1
00:00:00,180 --> 00:00:08,480
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,480 --> 00:00:11,480
أهداف الشيطان ومقاصده

3
00:00:11,480 --> 00:00:16,440
الهدف العام الذي يسعى الشيطان لتحقيقه

4
00:00:16,440 --> 00:00:19,440
هو أن يلقي الإنسان في النار

5
00:00:19,440 --> 00:00:23,440
ويحرمه من الجنة كما حرمه منها

6
00:00:23,440 --> 00:00:25,440
قال تعالى

7
00:00:25,440 --> 00:00:30,469
إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

8
00:00:30,469 --> 00:00:36,469
وأهدافه التفصيلية لتحقيق هذا الهدف ووسائله لذلك عديدة

9
00:00:36,469 --> 00:00:38,469
منها

10
00:00:38,469 --> 00:00:39,469
أولاً

11
00:00:39,469 --> 00:00:42,469
إيقاع العباد في الشرك والكفر

12
00:00:42,469 --> 00:00:44,469
قال تعالى

13
00:00:44,469 --> 00:00:48,469
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان كفر

14
00:00:48,469 --> 00:00:53,469
فلما كفر قال إني بريء منك

15
00:00:53,469 --> 00:00:55,630
وفي الحديث القدسي

16
00:00:55,630 --> 00:00:59,630
وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم

17
00:00:59,630 --> 00:01:01,630
وإنهم أتتهم الشياطين

18
00:01:01,630 --> 00:01:04,629
فاجتالتهم عن دينهم

19
00:01:04,629 --> 00:01:07,629
وحرمت عليهم ما أحللت لهم

20
00:01:07,629 --> 00:01:12,629
وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا

21
00:01:12,629 --> 00:01:14,629
رواه مسلم

22
00:01:14,629 --> 00:01:15,790
ثانياً

23
00:01:15,790 --> 00:01:18,790
إيقاعهم في البدعة

24
00:01:18,790 --> 00:01:22,790
وذلك أحب إلى الشيطان من الإيقاع في المعاصي

25
00:01:22,790 --> 00:01:25,790
لأن ضررها في الدين

26
00:01:25,790 --> 00:01:28,790
ولأن المعصية يمكن أن يتاب منها

27
00:01:28,790 --> 00:01:30,790
أما البدعة

28
00:01:30,790 --> 00:01:33,790
فيندر أن يتوب منها صاحبها

29
00:01:33,790 --> 00:01:37,920
لأنه لا يعتقد أنه على خطأ ومعصية

30
00:01:37,920 --> 00:01:38,920
ثالثاً

31
00:01:38,920 --> 00:01:41,920
إيقاعهم في الذنوب والمعاصي

32
00:01:41,920 --> 00:01:46,920
وذلك حين لا يقدر على إيقاعهم في الشرك والكفر

33
00:01:46,920 --> 00:01:48,920
كما قال تعالى

34
00:01:48,920 --> 00:01:53,920
إنما يأمركم بالسوء والفحشاء

35
00:01:53,920 --> 00:01:57,920
وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

36
00:01:57,920 --> 00:01:59,920
وقال تعالى

37
00:01:59,920 --> 00:02:06,920
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر

38
00:02:06,920 --> 00:02:10,919
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة

39
00:02:10,919 --> 00:02:13,919
فهل أنتم منتهون

40
00:02:13,919 --> 00:02:16,919
إلى غير ذلك من الآيات

41
00:02:16,919 --> 00:02:19,919
وقال النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:02:19,919 --> 00:02:25,919
ألا وإن الشيطان قد أيس أن يُعبد في بلادكم هذه أبدا

43
00:02:25,919 --> 00:02:30,919
ولكن ستكون له الطاعة فيما تحتقرون من أعمالكم

44
00:02:30,919 --> 00:02:32,919
فسيرضى به

45
00:02:32,919 --> 00:02:37,020
رواه الترمذي وصححه الألباني

46
00:02:37,020 --> 00:02:38,180
رابعاً

47
00:02:38,180 --> 00:02:41,180
صدهم عن الطاعة والعبادة

48
00:02:41,180 --> 00:02:45,180
كما حكى الله تعالى عن قول الشيطان

49
00:02:45,180 --> 00:02:50,180
قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم

50
00:02:51,180 --> 00:02:59,180
ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم

51
00:02:59,180 --> 00:03:02,180
ولا تجد أكثرهم شاكرين

52
00:03:02,180 --> 00:03:04,180
وقال تعالى

53
00:03:04,180 --> 00:03:12,180
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر

54
00:03:12,180 --> 00:03:16,180
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة

55
00:03:16,180 --> 00:03:19,180
فهل أنتم منتهون

56
00:03:19,180 --> 00:03:24,270
ومن ذلك أيضاً إفساد عبادات بني آدم وطاعاتهم

57
00:03:24,270 --> 00:03:27,270
سواءً بالوسوسة فيها

58
00:03:27,270 --> 00:03:30,270
أو إدخال الرياء على قلب العبد

59
00:03:30,270 --> 00:03:34,270
أو إلهاءه عن الخشوع والتدبر في عبادته

60
00:03:34,270 --> 00:03:36,270
إلى آخر ذلك

61
00:03:36,270 --> 00:03:38,340
خامساً

62
00:03:38,340 --> 00:03:41,340
إشغالهم بالمباحات والتوسع فيها

63
00:03:41,340 --> 00:03:43,400
سادساً

64
00:03:43,400 --> 00:03:46,400
إشغالهم بالمفضول عن الفاضل

65
00:03:46,400 --> 00:03:48,430
سابعاً

66
00:03:48,430 --> 00:03:54,430
تسليط أوليائه من شياطين الجن والإنس لإيذاء عباد الله

67
00:03:54,430 --> 00:03:58,099
حين ييئس من إضلالهم

68
00:03:58,099 --> 00:04:02,099
خلاصة مفاهيم أهل السنة