ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
خواب، آرزو اور نرمی کا دروازہ
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور غصے کو دبانے والے اور لوگوں کو معاف کرنے والے
اور خدا نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
بے ساختہ بنو، رواج کا حکم دو، اور جاہلوں سے منہ موڑو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نہ اچھے اور برے برابر ہیں۔
جو سب سے بہتر ہے اس سے ادائیگی کریں۔
پس تمہارے اور جس کے درمیان دشمنی ہے وہ گویا قریبی دوست ہے۔
اور اس کو صبر کرنے والوں کے سوا کوئی نہیں پہنچ سکتا
بڑی قسمت والا ہی اسے پائے گا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جو صبر کرتا ہے اور معاف کرتا ہے وہی معاملات کو حل کرنے والا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج عبدالقیس سے فرمایا
آپ میں دو خصلتیں ہیں جو اللہ کو پسند ہیں۔
خواب اور خواب
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا سے محبت کا معیار ثابت کرنا
کچھ اخلاق پہاڑی ہوتے ہیں اور کچھ حاصل ہوتے ہیں۔
بخاری وغیرہ کی ایک اور روایت میں اشجاء کی حدیث میں آیا ہے۔
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میں ان سے پیدا ہوا ہوں، یا اللہ نے مجھے ان کے ساتھ پیدا کیا ہے۔
اس نے کہا، "بلکہ، خدا نے آپ کو ان پر عمل کرنے پر مجبور کیا ہے۔"
اس نے کہا: اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے دو خصلتوں سے پیدا کیا جو اللہ اور اس کے رسول کو پسند ہیں۔
قسمت چیزوں کی تصدیق کرنا اور ان کے نتائج پر غور کرنا ہے۔
اور ان پر فیصلے کرنے میں تصدیق
عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا مہربان ہے اور ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قول و فعل میں قسمت ساتھ ہے۔
اور سب سے آسان کا انتخاب کریں۔
اس میں شامل مواصلات اور ہم آہنگی کی وجہ سے
ایک مسلمان کی پوری زندگی میں حسن سلوک ہونا چاہیے۔
اہل ذم کے سلام کا جواب کچھ کہنا ہے۔
اور تم پر
اس کی وضاحت اس حدیث کے وقوع کے موقع سے ہوتی ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
یہودیوں کا ایک گروہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
انہوں نے کہا: آپ پر سلامتی ہو۔
تو میں سمجھ گیا۔
تو میں نے کہا کہ تم پر سلامتی ہو اور لعنت ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہائے عائشہ
خدا تمام معاملات میں مہربانی کو پسند کرتا ہے۔
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
کیا تم نے نہیں سنا کہ انہوں نے کیا کہا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نے کہا اور یہ آپ پر منحصر ہے۔
ایک مسلمان کو اپنی زبان کو شائستگی کی عادت ڈالنی چاہیے۔
اور لعنت بھیجنے کا عادی نہ ہو۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا انکار کیا۔
عائشہ کو اس مبالغہ آرائی کے ساتھ یہودیوں کو جواب دینا چاہیے۔
اگرچہ وہ اس کے مستحق ہیں اور زیادہ
خدا نے ان پر لعنت کی ہے اور قرآن پاک میں واضح طور پر ان سے ناراض ہوا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہت پرجوش تھے۔
اسلام کو تمام لوگوں تک پہنچانا
اس لیے رسول نے ان کو تشکیل دینا چاہا۔
اس کی ذہانت کے ساتھ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے ان کی باتوں کا جواب وہاں سے دیا جہاں سے ان کا خیال نہ تھا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا مہربان ہے اور احسان کو پسند کرتا ہے۔
وہ احسان کے لیے دیتا ہے جو تشدد کے لیے نہیں دیتا
اور جو کسی اور چیز کے لیے نہیں دیا جاتا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خداتعالیٰ سے محبت کا معیار ثابت کرنا
اچھے اخلاق میں حسن سلوک کا اعلیٰ درجہ
ساتھی خوبصورت تعریف اور اجر عظیم کا مستحق ہے۔
خداتعالیٰ کی طرف سے
تشدد، شدت اور سختی کی بدصورت تصویر
جیسا کہ اس کا مالک نیکی سے محروم ہے۔
کیونکہ وہ نیکی نہیں کرتا
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
زیب وزینت کے علاوہ کسی چیز میں حسن و جمال نہیں ہے۔
اسے سوائے شرمندگی کے کسی چیز سے دور نہیں کیا جاتا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
زنا کا مطلب اچھا اور خوبصورت ہے۔
کتنی بے شرمی اور بدتمیزی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نرمی اختیار کرنے کی ضرورت ہے۔
یہ عورت کو خوبصورت بناتا ہے اور لوگوں کی نظروں میں اور خدا تعالیٰ کی نظروں میں اسے رونق بخشتا ہے۔
تشدد، سختی اور سختی سے دور رہیں
کیونکہ یہ اپنے مالک کی توہین کرتا ہے۔
اور اس سے لوگوں کو شرم آتی ہے۔
گناہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ایک اعرابی نے مسجد میں پیشاب کیا۔
چنانچہ لوگ اس میں پڑنے کے لیے اس کے پاس اٹھے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
انہوں نے اسے مدعو کیا اور اس کے پیشاب پر کسی چیز کا ریکارڈ پھینکا۔
یا کوئی گناہ
کیونکہ آپ کو سہولت دینے کے لیے بھیجا گیا تھا، اور آپ کو مشکل بنانے کے لیے نہیں بھیجا گیا تھا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
لاگ پانی سے بھری بالٹی ہے۔
اور گناہ بھی
اس میں پڑنا، یعنی اس پر الزام لگانا اور اسے ملامت کرنا
انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔
پھیلنا، یعنی ڈالنا
Misain، یعنی مشتعل اور مکروہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ حدیث بہت سے بدویوں کی حماقت پر دلالت کرتی ہے۔
شریعت کی دفعات سے ان کی ناواقفیت
نجاست سے بچو صحابہ کرام نے حکم دیا تھا۔
اس لیے انہوں نے اس کی بارگاہ میں اس کا انکار کرنے میں جلدی کی، خدا ان پر رحم فرمائے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے
اجازت مانگنے سے پہلے
اور جب ان میں فیصلہ ہو گیا کہ بھلائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے والا کون ہے۔
برائی کو بدلنے کی استطاعت ہو تو اسے بدلنا ضروری ہے اور اس میں تاخیر جائز نہیں۔
برائی کو بدلنا عقلمند ہونا چاہیے اور چیزوں کے نتائج پر غور کرنا چاہیے۔
مدعو کرنے والے کو لازمی دلچسپی پیش کرنی چاہیے۔
یہ ان دونوں میں سے بڑی برائیوں کو آسانی سے برداشت کر کے دفع کر رہا ہے۔
دونوں میں سے زیادہ فائدہ دونوں میں سے آسان کو ترک کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس میں پڑنے سے منع فرمایا
اس نے انہیں اس سے باز آنے کا حکم دیا۔
اور اُس نے اُن سے کہا پیشاب نہ کاٹو۔
اگر وہ ایسا کرتے تو بدوی بھاگ جاتے
اس کے پیشاب کی نجاست نے مسجد کی زمین کے ایک بڑے حصے کو متاثر کیا۔
پھر بدویوں سے بھی بڑی بدکاری ہو جاتی
برائی کو بدلنے کے لیے ہمیں پہل کرنی چاہیے۔
اور رکاوٹیں دور ہونے پر برائیوں کو دور کرنا
اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو حکم دیا۔
جب اعرابی اپنا پیشاب خالی کرتا ہے۔
اس پر پانی ڈال کر
جاہل کے ساتھ حسن سلوک کرنا چاہیے اور اسے نرمی سے لینا چاہیے۔
اور اس پر زبردستی نہ کرے، اس پر ظلم کرے اور اسے ڈانٹے۔
کیونکہ یہ اسے علم حاصل کرنے اور تعلیم کو قبول کرنے سے روکتا ہے۔
مساجد کو تسبیح اور تقدیر کی حدود سے بالاتر رکھا جائے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے شوق کی وضاحت
لوگوں کو اچھا سکھانا
اپنی قوم کے لیے اس کی شفقت اور فاسقوں کے لیے اس کی مہربانی
جب تک وہ ضد نہ کرے۔
جذباتی لوگوں کو کاٹنا چاہئے اگر وہ غلطی کرتے ہیں۔
پرجوشوں کی مؤثر معقولیت
اگر وہ جوش و خروش، جوش اور جذبے سے بھڑک اٹھیں۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اسے آسان بنائیں اور مشکل نہ بنائیں
خوشخبری سناؤ اور بیگانہ نہ ہو۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مومن کا فرض یہ ہے کہ وہ لوگوں کو خدا سے محبت کرے۔
اور وہ چاہتا ہے کہ وہ اچھا کام کریں۔
اللہ کی طرف بلانے والے کو چاہیے ۔
سمجھداری سے دیکھنے کے لیے کہ کیسے
اسلام کی دعوت کو لوگوں تک پہنچانا
یہ آسان اور مشکل نہیں ہونے سے ہے۔
انجیلی بشارت خوشی اور دلچسپی پیدا کرتی ہے۔
اور مبلغ کو یقین دہانی
اور جب وہ اسے لوگوں کے سامنے پیش کرتا ہے۔
مشکل نفرت اور ترک کرنے کو جنم دیتی ہے۔
اور مبلغ کی بات پر شک کریں۔
بندوں پر خدا کی رحمت کی وسعت
اور وہ ایک روادار مذہب کے طور پر ان سے خوش تھا۔
اور آسان قانون
اور اُس نے اُن کے لیے ایسا ہی رہنے کی دعا کی۔
زور، مشکل اور بیگانگی۔
یہ خود اور ان کے اپنے ہاتھوں سے تخلیق پر گرتا ہے۔
جو سختی کرے گا خدا اس پر سختی کرے گا۔
جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو احسان سے محروم ہو گیا وہ تمام بھلائیوں سے محروم ہو گیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا
یا سنی
اس نے کہا ناراض نہ ہو۔
اس نے بار بار دہرایا
اس نے کہا ناراض نہ ہو۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سوال کا جواز اور نیکی کے ثبوت کی درخواست
اس شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
اسے ایک مختصر وصیت دینے کے لیے
اچھی خصوصیات کے لیے یونیورسٹی
علماء نے اس حدیث پر غور کیا۔
جامع احادیث میں سے ایک جو اسلام پر حکومت کرتی ہے۔
غصہ برائی کی کنجی ہے۔
اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی سفارش فرمائی
کیا اسے غصہ نہیں آتا؟
پھر اس نے بار بار اس کے سامنے یہ مسئلہ دہرایا
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
اس نے یہ جواب دہرایا
ابو یعلی شداد بن عصر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس نے کہا
اللہ نے ہر چیز پر بھلائی کا حکم دیا ہے۔
مارو تو اچھے قاتل بنو
اگر ذبح کرو تو اچھی طرح ذبح کرو
اور تم میں سے ایک بلیڈ تیز کرتا ہے۔
اس کی قربانی آرام کرے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس نے کوئی بھی تاثر لکھا
احسان کا مطلب ہے کام میں مہارت
یا رحم و کرم
قاتل، یعنی قتل کی صورت اور حالت
انجائنا، یعنی ذبح کی شکل
کسی بھی چوڑے چاقو کا بلیڈ
بات کرنے کا ایک فائدہ
ہمیں تمام لوگوں کے ساتھ مہربان ہونا چاہئے اور ان کے ساتھ مہربان ہونا چاہئے۔
اور ان پر رحم کریں۔
جانوں کے ضیاع کا فوری ازالہ کیا جائے۔
جس کو آسان طریقے سے مارنا جائز ہے۔
اس لیے جانور کو اذیت دینا جائز نہیں۔
اسے ذبح کرتے وقت
عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کتنے اچھے ہیں۔
دو چیزوں کے درمیان کبھی نہیں۔
اگر یہ آسان ہے، جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔
اگر یہ گناہ ہے۔
وہ اس سے دور دور کے لوگ تھے۔
اور جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اٹھایا، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
اپنے لیے کبھی نہیں۔
جب تک کہ آپ خدا کی حرمت کو پامال نہ کریں۔
وہ خداتعالیٰ سے بدلہ لیتا ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بائیں کو لے کر
تمام دینی اور دنیاوی معاملات میں
یہ مناسب طریقہ ہے۔
گناہ اور گناہ سے دور رہیں
چاہے وہ اس کے اور روح سے متفق ہو۔
یا کوئی اس میں دلچسپی دیکھتا ہے۔
کیونکہ نیکی نیکی میں تمام نیکی ہے۔
ان کی بزرگی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرما
اس نے ہر اس شخص کو معاف کر دیا جس نے اسے نقصان پہنچایا
یہ اس کی قوم پر اس کی عظیم رحمت کی نشاندہی کرتا ہے۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا میں آپ کو نہ بتاؤں؟
جس پر آگ لگانا حرام ہے۔
یا کوئی ایسا شخص جس کے لیے آگ حرام ہے۔
یہ ہر رشتہ دار کے لیے حرام ہے۔
آسان لن آسان
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ہر کوئی لوگوں کے قریب ہے۔
وہ پیارے ہیں۔
اس کے حسن سلوک اور حسن سلوک کے لیے
آسان کا مطلب ہے عاجزی
نرم کا مطلب اچھا علاج ہے۔
آسان، یعنی اجازت ہے اگر وہ فیصلہ کرے۔
یا مطلوبہ یا فروخت کیا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اچھے اخلاق خدا کے عذاب سے حفاظت ہیں۔
اہل ایمان کے ساتھ حسن سلوک
سیکھنے والے یا سننے والے کو ہوشیار رہنا چاہیے۔
اہمیت کے معاملات پر
ریاض الصالحین