خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
اذان کا قانون
ہجرت کے پہلے سال میں اذان کا آغاز ہوا۔
دونوں شیخوں نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب مسلمان مدینہ آئے
وہ جمع ہوتے ہیں اور نماز کا انتظار کرتے ہیں۔
اسے فون نہیں کرنا
انہوں نے ایک دن اس کے بارے میں بات کی۔
ان میں سے کچھ نے کہا
انہوں نے عیسائی گھنٹی کی طرح گھنٹی لی
ان میں سے کچھ نے کہا
بلکہ یہودیوں کے صور جیسا صور
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
سب سے پہلے آپ ایک آدمی کو نماز کے لیے بلانے کے لیے بھیجیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے بلال اٹھو نماز کے لیے پکارو
اور دوسرے لفظ میں دونوں صحیحوں میں
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
جب بہت سے لوگ تھے۔
انہوں نے ذکر کیا کہ وہ نماز کے وقت کے بارے میں کسی ایسی چیز سے آگاہ کریں گے جو وہ جانتے ہیں۔
انہوں نے آگ لگانے یا گھنٹی بجانے کا ذکر کیا۔
ابوداؤد نے اسے اپنی سنن میں سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ابو عمیر بن انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اپنے انصاری چچازاد بھائیوں کی طرف سے
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کی طرف توجہ فرمائی
کیسے لوگ اس کے لیے جمع ہوتے ہیں۔
تو اسے بتایا گیا۔
نماز میں شرکت کے وقت جھنڈا لگائیں۔
یہ دیکھ کر انہوں نے ایک دوسرے کو نماز کے لیے بلایا
اسے یہ پسند نہیں آیا
عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کی بصارت
امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کی ہے۔
اور ابوداؤد اور ابن ماجہ
یہ الفاظ احمد کا ہے جس میں ترسیل کے اچھے سلسلے ہیں۔
عبداللہ بن زید بن عبد ربہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اتفاق کیا۔
جب وہ گونگ کو مارتا ہے۔
نماز کے لیے لوگوں کو جمع کرنا
اسے ناصر کی منظوری سے نفرت ہے۔
رات کے وقت ایک آوارہ میرے پاس آیا جب میں سو رہا تھا۔
دو سبز کپڑے پہنے ہوئے ایک آدمی
اس کے ہاتھ میں ایک گھنٹی ہے جسے وہ اٹھائے ہوئے ہے۔
تو میں نے اس سے کہا
اے عبداللہ کیا تم گھنٹی بیچتے ہو؟
اس نے کہا: تم اس سے کیا کرتے ہو؟
میں نے کہا کہ ہم اسے نماز کے لیے بلاتے ہیں۔
اس نے کہا
میں آپ کو اس سے بہتر کچھ نہیں بتا سکتا
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
وہ کہتی ہے۔
خدا عظیم ہے۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
دعا کے لیے جیو
کسان پر جیتے ہیں۔
خدا عظیم ہے۔
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
پھر تھوڑی دیر کر کے بولا۔
پھر آپ نے فرمایا اگر تم نماز پڑھو
خدا عظیم ہے۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد رسول ہیں، خدا نماز کے لیے زندہ ہے، کامیابی کے لیے زندہ ہے۔ نماز قائم ہو گئی۔ نماز قائم ہو گئی۔
خدا عظیم ہے، خدا عظیم ہے، خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
انہوں نے کہا کہ جب صبح ہوئی تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور جو کچھ میں نے دیکھا وہ آپ کو بتایا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک سچا نظارہ ہے، ان شاء اللہ“ اور پھر اذان کا حکم دیا۔
ابوبکر کے موکل بلال نماز کے لیے اذان دیتے تھے اور ابن ماجہ کی روایت کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے اور عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کو سلام فرمائے، چنانچہ وہ بلال رضی اللہ عنہ کے ساتھ باہر نکلے۔
مسجد کی طرف اس پر پھینک دو اور بلال کو بلاؤ کیونکہ اس کی آواز تم سے ملتی جلتی ہے۔ اس نے کہا، "پس میں اس کے ساتھ باہر چلا گیا۔"
بلال رضی اللہ عنہ مسجد میں گئے تو میں نے ان پر پھینکنا شروع کر دیا جب وہ اذان دے رہے تھے، عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سنا اور خوش ہو گئے۔
خدا نے اس کی آواز سنی تو وہ باہر نکلا اور کہنے لگا یا رسول اللہ خدا کی قسم میں نے ایسی چیز دیکھی ہے
ابوداؤد نے مزید کہا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: الحمد للہ۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیہاتوں میں مسجدیں بنانے کا حکم دیا۔
امام ترمذی اور ابوداؤد نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھروں میں مسجدیں بنانے کا حکم دیا۔
صاف اور خوشبو۔ امام ترمذی نے کہا، سفیان نے اپنا بیان مسجدوں کی تعمیر کے بارے میں کہا...
الدور کا مطلب قبائل ہے اور امام ذہبی نے کہا الدار گاؤں اور گھر ہے
بنی عوف قبا ہے، اس لیے اس کی مسجد کی تعمیر بنی مالک میں ہوئی۔
بن النجار، اور یہ ایک چھوٹا سا گاؤں تھا۔ امام احمد نے اپنی مسند میں حسن سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
عروہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک کی سند سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا۔
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں مسجدیں بنانے کا حکم دیتے تھے۔
ہمارے کردار میں، اور اس کی کاریگری کو بہتر بنانے اور اسے پاک کرنے کے لیے۔ السندھی نے اپنی بات کہی، اور اس میں بہتری لانے کے لیے
میں نے اسے درستگی اور حلال رقم خرچ کر کے بنایا، زیبائش سے نہیں، میں نے کہا، اور ایسا ہی ہوا۔
ایسا کرنے کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تحریر میں ہجرت کے پہلے سال تھا۔
اس نے دستاویز دے کر یہودیوں کے پاس جمع کرادی۔ ابن اسحاق نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لکھا ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مہاجرین اور انصار کے درمیان ایک خط لکھا جس میں یہودیوں کو بلایا اور ان سے معاہدہ کیا۔
اس نے ان کے دین اور ان کے مال کو منظور کیا، اور ان کے لیے شرطیں لگائیں، اور ان کے لیے شرطیں لگائیں، اور امام نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے یہودیوں کو الوداع کیا اور لکھا۔
ان کے اور ان کے درمیان ایک کتاب تھی جسے امام مسلم نے اپنی صحیح میں جابر بن عبداللہ سے روایت کیا ہے۔
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ذہن کے ہر باطن پر لکھا ہے۔
میں نے کہا پیٹ وہ ہے جو قبیلے کے نیچے اور ران کے اوپر ہے اور دماغ خون کا پیسہ ہے۔
ابن اسحاق، اس دستاویز کی دفعات، اور اگرچہ اس کی ترسیل کا سلسلہ ثابت نہیں ہے، لیکن یہ ہے
سیرت نبوی کے واقعات سے ثابت ہے کہ سیرت میں اس کی مختصر باتوں کی تصدیق ہوتی ہے۔
اگر دونوں جہانیں ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے کے لیے ترستی ہیں، تو آپ کی خواہش لامحدود ہے۔
اللہ آپ کو سلامت رکھے جیسے ہی کال اٹھائی گئی اور آپ کا عمل باقی کے ساتھ ہو گیا۔