خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ الواقعہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
انبیاء اور رسولوں میں سے ان کی بہنوں پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔
اور ہم سورۃ الواقعہ پہنچ گئے۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلی بار سورہ کے نزول کے اسباب کے ساتھ
انہوں نے کہا کہ کفار کے عقائد کی عکاسی کرنے والے کے نزول کی وجہ بیان کی گئی ہے۔
وجہ کتاب میں بیان کی گئی ہے۔
جس کی اطلاع مسلم اور دیگر نے دی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لوگوں پر بارش ہوئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کچھ لوگ شکر گزار ہو گئے اور کچھ لوگ کافر ہو گئے۔
انہوں نے کہا: یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے قائم کردہ رحمت ہے۔
ان میں سے بعض نے کہا کہ فلاں فلاں قسم سچ ہے۔
چنانچہ آیات نازل ہوئیں
میں نے کتاب میں اس کا ذکر کیا ہے۔
اس وجہ سے اختلاف ہے۔
میرے الفاظ میں، یہ تنازعہ کی وجہ ہے
اس تنازعہ کا تفصیلی حل
وحی کے اسباب پر مدیر کی کتاب
تحریر: ڈاکٹر خالد المزینی
اس نے تفصیل سے بات کی اور بات کی۔
اسی کا ذکر اس نے کیا۔
جو ذکر کیا گیا وہ کوئی خاص واقعہ نہیں ہے۔
اس کی وجہ سے آیات نازل ہوئیں
جیسا کہ بعض مفسرین نوٹ کرتے ہیں۔
احادیث سے دلچسپی رکھنے والے
جیسے الطبری اور ابن کثیر
انہوں نے اس کہانی کا ذکر نہیں کیا۔
انہوں نے اسے نیچے آنے کی وجہ نہیں بنایا
ایک اور حدیث بھی ہے۔
بعض صحابہ کے اختیار پر
ان میں سے بعض اس حدیث سے زیادہ صحیح ہیں۔
میں نے صورت حال کا ذکر کیا۔
بارش ہونے پر لوگ کیا کرتے ہیں۔
گرنے کی وجہ بتائے بغیر
میرے مشاہدے کے ساتھ کہ ابن عباس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ اس واقعہ میں شریک نہیں ہوا۔
کیونکہ سورہ مکی ہے۔
اور ابن عباس اس پر ہیں۔
الہی مخلوقات کے نزول کا مشاہدہ کرنے کا وقت نہیں تھا۔
یہی وجہ ہے کہ یہ سب کچھ ہے۔
شاید اس نے اپنی تقریر میں دوسروں کا حوالہ دیا ہو۔
وہ اس وجہ سے مطمئن نہیں تھا۔
ڈاکٹر خالد المزینی
مرتضیٰ میں ڈاکٹر عصام الحمیدہ بھی تھے۔
سورہ کے شروع میں دوسرا وقفہ
اس نے کہا، "یہ شرط کے ساتھ کھلا ہے۔"
اگر آپ صفحہ پندرہ پر واپس جائیں۔
آپ نے پایا کہ وہ سورت جو شرط سے شروع ہوئی تھی۔
سات سورتیں۔
واقعہ دوسری سورت کا پہلا ہے۔
یہ قرآن کے حکم سے مشروط ہے۔
پھر منافق، کافر اور کافر
اور تقسیم، زلزلہ، اور فتح
یہ سات سورتیں ہیں۔
اگر آپ یہاں اس کا ذکر کریں۔
اس کا انتساب کتاب پڑھنے والے بہت سے لوگوں سے ہوتا
یہ بالکل بھی تعارف کا حوالہ نہیں دے سکتا ہے۔
یا وہ پہلے اس کی طرف لوٹتا ہے اور پھر اس معاملے کو بھول جاتا ہے۔
کیونکہ اسی طرح کے مناظر یاد ہیں۔
غور کرنے کا عزم کیا۔
واضح رہے کہ ان میں سے اکثر سورتیں ہیں۔
تم قیامت کی بات کرتے ہو۔
واقعہ، موڑ، ٹوٹنا، تقسیم، اور زلزلہ
واضح رہے کہ یہ ایک سورت ہے جو قیامت کے دن کے بارے میں بتاتی ہے۔
تمام باڑوں کے ساتھ پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔
ایک موضوع میں
اگر یہ اثر کے بغیر ظاہر ہوتا ہے، تو اچھا ہے
ورنہ پریکٹیشنر پر کوئی چیز واجب نہیں۔
قرآن پڑھنے والے کو رشتہ تلاش کرنا چاہیے۔
ہر سورت کے درمیان دو ایک جیسی سورتیں ہیں۔
اور رشتہ تلاش کرنا اور اسے تلاش کرنے کی کوشش کرنا
یہ سب سے زیادہ سورتیں ہیں جس میں کوئی شک نہیں۔
وہ قیامت کے دن کی بات کرتا ہے۔
یہ شرط کے ساتھ آیا ہے اگر
جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شرط مستقبل میں پوری ہو جائے گی۔
یہ ایک طے شدہ معاملہ ہے اور اس کا ایک مطلب ہے۔
موجودہ تناؤ فعل واقع ہوا۔
جو اس کے ہونے کی تصدیق بھی کرتا ہے۔
کیونکہ اس نے مستقبل کے بارے میں ماضی کا اظہار کیا۔
جہاں تک تین اور آخری اسٹاپس کا تعلق ہے۔
سورہ کے مقام کے بارے میں
اس نے کہا کہ چھپن ہے۔
یہ رحمن کے لیے موزوں ہے۔
قیامت کے بارے میں اس کی گفتگو جامع ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ دونوں سورتوں کے درمیان انضمام
مماثلت اور اختلافات
حیرت انگیز اور قابل غور
آپ اپنی بات کو سمجھ سکتے ہیں۔
سورہ کا مضمون اس کے نام پر غور کرنا ہے۔
اور اس کے گروپس
زیادہ درست بات یہ ہے کہ اسے اور اس کے نحو کو کہا جائے۔
اس کے مطابق جو سورہ کے حصوں میں بیان کیا گیا ہے۔
اس کے نام اور اس کے حرفوں پر غور کرنے سے
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ قیامت ایک قیاس، ایک ترغیب اور ایک ترغیب ہے۔
اس کے اہم ترین موضوعات میں سے ایک
سورۃ الرحمن کے بارے میں یہی کہا جا سکتا ہے۔
دونوں سورتوں کے درمیان مضبوط مماثلت کی وجہ سے
تاہم، فرق اور تکمیل ہے
مثال کے طور پر، یہ مماثلت ہے
اس نے زندہ رہنے والے مومنین کی دو اقسام کا ذکر کیا۔
دونوں سورتوں میں
اور جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرتا ہے اس کے لیے دو باغ ہیں۔
اور ان کے بغیر دو باغ ہیں۔
اور واقعہ اور پچھلے واقعات میں
اور اسٹار بورڈ سائیڈ کے مالکان اسٹار بورڈ سائیڈ کے مالکان کے ساتھ ہیں۔
جبکہ یہ دو سورتوں تک محدود تھی۔
کفار کی ایک قسم پر
جو لوگ اس واقعے میں ملوث ہیں۔
اور رحمٰن میں
یہ وہ جہنم ہے جس میں مجرم جھوٹ بولتے ہیں۔
پھر آپ دونوں سورتوں کے درمیان تکرار نہیں پائیں گے۔
ان کی نعمتوں کو بیان کرنے میں
یا دوسرے فرقے کا عذاب
بلکہ ہر ایک سورت میں آپ کو وہ کچھ ملتا ہے جو دوسری میں نہیں ہے۔
پھر آپ سورۃ الرحمن کو پاتے ہیں۔
اس کا آغاز اس کے نام سے ہوا، پاک ہے وہ جو نہایت مہربان ہے۔
تو اس نے حوصلہ دیا۔
جب واقعہ پیش آتا ہے تو سورۃ الواقعہ شروع ہوتی ہے۔
اس لیے نہیں کہ یہ جھوٹ بولتا ہے۔
لیور ڈپریشن
اگر زمین ہل جائے تو مہربانی فرمائیں
آخری آیات تک
آپ دیکھیں گے کہ حوصلہ وہی ہے جس سے سورۃ الواقعہ شروع ہوئی ہے۔
ترغیب سورہ رحمن کے نام سے بھی مطابقت رکھتی ہے۔
سورۃ الواقعہ کے نام کے ساتھ ترغیب بھی مناسب ہے۔
پھر آپ کو دو سورتوں میں ملتا ہے۔
خدا کی وحدانیت اور عظمت کے واقعہ سے ثبوت
قیامت کے حوالے سے یا اس کی طرف اشارہ کرنے کے لیے
لیکن آپ اسے دو سورتوں میں پاتے ہیں۔
ایک مختلف انداز میں
آپ اسے سورہ الواقعہ میں سورہ کے درمیان میں پاتے ہیں۔
آپ اسے سورۃ الرحمن میں پاتے ہیں۔
سورہ کے شروع میں اس کا مطلب ہے نعمتوں کا شمار کرنا
میں دو سورتوں کی طرف توجہ کرتا ہوں۔
ان کے درمیان بہت سی تکمیلات ہیں۔
ہم میں سے کوئی ایک ساتھ دونوں سورتیں سیکھ سکتا ہے۔
اور وہ ان کی حفاظت کرتا ہے۔
وہ عام طور پر لگاتار حفظ کیے جاتے ہیں۔
کیونکہ وہ ایک ہی حصے میں ہیں۔
وہ ایک ساتھ ان کی تشریح کرنا سیکھ سکتا ہے۔
وہ ان پر ایک ساتھ غور کرتا ہے اور ان کا موازنہ کرتا ہے۔
یہ وسیع افق کھولتا ہے۔
میں خدا سے دعا گو ہوں کہ وہ اپنی کتاب کو مجھ پر اور آپ پر واضح کرے۔
اور اسے ہماری زندگیوں میں ہمارے لیے روشنی کا باعث بنا
اور ہمارے مرنے کے بعد
اور اسے ہمارے لیے ایک بہانہ بنائیں
ہمارے پاس کوئی دلیل نہیں ہے۔
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
الحمد للہ رب العالمین