी है

00:02:23.810 --> 00:02:25.810
कुछ साथियों के दम पर

00:02:25.810 --> 00:02:28.810
उनमें से कुछ इस हदीस से भी अधिक सही हैं

00:02:28.810 --> 00:02:31.810
मैंने स्थिति का उल्लेख किया

00:02:31.810 --> 00:02:34.810
बारिश होने पर लोग क्या करते हैं

00:02:34.810 --> 00:02:37.810
गिरावट का कारण बताए बिना

00:02:37.810 --> 00:02:40.810
मेरे अवलोकन से कि इब्न अब्बास, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:02:40.810 --> 00:02:43.810
वह इस घटना में शामिल नहीं हुए

00:02:43.810 --> 00:02:46.939
क्योंकि सूरह मक्का है

00:02:46.939 --> 00:02:48.939
और इब्न अब्बास इस पर हैं

00:02:48.939 --> 00:02:52.939
दिव्य प्राणियों के अवतरण को देखने का समय नहीं था

00:02:52.939 --> 00:02:55.939
इसीलिए यह सब है

00:02:55.939 --> 00:02:58.939
शायद उन्होंने अपने भाषण में दूसरों का जिक्र किया

00:02:58.939 --> 00:03:01.939
इस कारण वह संतुष्ट नहीं थे

00:03:01.939 --> 00:03:03.939
डॉ खालिद अल-मुज़ैनी

00:03:03.939 --> 00:03:05.939
मोर्तदा में डॉ. एस्सम अल-हमीदा भी शामिल थे

00:03:05.939 --> 00:03:07.939
सूरह की शुरुआत में दूसरा विराम

00:03:07.939 --> 00:03:09.939
उन्होंने कहा, ''यह शर्त के साथ खुला.''

00:03:09.939 --> 00:03:12.939
यदि आप पृष्ठ पन्द्रह पर वापस जाएँ

00:03:12.939 --> 00:03:15.939
आपने पाया कि वह सूरह जो शर्त से शुरू हुई थी

00:03:15.939 --> 00:03:17.939
सात सूरह

00:03:17.939 --> 00:03:19.939
यह घटना दूसरे सूरह की पहली है

00:03:19.939 --> 00:03:22.939
यह कुरान के आदेश पर सशर्त है

00:03:22.939 --> 00:03:25.939
फिर पाखंडी, काफ़िर, और काफ़िर

00:03:25.939 --> 00:03:28.939
और विभाजन, भूकंप, और विजय

00:03:28.939 --> 00:03:30.939
यह सात सूरह हैं

00:03:30.939 --> 00:03:32.939
यदि आप इसका उल्लेख यहां करें

00:03:32.939 --> 00:03:35.939
इसका श्रेय किताब पढ़ने वाले कई लोगों को दिया गया होगा

00:03:35.939 --> 00:03:38.939
हो सकता है कि इसमें परिचय का बिल्कुल भी उल्लेख न हो

00:03:38.939 --> 00:03:41.939
या फिर वह पहले इस पर लौट आता है और फिर इस बात को भूल जाता है

00:03:41.939 --> 00:03:44.939
क्योंकि ऐसे ही सीन याद हैं

00:03:44.939 --> 00:03:46.939
चिंतन करने का निश्चय किया

00:03:46.939 --> 00:03:49.939
यह ध्यान दिया जाता है कि इनमें से अधिकांश सूरह

00:03:49.939 --> 00:03:51.939
आप पुनरुत्थान के दिन के बारे में बात करते हैं

00:03:51.939 --> 00:03:55.939
घटना, मोड़, टूटना, विभाजन और भूकंप

00:03:55.939 --> 00:03:58.939
यह स्पष्ट है कि यह एक सूरा है जो पुनरुत्थान के दिन के बारे में बात करता है

00:03:58.939 --> 00:04:02.939
तमाम बाड़ों से परेशान होने की जरूरत नहीं है

00:04:02.939 --> 00:04:04.939
एक विषय में

00:04:04.939 --> 00:04:07.939
यदि यह बिना किसी प्रभाव के प्रकट होता है, तो अच्छा है

00:04:07.939 --> 00:04:10.939
अन्यथा, अभ्यासकर्ता के लिए कुछ भी अनिवार्य नहीं है

00:04:10.939 --> 00:04:13.939
कुरान के पाठक को एक रिश्ता ढूंढना चाहिए

00:04:13.939 --> 00:04:16.939
प्रत्येक सूरह के बीच दो समान सूरह हैं

00:04:16.939 --> 00:04:20.939
और एक रिश्ता ढूंढना और उसे खोजने का प्रयास करना

00:04:20.939 --> 00:04:23.939
इसमें कोई संदेह नहीं कि ये सबसे अधिक संख्या में सूरह हैं

00:04:23.939 --> 00:04:25.939
वह पुनरुत्थान के दिन के बारे में बात करता है

00:04:25.939 --> 00:04:28.939
यह शर्त के साथ आया था यदि

00:04:28.939 --> 00:04:31.939
जो भविष्य में शर्त पूरी होने की ओर इशारा करता है

00:04:31.939 --> 00:04:34.939
यह एक निश्चित बात है और इसका एक अर्थ है

00:04:34.939 --> 00:04:36.939
वर्तमान काल की क्रिया घटित हुई

00:04:36.939 --> 00:04:39.939
जिससे इसके होने की पुष्टि भी होती है

00:04:39.939 --> 00:04:42.939
क्योंकि उन्होंने अतीत को भविष्य के बारे में व्यक्त किया

00:04:42.939 --> 00:04:44.970
जहाँ तक तीन और अंतिम पड़ावों का सवाल है

00:04:44.970 --> 00:04:46.970
सूरह के स्थान के बारे में

00:04:46.970 --> 00:04:48.970
उन्होंने कहा कि छप्पन बज गया है

00:04:48.970 --> 00:04:50.970
यह परम दयालु के लिए उपयुक्त है

00:04:50.970 --> 00:04:54.970
पुनरुत्थान के बारे में उनकी चर्चा व्यापक है

00:04:54.970 --> 00:04:57.970
सच तो यह है कि दोनों सूरहों के बीच एकीकरण है

00:04:57.970 --> 00:05:01.000
समानताएं और अंतर

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
अद्भुत एवं विचारणीय

00:05:04.000 --> 00:05:07.000
आपने जो कहा उसका अर्थ आप समझ सकते हैं

00:05:07.000 --> 00:05:10.129
सूरह का विषय उसके नाम पर ध्यान देना है

00:05:10.129 --> 00:05:12.160
और उसके समूह

00:05:12.160 --> 00:05:14.160
इसे और इसके अक्षरों को कहना अधिक सटीक है

00:05:14.160 --> 00:05:17.160
सुरा के अनुभागों में जो उल्लेख किया गया था उसे फिट करने के लिए

00:05:17.160 --> 00:05:20.160
इसके नाम और इसके अक्षरों पर विचार करके

00:05:20.160 --> 00:05:23.160
ऐसा प्रतीत होता है कि पुनरुत्थान एक अनुमान, एक प्रलोभन और एक प्रलोभन है

00:05:23.160 --> 00:05:25.540
इसके सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक

00:05:25.540 --> 00:05:28.540
सूरह अर-रहमान के बारे में यह कहा जा सकता है

00:05:28.540 --> 00:05:30.540
दोनों सुरों के बीच मजबूत समानता के कारण

00:05:30.540 --> 00:05:33.540
हालाँकि, अंतर और पूरकता है

00:05:33.540 --> 00:05:36.860
उदाहरण के लिए, यह समानता है

00:05:36.860 --> 00:05:41.060
उन्होंने दो प्रकार के जीवित विश्वासियों का उल्लेख किया

00:05:41.060 --> 00:05:43.060
दोनों सूरह में

00:05:43.060 --> 00:05:46.060
और जो अपने रब के सामने खड़े होने से डरे उसके लिए दो जन्नतें हैं

00:05:46.060 --> 00:05:48.060
और उनके बिना दो बगीचे हैं

00:05:48.060 --> 00:05:50.060
और घटना में और पिछले वाले में

00:05:50.060 --> 00:05:53.060
और स्टारबोर्ड साइड के मालिक स्टारबोर्ड साइड के मालिकों के साथ हैं

00:05:53.060 --> 00:05:55.310
जबकि यह दो सूरह तक ही सीमित था

00:05:55.310 --> 00:05:58.310
एक तरह के काफ़िरों पर

00:05:58.310 --> 00:06:01.310
जो लोग घटना में शामिल हैं

00:06:01.310 --> 00:06:02.310
और परम दयालु में

00:06:02.310 --> 00:06:06.310
यह वह नरक है जिसमें अपराधी पड़े रहते हैं

00:06:06.310 --> 00:06:09.310
तब आपको दोनों सूरहों के बीच पुनरावृत्ति नहीं मिलेगी

00:06:09.310 --> 00:06:12.310
उन के आनंद का वर्णन करने में

00:06:12.310 --> 00:06:16.310
या दूसरे संप्रदाय की पीड़ा

00:06:16.310 --> 00:06:19.310
बल्कि, आप प्रत्येक सूरह में कुछ ऐसा पाते हैं जो दूसरे में नहीं है

00:06:19.310 --> 00:06:22.310
फिर आपको सूरत अल-रहमान मिलता है

00:06:22.310 --> 00:06:27.540
इसकी शुरुआत उनके नाम, परम दयालु, उनकी जय हो से हुई

00:06:27.540 --> 00:06:30.540
तो उन्होंने हौसला बढ़ाया

00:06:30.540 --> 00:06:32.540
सूरह अल-वाक़िया तब शुरू होता है जब घटना घटती है

00:06:32.540 --> 00:06:34.540
इसलिए नहीं कि यह झूठ कहता है

00:06:34.540 --> 00:06:36.540
लीवर डिप्रेसर

00:06:36.540 --> 00:06:38.540
अगर धरती हिले तो कृपया

00:06:38.540 --> 00:06:41.540
आखिरी छंद तक

00:06:41.540 --> 00:06:45.540
आप पाएंगे कि प्रोत्साहन वही है जिसके साथ सूरत अल-वाक़िया की शुरुआत हुई थी

00:06:45.540 --> 00:06:48.540
प्रोत्साहन सूरह अर-रहमान के नाम के साथ भी संगत है

00:06:48.540 --> 00:06:52.540
सूरत अल-वाक़िया के नाम के साथ प्रोत्साहन भी उपयुक्त है

00:06:52.540 --> 00:06:54.540
फिर आप दो सूरह में पाते हैं

00:06:54.540 --> 00:06:58.540
ईश्वर की एकता एवं महानता की घटना से प्रमाण

00:06:58.540 --> 00:07:02.540
पुनरुत्थान के सन्दर्भ में या उसका संकेत देने के लिये

00:07:02.540 --> 00:07:04.540
लेकिन आप इसे दो सूरह में पाते हैं

00:07:04.540 --> 00:07:06.540
एक अलग तरीके से

00:07:06.540 --> 00:07:09.540
आप इसे सूरह अल-वाक़िया में सूरह के मध्य में पाते हैं

00:07:09.540 --> 00:07:11.540
आप इसे सूरह अर-रहमान में पाते हैं

00:07:11.540 --> 00:07:14.540
सूरह की शुरुआत में इसका मतलब आशीर्वादों की गिनती करना है

00:07:14.540 --> 00:07:18.699
मैं दो सूरहों की ओर ध्यान आकर्षित करता हूं

00:07:18.699 --> 00:07:20.699
इनके बीच कई पूरकताएं हैं

00:07:20.699 --> 00:07:24.699
हममें से कोई भी दोनों सूरह एक साथ सीख सकता है

00:07:24.699 --> 00:07:26.860
और वह उनकी रक्षा करता है

00:07:26.860 --> 00:07:28.860
इन्हें आमतौर पर लगातार याद किया जाता है

00:07:28.860 --> 00:07:30.860
क्योंकि वे एक ही हिस्से में हैं

00:07:30.860 --> 00:07:32.860
वह उनकी एक साथ व्याख्या करना सीख सकता है

00:07:32.860 --> 00:07:35.860
वह उन पर एक साथ विचार करता है और उनकी तुलना करता है

00:07:35.860 --> 00:07:38.860
इससे व्यापक क्षितिज खुलते हैं

00:07:38.860 --> 00:07:41.860
मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूं कि वह अपनी पुस्तक को मेरे और आपके लिए स्पष्ट कर दे

00:07:41.860 --> 00:07:44.860
और उसे हमारे जीवन में हमारे लिए एक प्रकाश बनाने के लिए

00:07:44.860 --> 00:07:46.860
और हमारे मरने के बाद

00:07:46.860 --> 00:07:48.860
और इसे हमारे लिए एक बहाना बनाओ

00:07:48.860 --> 00:07:50.860
हमारे पास कोई तर्क नहीं है

00:07:50.860 --> 00:07:52.860
भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद को आशीर्वाद दें

00:07:52.860 --> 00:07:54.860
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:07:54.860 --> 00:07:56.860
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान