1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
التعليق اللطيف

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,460
حفظه الله

7
00:00:44,460 --> 00:00:46,460
سورة مريم

8
00:00:46,460 --> 00:00:48,460
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

9
00:00:48,460 --> 00:00:51,460
والصلاة والسلام على رسول الله

10
00:00:51,460 --> 00:00:52,700
رب يسر وآين

11
00:00:52,700 --> 00:00:54,700
ما زلنا مع التعليق اللطيف

12
00:00:54,700 --> 00:00:56,700
على وطاقات التعريف

13
00:00:56,700 --> 00:00:58,700
ومع سورة مريم ولي معها ثلاث وقفات

14
00:00:58,700 --> 00:01:00,890
الوقفة الأولى

15
00:01:00,890 --> 00:01:02,890
مع موقع السورة

16
00:01:02,890 --> 00:01:04,890
وهو مدخل من المداخل الثابتة

17
00:01:04,890 --> 00:01:06,890
في الكتاب كما تعرفون

18
00:01:06,890 --> 00:01:08,890
وهو في بيان مناسبة

19
00:01:08,890 --> 00:01:10,890
السورة للسورة التي قبلها

20
00:01:10,890 --> 00:01:12,890
والمرجع الرئيس فيه

21
00:01:12,890 --> 00:01:14,890
هو تناسق الدور للسيوطي

22
00:01:14,890 --> 00:01:16,890
كما ذكرت من قبل

23
00:01:16,890 --> 00:01:18,890
قال هي التاسعة أشرة

24
00:01:18,890 --> 00:01:20,890
في عد المصحف

25
00:01:20,890 --> 00:01:22,890
ومن مناسبة هل الكهف اجتمال

26
00:01:22,890 --> 00:01:24,890
القصص المذكورة على قصص عجيبة

27
00:01:24,890 --> 00:01:26,890
وقصص مريم أعجب

28
00:01:26,890 --> 00:01:28,890
سورة الكهف فيها أشياء

29
00:01:28,890 --> 00:01:30,890
عجيبة ولكن

30
00:01:30,890 --> 00:01:32,890
وجود ولد دون

31
00:01:32,890 --> 00:01:34,890
اب أعجب

32
00:01:34,890 --> 00:01:36,890
وقد مهد لهذه القصة

33
00:01:36,890 --> 00:01:38,890
الأعجب بقصة فيها عجب

34
00:01:38,890 --> 00:01:40,890
وهي قصة زكريا

35
00:01:40,890 --> 00:01:42,890
فكأن قصة زكريا

36
00:01:42,890 --> 00:01:44,890
مهدت لقصة مريم

37
00:01:44,890 --> 00:01:46,890
وقصص الكهف

38
00:01:46,890 --> 00:01:48,890
مهدت لقصص

39
00:01:48,890 --> 00:01:50,890
مريم أعني القصة

40
00:01:50,890 --> 00:01:52,890
في أول سورة مريم

41
00:01:52,890 --> 00:01:54,890
بخلاف قصة ابراهيم

42
00:01:54,890 --> 00:01:56,890
فمن بعده

43
00:01:56,890 --> 00:01:58,890
وهنا يطرأ السؤال

44
00:01:58,890 --> 00:02:00,890
هذه السور لم تنزل بهذا الترتيب

45
00:02:00,890 --> 00:02:02,890
يوم نزلت على النبي صلى الله عليه و سلم

46
00:02:02,890 --> 00:02:04,890
فكيف يقال إنه بدأ بالعجيب

47
00:02:04,890 --> 00:02:06,890
ثم الأعجب

48
00:02:06,890 --> 00:02:08,889
ولو نظرنا إلى ترتيب نزل السور على المشهور

49
00:02:08,889 --> 00:02:10,889
لوجدنا أن مريم نزلت قبل

50
00:02:10,889 --> 00:02:12,889
الكهف فأقول

51
00:02:12,889 --> 00:02:14,889
أولا للعلماء

52
00:02:14,889 --> 00:02:16,889
طريقتان فمن العلماء من يرى

53
00:02:16,889 --> 00:02:18,889
ألا دائل

54
00:02:18,889 --> 00:02:20,889
الانشغال المفسد

55
00:02:20,889 --> 00:02:22,889
بنظر إلى

56
00:02:22,889 --> 00:02:24,889
تعليل ترتيب السور

57
00:02:24,889 --> 00:02:26,889
في المصحف

58
00:02:26,889 --> 00:02:28,889
ومنهم الطاهر بن عاشور رحمه الله

59
00:02:28,889 --> 00:02:30,889
ومن العلماء من يحاول

60
00:02:30,889 --> 00:02:32,889
البحث عن مناسبة

61
00:02:32,889 --> 00:02:34,889
ويعلم أنه مسألة اجتهادية

62
00:02:34,889 --> 00:02:36,889
كالسيوطي

63
00:02:36,889 --> 00:02:38,889
والبقاعي وغيرهما

64
00:02:38,889 --> 00:02:40,889
فلذلك الكلام

65
00:02:40,889 --> 00:02:42,889
على ترتيب السور في المصحف

66
00:02:42,889 --> 00:02:44,889
ليس مسألة متفقا

67
00:02:44,889 --> 00:02:46,889
على أنها مما ينبغ

68
00:02:46,889 --> 00:02:48,889
لا تقلوا به

69
00:02:48,889 --> 00:02:50,889
هذه واحدة

70
00:02:50,889 --> 00:02:52,889
الثانية عندما ننظر إلى

71
00:02:52,889 --> 00:02:54,889
تأريخ نزول السور

72
00:02:54,889 --> 00:02:56,889
فإن التعليلات تتجه

73
00:02:56,889 --> 00:02:58,889
إلى مطابقة الكلام

74
00:02:58,889 --> 00:03:00,889
لمقتضى نزول هذه السورة

75
00:03:00,889 --> 00:03:02,889
وعندما ننظر إلى

76
00:03:02,889 --> 00:03:04,889
ترتيبها في المصحف

77
00:03:04,889 --> 00:03:06,889
ننظر في الترتيب الذي ارتضاه

78
00:03:06,889 --> 00:03:08,889
الله لهذا القرآن

79
00:03:08,889 --> 00:03:10,889
كي يكون لأمة النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:03:10,889 --> 00:03:12,889
خالدا بهذا الترتيب

81
00:03:12,889 --> 00:03:14,889
وهما مسألتان متغايرتان

82
00:03:14,889 --> 00:03:16,889
نقول إن سورة العلق

83
00:03:16,889 --> 00:03:18,889
نزلت

84
00:03:18,889 --> 00:03:20,889
أولا

85
00:03:20,889 --> 00:03:22,889
أو أول سورة العلق نزل أولا

86
00:03:22,889 --> 00:03:24,889
فننظر إلى مناسبته لكون

87
00:03:24,889 --> 00:03:26,889
أول ما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:03:26,889 --> 00:03:28,889
هذه مناسبة تتعلق

89
00:03:28,889 --> 00:03:30,889
بتأريخ نزول السورة

90
00:03:30,889 --> 00:03:32,889
وهناك مناسبة أخرى كيف فصلت

91
00:03:32,889 --> 00:03:34,889
سورة العلق في

92
00:03:34,889 --> 00:03:36,889
شيء مما ذكر في سورة التين

93
00:03:36,889 --> 00:03:38,889
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم

94
00:03:38,889 --> 00:03:40,889
وفي إقراء قال

95
00:03:40,889 --> 00:03:42,889
خلق الإنسان من علق

96
00:03:42,889 --> 00:03:45,050
إذن هما جهتان

97
00:03:45,050 --> 00:03:47,050
وقد نبه على هذا بجلاء

98
00:03:47,050 --> 00:03:49,050
البقائي في تفسيره

99
00:03:49,050 --> 00:03:51,050
فلا تعارض بين الأمرين

100
00:03:51,050 --> 00:03:53,050
في كون كل آية مناسبة للوقت

101
00:03:53,050 --> 00:03:55,050
الذي نزلت فيه ثم السورة

102
00:03:55,050 --> 00:03:57,050
مناسبة في موقعها

103
00:03:57,050 --> 00:03:59,050
في المصحف وهي مسألة

104
00:03:59,050 --> 00:04:01,050
كما قلت اجتهادية

105
00:04:01,050 --> 00:04:03,080
الوقفة الثانية

106
00:04:03,080 --> 00:04:05,110
مع

107
00:04:05,110 --> 00:04:07,110
المرأة الوحيدة التي

108
00:04:07,110 --> 00:04:09,110
ذكرت باسمها الصريح في القرآن

109
00:04:09,110 --> 00:04:11,210
وسميت بها هذه

110
00:04:11,210 --> 00:04:13,210
سورة مريم

111
00:04:13,210 --> 00:04:15,210
والأجيب أنها ليست من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:04:15,210 --> 00:04:17,209
ليست من آل النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:04:17,209 --> 00:04:19,209
ليست من بيت النبوة المحمدية

114
00:04:19,209 --> 00:04:21,209
ليست عربية أيضا

115
00:04:21,209 --> 00:04:23,209
ليست من الصحابيات مثلا

116
00:04:23,209 --> 00:04:25,209
لكنها مسلمة

117
00:04:25,209 --> 00:04:27,209
أحسن تفرجها

118
00:04:27,209 --> 00:04:29,209
والحقيقة أنني لم أطلع

119
00:04:29,209 --> 00:04:31,209
وربما كان ذلك لقصوري

120
00:04:31,209 --> 00:04:33,209
أو ند شيء عن الذهن

121
00:04:33,209 --> 00:04:35,209
لم أطلع على دراسة عميقة

122
00:04:35,209 --> 00:04:37,269
لهذه المرأة التي

123
00:04:37,269 --> 00:04:39,269
أكرمها الله

124
00:04:39,269 --> 00:04:41,269
ولم يكرم به أحد من العالمين

125
00:04:41,269 --> 00:04:43,269
فلم تذكر مرأة حتى مرأة فرعون

126
00:04:43,269 --> 00:04:45,269
على فضلها قال

127
00:04:45,269 --> 00:04:47,269
وضرب الله مثلا للذين آمنوا مرأة فرعون

128
00:04:47,269 --> 00:04:49,269
ولم يصرح باسمها

129
00:04:49,269 --> 00:04:51,269
ولم يصرح باسم احد

130
00:04:51,269 --> 00:04:53,269
أمهات المؤمنين

131
00:04:53,269 --> 00:04:55,269
و الفضل لكل

132
00:04:55,269 --> 00:04:57,269
أولئك ثابت

133
00:04:57,269 --> 00:04:59,269
الفضل لكل أولئك النسوى

134
00:04:59,269 --> 00:05:01,370
ثابت ولكن

135
00:05:01,370 --> 00:05:03,370
هذه المرأة اختصت

136
00:05:03,370 --> 00:05:05,370
هذه الخصوصية

137
00:05:05,370 --> 00:05:07,370
فوجب أن تسعى

138
00:05:07,370 --> 00:05:09,370
حقيقة هذه المرأة

139
00:05:09,370 --> 00:05:11,370
وقيمتها وصفاتها

140
00:05:11,370 --> 00:05:13,370
ومن العجيب أن بعض الناس

141
00:05:13,370 --> 00:05:15,370
صار يظن

142
00:05:15,370 --> 00:05:17,370
أن النصارة أولى بمريم منا

143
00:05:17,370 --> 00:05:19,370
وهذا باطل فالنصارة يظنون

144
00:05:19,370 --> 00:05:21,370
بها ظن السوء

145
00:05:21,370 --> 00:05:23,370
وينسبون إليها ما تعرفون

146
00:05:23,370 --> 00:05:25,370
مما لا يذكر

147
00:05:25,370 --> 00:05:27,370
أما نحن فنظن أنها

148
00:05:27,370 --> 00:05:29,370
مخلوقة لا علاقة

149
00:05:29,370 --> 00:05:31,370
لها بالألوهية

150
00:05:31,370 --> 00:05:33,370
وأن الله لم يتخذ صاحبة ولا ولد

151
00:05:33,370 --> 00:05:35,370
ثم مع ذلك تسميتها

152
00:05:35,370 --> 00:05:37,459
تسمية السورة بمريم

153
00:05:37,459 --> 00:05:39,459
كأن فيه دعوة

154
00:05:39,459 --> 00:05:41,459
للنصارة فإن النصارة

155
00:05:41,459 --> 00:05:43,500
يحبون مريم

156
00:05:43,500 --> 00:05:45,500
قبل إسلامهم فإذا

157
00:05:45,500 --> 00:05:47,500
أسلم وعرف أن مريم

158
00:05:47,500 --> 00:05:49,500
في القرآن أو دعية الإسلام

159
00:05:49,500 --> 00:05:51,500
وعرف أن مريم معظمة في القرآن

160
00:05:51,500 --> 00:05:53,500
فإن هذا يدعوه

161
00:05:53,500 --> 00:05:55,500
الإسلام وأذكر أن أحد النصارة

162
00:05:55,500 --> 00:05:57,500
عندما أسلم قال

163
00:05:57,500 --> 00:05:59,500
ربيحت محمدا صلى الله عليه وسلم

164
00:05:59,500 --> 00:06:01,589
ولم أخسر المسيح

165
00:06:01,589 --> 00:06:03,589
ولعله كتب في ذلك كتابا

166
00:06:03,589 --> 00:06:05,589
وضع مقطعا طويلا في اليوتيوب

167
00:06:05,589 --> 00:06:07,850
فالنصارة

168
00:06:07,850 --> 00:06:09,850
عندما يعرفون أن نقدر

169
00:06:09,850 --> 00:06:11,850
مريم وعيسا هذا يؤثر

170
00:06:11,850 --> 00:06:13,850
فيهم ولعله مما

171
00:06:13,850 --> 00:06:15,850
أثر في النجاشي رحمه الله

172
00:06:15,850 --> 00:06:17,850
إذن هذه الوقفة الثانية

173
00:06:17,850 --> 00:06:19,850
وأنا أدعو المهتمين

174
00:06:19,850 --> 00:06:21,850
أن تكتب دراسات عن

175
00:06:21,850 --> 00:06:23,980
مريم عليه السلام

176
00:06:23,980 --> 00:06:25,980
الدراسة لا تكون فقط بجمع

177
00:06:25,980 --> 00:06:27,980
الآيات بل بالتأمل فيها

178
00:06:27,980 --> 00:06:30,009
واستخراج أسرارها

179
00:06:30,009 --> 00:06:32,259
وهي آيات متعددة في سور

180
00:06:32,259 --> 00:06:34,300
مختلفة كما تعرفون

181
00:06:34,300 --> 00:06:36,300
الوقفة الثالثة والأخيرة

182
00:06:36,300 --> 00:06:38,490
مع

183
00:06:38,490 --> 00:06:40,490
ما جاء فيه سبب النزور

184
00:06:40,490 --> 00:06:42,490
قال ذكر لها سببانزور

185
00:06:42,490 --> 00:06:44,490
أحدهما أن النبي

186
00:06:44,490 --> 00:06:46,490
صلى الله عليه وسلم قال

187
00:06:46,490 --> 00:06:48,490
لجبريل ما يمنعك أن تزورنا

188
00:06:48,490 --> 00:06:50,490
أكثر مما تزورون

189
00:06:50,490 --> 00:06:52,490
فنزلت

190
00:06:52,490 --> 00:06:54,490
وما نتنزل إلا بأمر ربك

191
00:06:54,490 --> 00:06:56,490
لهم ما بين

192
00:06:56,490 --> 00:06:58,519
أيدينا وما خلفنا

193
00:06:58,519 --> 00:07:00,519
أردت أن أقف مع هذا السبب لأنكم تلاحظون

194
00:07:00,519 --> 00:07:02,519
أن الآيات قبله

195
00:07:02,519 --> 00:07:04,519
وبعده

196
00:07:04,519 --> 00:07:06,519
لا تتعلق به بشكل

197
00:07:06,519 --> 00:07:08,519
مباشر أول سورة

198
00:07:08,519 --> 00:07:10,519
إلى السجدة في وصف عباد الله الصالحين

199
00:07:10,519 --> 00:07:12,519
وما بعد السجدة في الرد

200
00:07:12,519 --> 00:07:14,519
على الكافرين وبعاني

201
00:07:14,519 --> 00:07:16,519
إنحرافهم عن الصلاة المستقيم

202
00:07:16,519 --> 00:07:18,519
وهذه الآيات جاءت

203
00:07:18,519 --> 00:07:20,680
بهذا السبب ولذلك

204
00:07:20,680 --> 00:07:22,810
ملاحظة السبب

205
00:07:22,810 --> 00:07:24,870
تعين على

206
00:07:24,870 --> 00:07:26,870
البعد عن التكلف

207
00:07:26,870 --> 00:07:28,870
بعض العلماء يحاول

208
00:07:28,870 --> 00:07:30,870
أن يبحث عن مناسبة بين هذه الآية

209
00:07:30,870 --> 00:07:32,870
والآية التي قبلها

210
00:07:32,870 --> 00:07:34,870
مباشرة

211
00:07:34,870 --> 00:07:36,870
والحقيقة أنها منفصلة عنها

212
00:07:36,870 --> 00:07:38,870
ووضعت هنا بأمر الله

213
00:07:38,870 --> 00:07:40,870
ومن من يتوسط في أمر

214
00:07:40,870 --> 00:07:42,870
المناسبات ويراعي مثل هذا

215
00:07:42,870 --> 00:07:44,870
سيدي الطاهر بن عاشور

216
00:07:44,870 --> 00:07:46,870
ولذلك قال هنا

217
00:07:46,870 --> 00:07:48,870
في وما نتنزل إلا بأمر ربك

218
00:07:48,870 --> 00:07:50,870
قال عطف قصة على قصة

219
00:07:50,870 --> 00:07:52,870
مع اختلاف المخاطب

220
00:07:52,870 --> 00:07:54,870
الآية التي قبلها فخلف من بعد

221
00:07:54,870 --> 00:07:56,970
مخلف أضعوصات الآيات

222
00:07:56,970 --> 00:07:58,970
قال عطف قصة على قصة

223
00:07:58,970 --> 00:08:00,970
مع اختلاف المخاطب

224
00:08:00,970 --> 00:08:02,970
القصة لا تعني القصة معناها

225
00:08:02,970 --> 00:08:04,970
يعني عطف الموضوع على موضوع

226
00:08:04,970 --> 00:08:06,970
مع اختلاف المخاطب

227
00:08:06,970 --> 00:08:08,970
وأمر الله رشوله

228
00:08:08,970 --> 00:08:11,129
أن يقرأها هنا

229
00:08:11,129 --> 00:08:13,129
لأنها نزلت لتكون من القرآن

230
00:08:13,129 --> 00:08:15,129
وكما قال الرحمه الله

231
00:08:15,129 --> 00:08:17,129
فهذه مسألة مهمة ومعها لفتة

232
00:08:17,129 --> 00:08:19,129
أقف معها سليعا

233
00:08:19,129 --> 00:08:21,220
وأعتذر عن الإطالة

234
00:08:21,220 --> 00:08:23,220
إن هذه الآيات التي تأتي

235
00:08:23,220 --> 00:08:25,259
كالاعتراط

236
00:08:25,259 --> 00:08:27,379
في هذه الآية وأشهر منها في هذا

237
00:08:27,379 --> 00:08:29,379
لا تحرك به لسانك

238
00:08:29,379 --> 00:08:31,379
التي تعجل بها الآيات قبلها وبعدها

239
00:08:31,379 --> 00:08:33,379
في سورة القيامة تتحدث

240
00:08:33,379 --> 00:08:35,379
في أمور ثم جاء الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم

241
00:08:35,379 --> 00:08:37,419
وفي سورة أخرى

242
00:08:37,419 --> 00:08:39,419
يعني يوجد لهذا نظائق

243
00:08:39,419 --> 00:08:41,419
يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم وسط الآيات

244
00:08:41,419 --> 00:08:43,639
وهذا يذكرنا

245
00:08:43,639 --> 00:08:45,639
بمقام النبي صلى الله عليه وسلم

246
00:08:45,639 --> 00:08:47,639
وأنه أول من خطب بالقرآن

247
00:08:47,639 --> 00:08:49,639
فكان ينزل على قلبه

248
00:08:49,639 --> 00:08:51,639
ويوجه الخطاب عاما

249
00:08:51,639 --> 00:08:53,639
ثم يوجه إليه شيء خاص

250
00:08:53,639 --> 00:08:55,639
ينبغي أن لا يغيب عنا هذا

251
00:08:55,639 --> 00:08:57,639
وهو مما يظهر

252
00:08:57,639 --> 00:08:59,639
قدر النبي صلى الله عليه وسلم

253
00:08:59,639 --> 00:09:01,639
ويجعله حاضرا

254
00:09:01,639 --> 00:09:03,639
في أذهاننا

255
00:09:03,639 --> 00:09:05,639
ونحن نقول في الصلاة السلام عليك

256
00:09:05,639 --> 00:09:07,639
أيها النبي

257
00:09:07,639 --> 00:09:09,639
ونقرأ القرآن

258
00:09:09,639 --> 00:09:11,639
فجأة ونحن في خدم

259
00:09:11,639 --> 00:09:13,639
ذكر القيامة إذا بنا

260
00:09:13,639 --> 00:09:15,639
نسمع الله يقول لنبيه

261
00:09:15,639 --> 00:09:17,639
لا تحرك به لسانك فنستحضر

262
00:09:17,639 --> 00:09:19,639
هذا النبي الكريم وهو الذي قال

263
00:09:19,639 --> 00:09:21,639
الله له فكيف إذا جئنا

264
00:09:21,639 --> 00:09:23,639
في أمة بشهيد

265
00:09:23,639 --> 00:09:25,639
فجئنا بك على هؤلاء شهيد

266
00:09:25,639 --> 00:09:27,639
سيأتي شهيد علينا

267
00:09:27,639 --> 00:09:29,639
وقد بلغ الرسالة وبلغ هذا الكتاب

268
00:09:29,639 --> 00:09:32,279
لأمته

269
00:09:32,279 --> 00:09:34,279
فعلينا أن نحاسب

270
00:09:34,279 --> 00:09:36,279
أنفسنا في كيفية تتعاملنا

271
00:09:36,279 --> 00:09:38,279
مع هذا الكتاب

272
00:09:38,279 --> 00:09:40,279
ونتذكر أنه صلى الله عليه وسلم

273
00:09:40,279 --> 00:09:42,279
شهيد

274
00:09:42,279 --> 00:09:44,279
أسأل الله يفقنا جميعا لمن يحب ويرضى

275
00:09:44,279 --> 00:09:46,279
صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد

276
00:09:46,279 --> 00:09:48,279
وعلى نبيه الصحبية أجمعين

277
00:09:48,279 --> 00:09:50,279
والحمد لله رب العالمين