خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
باب: اگر جمعہ کے دن گرمی شدید ہو جائے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
جب سردی شدید تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرمایا
نماز کے لیے جلدی اٹھو
گرمی بھی بڑھ گئی۔
دعا کے ساتھ ٹھنڈا کریں۔
اس کا مطلب ہے جمعہ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کولر
یعنی انتظار کرو جب تک تم نہ جاؤ
گرمی کی شدت
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ جمعہ
اس کا وقت دوپہر کا ہے۔
اور اس میں وہ دعا کرتی ہے۔
دوپہر کے بعد
یہ شدید گرمی میں ٹھنڈا ہو جاتا ہے۔
چلتے ہوئے دروازہ
عبایہ بن رفاعہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
ابو عباس نے مجھے پکڑ لیا۔
اور میں جمعہ کو جاتا ہوں۔
اور اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ کہتا ہے۔
جن کے پاؤں خاک آلود ہیں۔
خدا کے لیے
خدا نے اسے جہنم کی آگ سے روک دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ابو نے جھکایا
وہ عبدالرحمن بن جبر ہیں۔
خدا اس سے راضی ہو۔
جن کے پاؤں خاک آلود ہیں۔
یعنی یہ مٹی کی زد میں آ گیا۔
اس نے پیروں کا ذکر کیا۔
کیونکہ زیادہ تر مجاہدین
اس وقت وہ پیادہ تھے۔
اور پاؤں دھول اُٹھتے ہیں۔
ویسے بھی
چاہے دھول مضبوط ہو۔
یا کمزور
اور اس لیے کہ ابن آدم کی بنیاد
پیروں پر
اگر پاؤں آگ سے محفوظ رہیں
اس نے اپنے تمام ارکان کو اس سے بچا لیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
چلنے کی فضیلت بیان کرنا
نماز کے لیے
اس میں جہاد کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
خداتعالیٰ کی خاطر
حدیث میں حوالہ موجود ہے۔
جب تک عبادت نہ لگ جائے۔
جہاد سے
اس کے لیے صبر اور استقامت کی ضرورت ہے۔
دروازہ
آدمی ایک دن بھی اپنے بھائی کی عزت نہیں کرتا
جمعہ اور اپنی جگہ پر ٹھہریں۔
نافع کے اختیار پر
ابن عمر کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے منع کیا۔
کہ آدمی اپنی نشست سے اٹھے۔
اس میں ایک اور بیٹھا ہے۔
لیکن جگہ بنائیں
اور پھیلائیں۔
ابن عمر کو اس سے نفرت تھی۔
تاکہ آدمی اپنی نشست سے اٹھے۔
پھر وہ بیٹھ جاتا ہے۔
تبصرہ
بات پر
آدمی ایک دن بھی اپنے بھائی کی عزت نہیں کرتا
جمعہ اور اپنی جگہ پر ٹھہریں۔
اس میں نفرت کا چہرہ
یہ ہے کہ وہ صرف مغرور ہے۔
اور اس کی توہین کرنے والے کے لیے
لیکن
کھولیں اور پھیلائیں۔
یعنی اسے آنے والے کے لیے بنائیں
آپ کو جمع کرنے کے لیے ایک جگہ اور جگہ ہے۔
اور صلاحیت
یہ لکھا ہوا ادب ہے۔
قرآن و سنت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
پرہیزگاری حرام ہے۔
قربت میں
حدیث میں ہے کہ مسجد خدا کا گھر ہے۔
یہ ایک جگہ سے پہلے ہے۔
وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔
جمعہ کے دن اذان کا باب
السائب بن یزید کی سند پر
اس نے کہا
نماز کی اذان جمعہ کے دن ہے۔
یہ سب سے پہلے تھا جب وہ بیٹھ گیا
جمعہ کے دن امام
دور حکومت میں منبر پر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اور ابوبکر و عمر
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
جب وہ خلافت میں تھے۔
عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
اور وہ بڑھ گئے۔
ایک ناول میں
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نہیں تھا۔
ایک سے زیادہ موذن
عثمان نے جمعہ کو حکم دیا۔
تیسری اذان کے ساتھ
چنانچہ اس نے اس کی اجازت دی۔
زوارہ پر
چنانچہ معاملہ اسی پر قائم ہوا۔
تبصرہ
بات پر
زورا
شہر کے بازار کے قریب اونچی پوزیشن
مسجد کے قریب
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث کی پیروی میں
خلفائے راشدین کی سنت
اور اس میں آپ خرچ کر سکتے ہیں۔
امام کو سود کے سپرد کیا جاتا ہے۔
عوامی
خطبہ کا سیکشن کھلا ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
ان کے بارے میں فرمایا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
مصروفیات کی فہرست
پھر وہ بیٹھ جاتا ہے۔
پھر وہ اٹھتا ہے۔
جیسا کہ آپ ابھی کر رہے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ تھا
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند ہے۔
جیسا کہ آپ ابھی کر رہے ہیں۔
زندہ رہنے کی علامت
دور میں پیغمبرانہ رہنمائی
صحابہ کرام
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
السلام علیکم
یہ ہدایت کا توازن ہے۔
اور عبادت کی عمارت
گرفتاری پر
امام لوگوں کو حاصل کرتا ہے۔
اور لوگ امامت حاصل کرتے ہیں۔
اگر اس کی منگنی ہو جائے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس کے بارے میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ایک دن منبر پر بیٹھ گئے۔
ہم اس کے گرد بیٹھ گئے۔
اور اس نے کہا
مجھے ڈر لگتا ہے۔
میرے بعد آپ پر
آپ پر کیا کھلتا ہے؟
دنیا کے پھول اور زینت سے
ایک ناول میں
زمین کی نعمتوں کا
پھر اس نے دنیا کے پھول کا ذکر کیا۔
تو اس نے ان میں سے ایک سے آغاز کیا۔
ایک کافر دوسرے کے ساتھ
ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں نے برائی کے ساتھ نیکی کو پناہ دی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔
تو اسے بتایا گیا۔
آپ کا کاروبار کیا ہے؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اور وہ تم سے بات نہیں کرتا
ہم نے وہ دیکھا
اس پر اترتا ہے
ایک ناول میں
اور لوگ خاموش رہے۔
گویا ان کے سروں پر پرندے ہیں۔
اس نے کہا
تو اس نے اپنی رحمت کو مٹا دیا۔
اور اس نے کہا
سوال کرنے والا کہاں ہے؟
گویا اس کی تعریف کی۔
اور اس نے کہا
اچھائی برائی نہیں لاتی
اور کن سے چشمے پھوٹتے ہیں۔
مارو یا نقصان
ایک ناول میں
وہ مایوسی سے مارتا ہے۔
سوائے سبزیاں کھانے کے
میں نے کھا لیا۔
خواہ اس کی کمر تنی ہو۔
عین نے سورج کا استقبال کیا۔
تو مجھے ٹھنڈ لگ گئی۔
وہ کھا کر کھا گئی۔
اور یہ پیسہ ہے۔
میٹھی ہریالی
شاباش، مسلمان بھائیو
جو اس نے غریب کو دیا۔
اور یتیم اور مسافر
یا جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور وہی لینے والا ہے۔
اس کے حق کے بغیر
جیسے کوئی کھائے اور سیر نہ ہو۔
اور وہ شہید ہو گا۔
قیامت کے دن
تبصرہ
بات پر
دنیا کھلی اور سجا
یعنی اس کی خوبصورتی اور خوشی
نبیﷺ خاموش رہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یعنی وحی کا انتظار
سکون
یعنی بہت زیادہ پسینہ آتا ہے۔
گویا اس کی تعریف کی۔
جب انہوں نے دیکھا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ اس سے مطمئن سوال کرتا ہے۔
وہ جانتے تھے کہ وہ اس کی تعریف کرتا ہے۔
جس سے بہاریں پھوٹتی ہیں۔
مارو یا نقصان
واقفیت کا
یا قریب سے قریب ہونا
تباہی سے
سبز کھانے والا
دوسری چیزوں کے علاوہ موسم بہار کے چشمے
کوئی چیز جو اپنے کھانے والے کو مار دیتی ہے۔
سوائے سبز کے، اگر ان کا استعمال کفایت سے کیا جائے۔
کھانے والا کیا کرتا ہے۔
اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ جو ادائیگی کرتے ہیں اسے ادا کریں۔
تباہی کو
اس کی کمر پھیل گئی۔
یعنی یہ صلاحیت سے بھرا ہوا تھا۔
اس کے اطراف کی ہڈیاں بنی ہوئی تھیں۔
تو مجھے ٹھنڈ لگ گئی۔
یعنی اس نے گوبر نکالا۔
میں گھبرا گیا۔
یعنی اس نے بہار کی پرورش کی۔
یہ پیسہ میٹھا سبز ہے۔
یعنی اچھے کے لیے
اور اس کے چہرے کو نکھارنے کے لیے
جو بھی اسے ناجائز طریقے سے لے
یا اس کی ضرورت کے بغیر
اسے اس کا حق نہیں ملا
ایسا کرنا واجب ہے۔
وہ مایوسی سے مارتا ہے۔
یعنی جانور مر جاتا ہے۔
بہت زیادہ کھانے کی وجہ سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
محاورات دینا جائز ہے۔
معمولی باتوں کے ساتھ
اور مطلب بات کرنا
جیسے پیشاب وغیرہ
طالب علم کے لیے اسے پیش کرنا جائز ہے۔
دنیا میں خوبصورت چیزیں ہیں۔
اور اگر دنیا سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے۔
جواب میں تاخیر کرنا
جب تک وہ اس معاملے کو ظاہر نہ کرے۔
اور اسے یقین ہے۔
اور حدیث میں یہ سوال ہے۔
اگر یہ جگہ پر نہیں ہے۔
وہ سائل کی تردید کرتا ہے۔
اور برکت نہیں دیتا
اللہ تعالیٰ رقم میں ہے۔
حرام
اور حدیث میں ہے کہ دنیا
اس کے ساتھ بیٹھنے والے کو تنبیہ کرنا
پیسے کے لالچ سے
وہ انہیں خوف کی جگہوں سے آگاہ کرتا ہے۔
اور معیشت میں قسمت ہے
پیسوں میں
اور معیشت دنیا سے ہے۔
بلغہ پر
یہ خیرات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
اور قبض کو دور کرتا ہے۔
اس میں ایک بیان ہے کہ رقم
دنیاوی زندگی کی زینت
جیسا کہ قرآن پاک میں ارشاد ہے۔
اور اسی میں سوال ہے۔
علم کی کلید
سمجھدار سائل کی تعریف
اور قانونی حیثیت ہے۔
سوال کا جواب دیں۔
سائل کو جاننا
یہ روح میں زیادہ فصیح ہے۔
اور حدیث میں ہے کہ لوگ
دنیا کے ساتھ انواع و اقسام ہیں۔
ان میں وہ بھی ہیں جو ناحق بڑھتے ہیں۔
ان میں المقتصد بھی ہے۔
اور ان میں سے کچھ نہیں ہیں۔
باب: کس نے کہا؟
بعد کے خطبہ میں
ابھی تک تعریف کریں۔
عمر بن تغلب کی طرف سے
کہ خدا کے رسول
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پیسے لے آؤ یا اسیر ہو جاؤ
تو اس نے اسے تقسیم کر دیا۔
چنانچہ اس نے مردوں کو دیا اور دوسروں کو چھوڑ دیا۔
تو اس نے اسے اطلاع دی۔
وہ جو چھوڑ گیا۔
انہوں نے مجھ پر الزام لگایا
تو اللہ کا شکر ہے۔
پھر اس کی تعریف کی۔
پھر اس نے کہا
جیسا کہ بعد کے لیے
خدا کی قسم میں اس آدمی کو دے دوں گا۔
اور میں اس آدمی کو بلاتا ہوں۔
اور جس کو میں پکارتا ہوں وہ مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے جسے میں پکارتا ہوں۔
میں دیتا ہوں۔
لیکن مجھے طاقت دی گئی ہے۔
الارم اور گھبراہٹ کا
ایک ناول میں
میں لوگوں کو دیتا ہوں۔
میں ان کی پسلیوں اور ان کے خوف سے ڈرتا ہوں۔
اور اس نے لوگوں کو کھایا
جو خدا نے بنایا ہے۔
ان کے دلوں میں دولت ہے۔
ان میں سب سے افضل عمر بن تغلب ہیں۔
عمر نے کہا
خدا کی قسم، مجھے یہ پسند نہیں ہے۔
میرے پاس ایک لفظ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
سرخ نعمتیں
بڑھتی ہوئی
بات پر
یا اسے قید کر کے تقسیم کر دیا گیا۔
یعنی ان میں سے جو اس کے مستحق ہیں۔
انہوں نے مجھ پر الزام لگایا
جہاں وہ دینے سے محروم تھے۔
جیسا کہ بعد کے لیے
یعنی اللہ کا شکر ادا کرنے کے بعد
اور اس کی تعریف کرو
اور میں اس آدمی کو بلاتا ہوں۔
یعنی میں چھوڑتا ہوں اور آدمی کو نہیں دیتا
الارم سے باہر
یعنی صبر کے برعکس
یہ گھبراہٹ ہے۔
گھبراہٹ کوئی بھی شدت ہے۔
مایوسی اور خوف
اور وہ لوگوں کو کھاتا تھا جو اس نے بنایا تھا۔
ان کے دلوں میں خدا کی دولت ہے۔
اور نیکی، یہ ہے
خدا نے جو دیا ہے ان کو چھوڑ دو
خدا ان کو روح کی دولت سے مالا مال کرے۔
پس وہ صابر اور پاکباز تھے۔
مسئلہ اور برائی کے بارے میں
سرخ نعمتیں
یعنی بہترین اور مہنگے اونٹ
اور عزیز ترین
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ترس کھا کر
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
دل کے ذریعہ لکھا گیا۔
کچھ
حدیث میں مال نہیں ہے۔
کافی مقدار میں فراہمی
بلکہ دولت دلوں کی دولت ہے۔
اس میں فضیلت کا بیان ہے۔
از عمر بن تغلب، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ دل کا امیر ہے۔
اور قانونی حیثیت ہے۔
دوسروں کی تعریف کریں۔
اگر وہ فتنہ سے محفوظ ہیں۔
عائشہ کے بارے میں
خدا اس سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ رات کو باہر گیا تھا۔
رات کے آخری پہر سے
مسجد میں نماز ادا کی۔
مردوں نے اس کی دعا مانگی۔
تو لوگ بن گئے۔
تو وہ بولے۔
چنانچہ ان میں سے زیادہ جمع ہو گئے۔
انہوں نے دعا کی۔
اس کے ساتھ
تو لوگ اٹھ کر باتیں کرنے لگے
مسجد والوں کی تعداد بڑھ گئی۔
تیسری رات سے
چنانچہ رسول اللہﷺ باہر تشریف لائے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
انہوں نے دعا کی۔
اس کی دعاؤں کے ساتھ
جب چوتھی رات تھی۔
مسجد اپنے لوگوں کی مدد کرنے سے قاصر تھی۔
جب تک وہ باہر نہیں آیا
صبح کی نماز کے لیے
جب اس نے فجر کا وقت گزارا۔
میں لوگوں کو قبول کرتا ہوں۔
تو اس نے گواہی دی اور پھر کہا
جیسا کہ بعد کے لیے
یہ چھپا نہیں تھا۔
اپنی جگہ پر
لیکن مجھے ڈر تھا کہ آپ فرض کر لیں گے۔
آپ ایسا کرنے سے قاصر ہیں۔
اس کے بارے میں
ایک ناول میں
یہ رمضان میں ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات پائی
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور ایسا ہی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رات کے آخری پہر سے
یعنی اندر اور درمیان میں
مردوں نے نماز پڑھی۔
اس کی دعاؤں کے ساتھ
یعنی اس کی مشابہت کرنا، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
تو وہ بولے۔
یعنی ان کی رات کی نماز کے بارے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
مسجد کی نا اہلی۔
اس کے خاندان کے بارے میں
یعنی وہ تنگ آچکے ہیں۔
یہ مجھ سے پوشیدہ نہیں تھا۔
آپ کی جگہ
یعنی آپ کی ملاقات اور انتظار
دعا کرنا
وہ ایسا کرنے سے قاصر تھے۔
یعنی آپ اسے برداشت نہیں کر سکتے
اور تم ایسا نہیں کرتے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
امانت کی اجازت
جو اس نے کبھی بننے کا ارادہ نہیں کیا تھا۔
اس نماز میں امام
کیونکہ لوگ اس کے ساتھ ہو چکے ہیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
دیوار کے پیچھے سے
اس نے ان کے ساتھ کوئی ارادہ نہیں کیا۔
امامت پر
حدیث میں ہے کہ یہ رضاکارانہ کام ہے۔
گھر میں بہتر ہے۔
نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
ایک گروپ میں
اس میں ہمدردی کا کامل بیان ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
یہ صحابہ کرام کی کینہ پروری ہے۔
خدا ان سے راضی ہو۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال کی نقل کرنا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور اس کی شرائط
بیان میں کوئی تاخیر نہیں۔
جب ضرورت ہو۔
اور یہ سب سے اہم پیش کرتا ہے۔
جب مفادات کا ٹکراؤ ہوتا ہے۔
اور خرابی کا اندیشہ
ابو حامد السعدی کی طرف سے
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے استعمال کیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بھیک پر آدمی
انہیں ابن الطبیہ کہا جاتا ہے۔
ایک ناول میں
بنی اسد سے
انہیں ابن العتیبیہ کہا جاتا ہے۔
اور ایک ناول میں
آزاد سے
جب وہ آیا
اس کا حساب لگائیں۔
اس نے کہا یہ تمہارا کام ہے۔
یہ ایک تحفہ ہے۔
رسول خدا نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تو گھر کیوں نہیں بیٹھتے؟
آپ کے والد اور والدہ
آپ کا تحفہ آپ کے پاس نہیں آئے گا۔
اگر تم ایماندار ہو۔
پھر ہماری منگنی ہو گئی۔
ایک ناول میں
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے۔
خدا اسے برکت دے اور اس کے موقع پر امن عطا فرمائے
نماز کے بعد
اس نے خدا کا شکر ادا کیا اور حمد کی۔
پھر اس نے کہا
جیسا کہ بعد کے لیے
میں آدمی کو استعمال کرتا ہوں۔
آپ سے کام تک
اس سے جو خدا نے نہیں کیا۔
پھر آکر کہتا ہے۔
یہ آپ کا پیسہ ہے۔
یہ مجھے دیا گیا تحفہ ہے۔
کیا وہ اندر نہیں بیٹھا؟
اس کے والد اور والدہ کا گھر
جب تک کہ اس کا تحفہ اس کے پاس نہ آجائے
خدا نہیں لیتا
ایک ناول میں
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
نہ ابالیں۔
آپ میں سے کوئی بھی نہیں۔
اس کے حق کے بغیر
سوائے اس کے کہ اس نے خدا کو اسے اٹھائے ہوئے پایا
قیامت
مجھے آپ میں سے کسی کو بتائیں
خدا اپنے اونٹوں کو اٹھائے ہوئے ہے۔
راگھا۔
یا ایک گائے رو رہی ہے۔
یا چٹا طیار
پھر اس نے اپنا ہاتھ اوپر اٹھایا
اس نے اپنی بغل کی سفیدی دیکھی۔
وہ کہتا ہے۔
اے خدا، کیا آپ اس تک پہنچ گئے ہیں؟
ایک ناول میں
تین
میری آنکھوں نے دیکھا اور میرے کانوں نے سنا
ایک ناول میں
اور صلو زید ابن ثابت
اس نے میرے ساتھ سنا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
انہیں ابن الطبیہ کہا جاتا ہے۔
وہ عبداللہ ہے۔
ابن لطبیہ
بنو سلیم کی خیرات پر
یعنی جمع کرنا اور پکڑنا
بنو سلیم کی زکوٰۃ
اس کا حساب لگائیں۔
یعنی کام پر اور اس میں کیا کیا گیا۔
یہ آپ کا پیسہ ہے۔
یعنی یہ خیرات
جو اسے پکڑنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔
کیا اور اب خدا سے
یعنی سب سے بڑی ریاست
اس کا حکم ہے۔
حاکم وہی ہے جو قبضہ کر لے
زکوٰۃ ادا کرنی ہے۔
اس کے معروف بینکوں میں
وہ اسے اٹھاتا ہے۔
یعنی وہ اسے اپنی گردن پر اٹھائے ہوئے ہے۔
اس کی ایک خواہش ہے۔
یہ اونٹ کی آواز ہے۔
وہ چیخا۔
یہ گائے کی آواز ہے۔
طائر کا مطلب ہے چیخنا
میری آنکھوں نے دیکھا اور میرے کانوں نے سنا
یعنی میں نے نبیﷺ کو دیکھا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جہاں تک ان کے مضمون کا تعلق ہے۔
حدیث سنسر شپ کی اصل ہے۔
پبلک آفس ہولڈرز کے لیے
اور حدیث میں ہے۔
کارکن کا تحفہ واپس کر دیا جائے گا۔
اور حدیث میں ہے۔
کارکنوں کے تحائف میں دیگر چیزوں کے علاوہ شامل ہیں۔
مسلمانوں کے حقوق
اور احسان کا جواز بھی ہے۔
نیکی کا حکم دینے میں
اور برائی سے منع کرنا
معاملات میں قسم اٹھانا جائز ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
جو کارکنوں کو تحفہ دیتا ہے۔
دھوکے کا
اگر اس کو جانبداری کے ساتھ جوڑا جائے۔
یہ رشوت ستانی تھی۔
اور اسی میں اجر ہے۔
کام کی قسم کا
اور یہ حرام ہے۔
رشوت اور فراڈ
مسور بن مخرمہ کی روایت سے
انہوں نے کہا کہ علی
اس کی منگنی ابی جہل کی بیٹی سے ہوئی۔
تو میں نے اس کے بارے میں سنا
فاطمہ ایک قاصد کے پاس آئیں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور کہنے لگی
آپ کے لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ آپ ہیں۔
اپنی بیٹیوں سے ناراض نہ ہوں۔
اور یہ مجھ پر ہے۔
اس نے ابوجہل کی بیٹی سے شادی کی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پھر میں نے اسے سنا
شاہدہ کہتی ہے۔
جیسا کہ بعد کے لیے
ناول میں این
بنی ہشام بن المغیرہ
انہوں نے سیکس کرنے کی اجازت مانگی۔
ان کی بیٹی علی بن ابی طالب
اس لیے میں اجازت نہیں دیتا
پھر میں اجازت نہیں دیتا
جب تک وہ نہ چاہے
ابن ابی طالب کو طلاق دینا
میری بیٹی ان کی بیٹی کو چودتی ہے۔
اس نے ابی العاص سے شادی کی۔
بن الربیع
تو اس نے مجھ سے بات کی اور مجھ پر یقین کیا۔
ایک ناول میں
فووالی نے مجھ سے وعدہ کیا۔
اور میں احرام میں نہیں ہوں۔
مباح اور ناجائز
اور فاطمہ
مجھ میں سے چند ایک
اور مجھے اس کے خراب ہونے سے نفرت ہے۔
ایک ناول میں
جو اسے ناراض کرتا ہے وہ مجھے ناراض کرتا ہے۔
اور ایک ناول میں
اور مجھے ڈر لگتا ہے۔
اس کے مذہب میں آزمایا جائے۔
اور ایک ناول میں
مجھے شک ہے جس پر میں شک کرتا ہوں۔
اور یہ مجھے تکلیف دیتا ہے۔
اسے کیا تکلیف ہوئی؟
خدا کی قسم یہ اکٹھے نہیں ہوں گے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اور خدا کے دشمن کی بیٹی
ایک آدمی کے ساتھ
چنانچہ اس نے منگنی مجھ پر چھوڑ دی۔
تبصرہ
بات پر
اس کی منگنی ابی جہل کی بیٹی سے ہوئی۔
اس کا نام جویریہ بتایا گیا۔
کہا گیا کہ ایک ننگا ہے۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
آپ لوگوں کا دعویٰ ہے۔
کہنا اور منتقل کرنا
وہ
اس نے ابو العاص بن الربیع سے شادی کی۔
یعنی اس کی بیوی زینب
محمد کی دختر، خدا ان پر رحم کرے اور ان پر سلام کرے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
اور اس نے کہا
اس لیے میں اجازت نہیں دیتا
پھر میں اجازت نہیں دیتا
اس میں اس کی ہمدردی کا کمال ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اپنی قوم پر
ان میں ابوجہل کی بیٹی بھی ہے۔
کیونکہ اگر بن جاتا ہے۔
الدرہ برائے فاطمہ
پھر شریک بیویوں کے درمیان کچھ ہوتا ہے۔
تو وہ زخمی ہو جاتی ہے۔
اس لیے
وہ رسول اللہ کو نقصان پہنچانے میں پڑ جاتا ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور تم اس سے ہلاک ہو جاؤ گے۔
تو اس نے مجھ سے بات کی اور مجھ پر یقین کیا۔
گویا وہ چاہتا تھا۔
تو یہ تھا
ابو العاص پر ایک شرط عائد کی گئی۔
زینب سے شادی نہ کرنا
چنانچہ وہ اپنے ایمان پر قائم رہا۔
تو نبیﷺ نے اس کا شکریہ ادا کیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کی وفاداری کی تعریف کرکے
اور ایمانداری
مجھ میں سے چند ایک
اور ایک ٹکڑا
اسے مزید خراب کرنے کے لیے
یعنی اسے نقصان پہنچانا
اس شادی کے ساتھ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کے کمال کا بیان
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اپنی بیٹی اور اپنی قوم کے ساتھ
اور یہ جائز ہے۔
بیٹی اپنے والدین پر الزام لگاتی ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
حسد ایک پہاڑی چیز ہے۔
نیک لوگ اس سے محفوظ نہیں ہیں۔
اور اس میں نصیحت بھی شامل ہے۔
شرائط پوری کرنے کے لیے
اور تعریف سچوں کے لیے ہے۔
اور جو عہد کو پورا کرتے ہیں۔
قسم اٹھانا جائز ہے۔
جائز معاملات پر
اور حدیث میں داغ ہے ۔
مسلمان کو اپنے بھائی کی قسم سے عزت دینا
اور قانونی حیثیت ہے۔
سود کی خاطر جو جائز ہے اسے چھوڑ دینا
جھولا
یہ نقصان سے منع کرتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کون نقصان پہنچائے گا؟
اسے تکلیف دے کر
اور وابستگان کی تعظیم کے بارے میں حدیث میں ہے۔
نیکی، عزت، یا مذہب کے لیے
اور قانونی حیثیت ہے۔
مشورہ کے ساتھ بات کریں۔
فائدے کے لیے
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔
جو اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر چڑھائی گئی۔
پلیٹ فارم
یہ آخری کونسل تھی جو بیٹھی تھی۔
ہمدرد
میرے کندھوں پر ایک کمبل
اس نے سر باندھ رکھا تھا۔
ایک موٹی بینڈ کے ساتھ
اس نے خدا کا شکر ادا کیا اور حمد کی۔
پھر فرمایا
اے لوگو مجھ سے
پس وہ اس کی طرف ثابت قدم رہے۔
پھر فرمایا
جیسا کہ بعد کے لیے
یہ محلہ سے ہے۔
انصار کہتے ہیں۔
اور بہت سے لوگ ہیں۔
ایک ناول میں
تاکہ وہ لوگوں میں شامل ہوں۔
جیسے کھانے میں نمک
میرا سرپرست کون ہے؟
محمد کی امت سے کچھ
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تو وہ نقصان پہنچا سکتا ہے۔
اس میں کوئی نہیں ہے۔
یا کسی کو فائدہ پہنچائے۔
ان کے محسن سے قبول ہو۔
اور حد سے بڑھ جاتی ہے۔
ان کو چھوئے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ آخری کونسل تھی۔
سیشن
اس بات کا اشارہ کہ کونسل کسی اور مرحلے پر ہے۔
سیرت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم
ہمدرد
کوئی بھی پہننے والا
تسلی دینے والا
یہ بڑا لباس ہے۔
ایک موٹی بینڈ کے ساتھ
کوئی بھی کالی پگڑی
کہا گیا کہ اس میں خاک تھی۔
اندھیرا
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
اے لوگو مجھ سے
یعنی آؤ
پس وہ اس کی طرف ثابت قدم رہے۔
یعنی اس کے پاس جمع ہوئے۔
ان کے محسن سے قبول ہو۔
یعنی نیکی۔
یعنی اسے چھونے والے کو معاف کر دیتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس سے فائدہ ہوتا ہے۔
حدیث سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت سے
کہ اگر وہ چاہتا
تبلیغ میں مبالغہ آرائی
پلیٹ فارم باہر آیا
اس میں میرٹ کا بیان ہے۔
الانصار، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اوپر سے بات کر رہے ہیں۔
نبوت سے
اس میں غیب کی معلومات ہوتی ہیں۔
کیونکہ انصار نے کہا
لوگ
خطبہ سننے کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر یہ جمع کرنے کا دن ہے۔
فرشتے کھڑے ہو گئے۔
مسجد کے دروازے پر
وہ پہلے اور پہلے لکھتے ہیں۔
مہاجر کی طرح
رہنمائی کرنے والے کی طرح
اس کا جسم
پھر اس کی طرح جو گائے کی رہنمائی کرتا ہے۔
پھر ایک مینڈھا۔
پھر ایک مرغی
پھر ایک انڈا
اگر امام باہر نکلے۔
انہوں نے اپنے اخبارات تہہ کر لیے
اور ذکر سنتے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ پہلے اور پہلے لکھتے ہیں۔
یعنی حاضری میں
مسجد کو
ڈائس پورہ کی طرح
یعنی مسجد میں جلدی
وہ اپنے جسم کی رہنمائی کرتا ہے۔
یعنی اپنا اونٹ صدقہ میں دیتا ہے۔
اگر امام باہر نکلے۔
یعنی منبر پر بیٹھ گئے۔
اور ذکر سنتے ہیں۔
یعنی خطبہ
فوائد کا
حدیث
بات کرنے سے فائدہ
جمعہ کو جلدی پہنچنے کی فضیلت بیان کرنا
اور حدیث میں ہے۔
کہ فرشتے لکھتے ہیں۔
نماز میں ان کی حاضری میں لوگوں کی صف بندی
اور لوگوں کی صفیں۔
کے مطابق فضیلت میں
ان کے کام
لفظ استعمال کرنا جائز ہے۔
تھوڑا اور زیادہ صدقہ کرنا
اور حدیث میں ہے۔
فرشتے خطبہ میں شریک ہوتے ہیں۔
اور دعا
خطبہ سننا ضروری ہے۔
جمعہ کو
دروازہ
اگر امام کسی آدمی کو آتا دیکھے۔
اس کی منگنی ہو رہی ہے۔
آپ نے اسے دو رکعت نماز پڑھنے کا حکم دیا۔
جابر بن عبداللہ کی روایت سے
خدا ان سے راضی ہو، انہوں نے کہا
رسول خدا نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر تم میں سے کوئی آئے
امام خطبہ دے رہے ہیں۔
یا وہ باہر چلا گیا ہے۔
وہ دو رکعت نماز پڑھے۔
ایک ناول میں
جمعہ کے دن ایک آدمی آیا
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
اس کی منگنی ہو جاتی ہے۔
اس نے کہا: میں نے نماز پڑھی۔
اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا اٹھو
دو رکعت نماز پڑھیں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر تم میں سے کوئی آئے
یعنی مسجد
اور جابر کی حدیث میں ہے۔
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ یہ واقعہ پیش آیا
سلیکن الغطفانی کے ساتھ
خدا اس سے راضی ہو۔
یا وہ باہر چلا گیا ہے۔
یعنی منبر پر بیٹھ گئے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
انتباہ کی قانونی حیثیت
نمازیوں کی غلطیوں پر
انگوٹھے کے ساتھ پلیٹ فارم پر
اور حدیث میں ہے۔
یہ ظاہر کرتا ہے کہ رضاکارانہ طور پر
دن کے وقت دو دو
رات کو رضاکارانہ طور پر
بات کرنا جائز ہے۔
خطبہ میں اگر جماعت ہو۔
اس نے حکم دیا اور بولنے کی ضرورت تھی۔
اور حدیث میں ہے۔
واعظ اندر سے نہیں روکتا
مسجد میں قیام کا حق ہے۔
اس پر واجب سلام پیش کیا جاتا ہے۔
خدا