WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Хороший комментарий 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 В книге удостоверений личности 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 С сурами Священного Корана 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф 00:00:42.299 --> 00:00:44.460 Да хранит его Бог 00:00:44.460 --> 00:00:46.460 Сурат Аль-Вакиа 00:00:46.460 --> 00:00:48.460 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 00:00:48.460 --> 00:00:50.460 Слава Богу, Господу миров 00:00:50.460 --> 00:00:53.460 Мир и благословение его сестрам из числа пророков и посланников. 00:00:53.460 --> 00:00:55.460 И всей его семье и товарищам 00:00:55.460 --> 00:00:58.460 Мы все еще с хорошим комментарием по поводу идентификационных меток. 00:00:58.460 --> 00:01:02.460 И мы достигли Сурат Аль-Вакиа. 00:01:02.460 --> 00:01:04.519 Там три паузы 00:01:04.519 --> 00:01:07.519 Впервые с причинами упадка суры 00:01:07.519 --> 00:01:12.549 Он сообщил, что была упомянута причина откровения одного, изображающего верования неверных. 00:01:12.549 --> 00:01:16.549 Причина указана в книге. 00:01:16.549 --> 00:01:20.549 Что сообщили Муслим и другие 00:01:20.549 --> 00:01:22.680 Со слов Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах. 00:01:22.680 --> 00:01:26.680 Он сказал: «Во времена Посланника Аллаха у людей шёл дождь, да благословит его Аллах и дарует ему мир». 00:01:26.680 --> 00:01:28.680 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал: 00:01:28.680 --> 00:01:31.680 Некоторые люди стали благодарными, а некоторые стали неверными. 00:01:31.680 --> 00:01:34.680 Они сказали: Это милость, установленная Всевышним. 00:01:34.680 --> 00:01:38.680 Некоторые из них сказали, что такой-то тип был правдой. 00:01:38.680 --> 00:01:40.680 Итак, стихи были раскрыты 00:01:40.680 --> 00:01:42.680 Я упомянул об этом в книге 00:01:42.680 --> 00:01:45.680 По этой причине существуют разногласия 00:01:45.680 --> 00:01:48.680 С моих слов это и есть причина конфликта 00:01:48.680 --> 00:01:50.680 Подробное решение этого спора 00:01:50.680 --> 00:01:53.680 Книга редактора о причинах откровения 00:01:53.810 --> 00:01:55.810 Доктор Халед Аль-Музейни 00:01:55.810 --> 00:01:58.810 Он подробно изложил и рассказал 00:01:58.810 --> 00:02:01.810 Именно это он упомянул 00:02:01.810 --> 00:02:05.810 То, что было упомянуто, не является конкретным событием 00:02:05.810 --> 00:02:07.810 Стихи были ниспосланы из-за него 00:02:07.810 --> 00:02:09.810 Как отмечают некоторые комментаторы 00:02:09.810 --> 00:02:11.810 Тем, кто интересуется хадисами 00:02:11.810 --> 00:02:13.810 Как Ат-Табари и Ибн Касир 00:02:13.810 --> 00:02:16.810 Они не упомянули эту историю 00:02:16.810 --> 00:02:19.810 Они не сделали это поводом спуститься 00:02:19.810 --> 00:02:23.810 Есть еще один хадис 00:02:23.810 --> 00:02:25.810 По мнению некоторых товарищей 00:02:25.810 --> 00:02:28.810 Некоторые из них более правильны, чем этот хадис. 00:02:28.810 --> 00:02:31.810 Я упомянул ситуацию 00:02:31.810 --> 00:02:34.810 Что делают люди, когда идет дождь 00:02:34.810 --> 00:02:37.810 Без упоминания причины падения 00:02:37.810 --> 00:02:40.810 По моим наблюдениям, Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими 00:02:40.810 --> 00:02:43.810 Он не присутствовал при этом инциденте 00:02:43.810 --> 00:02:46.939 Потому что сура Мекканская 00:02:46.939 --> 00:02:48.939 И Ибн Аббас об этом 00:02:48.939 --> 00:02:52.939 Не было времени стать свидетелем спуска божественных существ. 00:02:52.939 --> 00:02:55.939 Вот почему все это 00:02:55.939 --> 00:02:58.939 Возможно, в своей речи он ссылался на других 00:02:58.939 --> 00:03:01.939 Эта причина его не удовлетворила 00:03:01.939 --> 00:03:03.939 Доктор Халед Аль-Музейни 00:03:03.939 --> 00:03:05.939 Среди Мортады был доктор Эссам Аль-Хамида. 00:03:05.939 --> 00:03:07.939 Вторая пауза в начале суры 00:03:07.939 --> 00:03:09.939 Он сказал: «Оно открылось с условием». 00:03:09.939 --> 00:03:12.939 Если вы вернетесь на пятнадцатую страницу 00:03:12.939 --> 00:03:15.939 Вы обнаружили, что сура, начинавшаяся с условия 00:03:15.939 --> 00:03:17.939 Семь сур 00:03:17.939 --> 00:03:19.939 Этот инцидент является первой из второй суры. 00:03:19.939 --> 00:03:22.939 Это обусловлено порядком Корана. 00:03:22.939 --> 00:03:25.939 Тогда лицемеры, неверные и неверные 00:03:25.939 --> 00:03:28.939 И разделение, землетрясение и победа 00:03:28.939 --> 00:03:30.939 Это семь сур 00:03:30.939 --> 00:03:32.939 Если вы упомянете это здесь 00:03:32.939 --> 00:03:35.939 Это могло быть приписано многим людям, которые читали книгу. 00:03:35.939 --> 00:03:38.939 Это может вообще не относиться к введению 00:03:38.939 --> 00:03:41.939 Или он сначала к этому возвращается, а потом забывает об этом деле 00:03:41.939 --> 00:03:44.939 Потому что помните похожие сцены 00:03:44.939 --> 00:03:46.939 Решив поразмышлять 00:03:46.939 --> 00:03:49.939 Отмечается, что большинство этих сур 00:03:49.939 --> 00:03:51.939 Вы говорите о Дне Воскресения 00:03:51.939 --> 00:03:55.939 Инцидент, поворот, распад, раскол и землетрясение 00:03:55.939 --> 00:03:58.939 Понятно, что это сура, в которой говорится о Дне Воскресения. 00:03:58.939 --> 00:04:02.939 Нет необходимости возиться со всеми заборами 00:04:02.939 --> 00:04:04.939 В одной теме 00:04:04.939 --> 00:04:07.939 Если это проявляется без притворства, то хорошо. 00:04:07.939 --> 00:04:10.939 В противном случае для практикующего нет ничего обязательного. 00:04:10.939 --> 00:04:13.939 Читатель Корана должен найти связь 00:04:13.939 --> 00:04:16.939 Между каждой сурой есть две одинаковые суры. 00:04:16.939 --> 00:04:20.939 И найти отношения и стремиться их найти 00:04:20.939 --> 00:04:23.939 Это, без сомнения, самые многочисленные суры. 00:04:23.939 --> 00:04:25.939 Он говорит о Дне Воскресения 00:04:25.939 --> 00:04:28.939 Это пришло с условием, если 00:04:28.939 --> 00:04:31.939 Что указывает на то, что условие будет выполнено в будущем 00:04:31.939 --> 00:04:34.939 Это определенный вопрос и имеет значение 00:04:34.939 --> 00:04:36.939 Глагол настоящего времени произошел 00:04:36.939 --> 00:04:39.939 Что также подтверждает его возникновение 00:04:39.939 --> 00:04:42.939 Потому что он высказал прошлое о будущем 00:04:42.939 --> 00:04:44.970 Что касается трех и последних остановок 00:04:44.970 --> 00:04:46.970 О местоположении суры 00:04:46.970 --> 00:04:48.970 Он сказал, что это пятьдесят шесть 00:04:48.970 --> 00:04:50.970 Он подходит для Самого Милосердного 00:04:50.970 --> 00:04:54.970 Ее рассказ о Воскресении всеобъемлющий. 00:04:54.970 --> 00:04:57.970 Правда в том, что интеграция двух сур 00:04:57.970 --> 00:05:01.000 Сходства и различия 00:05:01.000 --> 00:05:04.000 Удивительно и стоит задуматься 00:05:04.000 --> 00:05:07.000 Вы можете понять смысл того, что сказали 00:05:07.000 --> 00:05:10.129 Тема суры – размышление над ее именем. 00:05:10.129 --> 00:05:12.160 И его группы 00:05:12.160 --> 00:05:14.160 Точнее сказать это слово и его слоги. 00:05:14.160 --> 00:05:17.160 Чтобы соответствовать тому, что было упомянуто в разделах суры 00:05:17.160 --> 00:05:20.160 Созерцая свое имя и его слоги 00:05:20.160 --> 00:05:23.160 Похоже, что воскресение — это вывод, побуждение и соблазн. 00:05:23.160 --> 00:05:25.540 Одна из важнейших тем 00:05:25.540 --> 00:05:28.540 Это можно сказать и о суре Ар-Рахман. 00:05:28.540 --> 00:05:30.540 Из-за сильного сходства между двумя сурами 00:05:30.540 --> 00:05:33.540 Однако есть различия и взаимодополняемость. 00:05:33.540 --> 00:05:36.860 Например, это сходство 00:05:36.860 --> 00:05:41.060 Он упомянул два типа выживших верующих. 00:05:41.060 --> 00:05:43.060 В обеих сурах 00:05:43.060 --> 00:05:46.060 А для того, кто боится предстать перед своим Господом, есть два сада 00:05:46.060 --> 00:05:48.060 И без них два сада 00:05:48.060 --> 00:05:50.060 И в том происшествии и предыдущих 00:05:50.060 --> 00:05:53.060 А хозяева правого борта - с хозяевами правого борта 00:05:53.060 --> 00:05:55.310 Хотя оно ограничивалось двумя сурами 00:05:55.310 --> 00:05:58.310 Об одном типе неверных 00:05:58.310 --> 00:06:01.310 Причастные к инциденту 00:06:01.310 --> 00:06:02.310 И в Милостивом 00:06:02.310 --> 00:06:06.310 Это ад, в котором лежат преступники 00:06:06.310 --> 00:06:09.310 Тогда вы не найдете повторения между двумя сурами. 00:06:09.310 --> 00:06:12.310 Описывая блаженство тех, 00:06:12.310 --> 00:06:16.310 Или мучения другой секты 00:06:16.310 --> 00:06:19.310 Скорее, вы найдете в каждой суре то, чего нет в другой. 00:06:19.310 --> 00:06:22.310 Затем вы найдете Сурат Аль-Рахман. 00:06:22.310 --> 00:06:27.540 Все началось с Его имени, Слава Ему, Милостивому 00:06:27.540 --> 00:06:30.540 Поэтому она поддержала 00:06:30.540 --> 00:06:32.540 Сура «Аль-Вакиа» начинается с момента происшествия. 00:06:32.540 --> 00:06:34.540 Не потому, что там написано ложь 00:06:34.540 --> 00:06:36.540 рычаг депрессора 00:06:36.540 --> 00:06:38.540 Если земля дрожит, пожалуйста 00:06:38.540 --> 00:06:41.540 До последних стихов 00:06:41.540 --> 00:06:45.540 Вы обнаружите, что ободрение — это то, с чего началась сура «Аль-Вакиа». 00:06:45.540 --> 00:06:48.540 Ободрение также совместимо с именем суры Ар-Рахман. 00:06:48.540 --> 00:06:52.540 Ободрение также уместно с именем суры Аль-Вакиа. 00:06:52.540 --> 00:06:54.540 Затем вы найдете в двух сурах 00:06:54.540 --> 00:06:58.540 Свидетельства из этого случая о единстве и величии Бога 00:06:58.540 --> 00:07:02.540 В отношении воскресения или для обозначения его 00:07:02.540 --> 00:07:04.540 Но вы найдете это в двух сурах 00:07:04.540 --> 00:07:06.540 По-другому 00:07:06.540 --> 00:07:09.540 Вы найдете это в суре «Аль-Вакиа» в середине суры. 00:07:09.540 --> 00:07:11.540 Вы найдете это в суре Ар-Рахман. 00:07:11.540 --> 00:07:14.540 В начале суры это означает перечисление благ 00:07:14.540 --> 00:07:18.699 Я обращаю внимание на две суры 00:07:18.699 --> 00:07:20.699 Между ними много взаимодополняемости 00:07:20.699 --> 00:07:24.699 Один из нас может выучить обе суры вместе. 00:07:24.699 --> 00:07:26.860 И он защищает их 00:07:26.860 --> 00:07:28.860 Обычно они запоминаются последовательно. 00:07:28.860 --> 00:07:30.860 Потому что они в одной части 00:07:30.860 --> 00:07:32.860 Он может научиться интерпретировать их вместе. 00:07:32.860 --> 00:07:35.860 Он размышляет над ними вместе и сравнивает их 00:07:35.860 --> 00:07:38.860 Это открывает широкие горизонты 00:07:38.860 --> 00:07:41.860 Я прошу Бога разъяснить Его книгу мне и вам. 00:07:41.860 --> 00:07:44.860 И сделать его светом для нас в нашей жизни 00:07:44.860 --> 00:07:46.860 И после того, как мы умерли 00:07:46.860 --> 00:07:48.860 И сделай это оправданием для нас. 00:07:48.860 --> 00:07:50.860 У нас нет аргументов 00:07:50.860 --> 00:07:52.860 Да благословит Бог нашего Пророка Мухаммеда 00:07:52.860 --> 00:07:54.860 И всей его семье и товарищам 00:07:54.860 --> 00:07:56.860 Слава Богу, Господу миров