ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. باب پوشاندن عورت مسلمانان و نهی از انتشار بی مورد آن خدای سبحان فرموده کسانی که فحشا را دوست دارند در بین مؤمنان منتشر شود عذاب دردناکی در دنیا و آخرت خواهند داشت از ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید. بنده در دنیا بنده را نمی پوشاند مگر اینکه خداوند در قیامت او را می پوشاند. به روایت مسلم یکی از فواید حدیث این است که خداوند بنده را در دنیا می پوشاند و خداوند در قیامت او را می پوشاند. یا با بخشش گناهانش از او درباره گناهانش سؤال نمی کند یا او را در معرض گواهان قرار نمی دهد. جریمه از نوع کار است هر کس برادرش را در حال گناه یا خطایی ببیند، بر او بپوشاند یا نصیحت کند اما نه علنی مسلمان آیینه یک مسلمان است خداوند متعال حیا و حیا و پنهان کاری را دوست دارد از ابوهریره رضی الله عنه گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود تمام ملت من سالم هستند مگر آنهایی که آشکارا اعلام می کنند این یک عمل باز بودن برای مرد است که کار را در شب انجام دهد سپس بیدار می شود و خداوند او را پوشانده است می گوید: فلانی، دیروز فلانی کردم. پروردگارش او را پنهان کرده است و بامداد پوشش خدا از او آشکار می شود موافقت کرد از زبان و آزار مردم در امان است کسانی که آشکارا مرتکب گناه می شوند بلندگوهایش افتخار است یکی از فواید صحبت کردن گشایش در گناه گناهی غیر از گناه است زیرا عظمت خداوند را دست کم می گیرد و نوعی لجاجت است گشایش در مورد گناه باعث گسترش فسق در بین مؤمنان می شود هر که را خدا در این دنیا بپوشاند خداوند او را در آخرت پوشاند و او را رسوا نکرد این بخشی از رحمت خداوند نسبت به بندگانش است پنج جنایت برای اعلام وجود دارد اول، خود گناه دوم این که بعد از وقوع آن ذکر شود یا در حضور دیگری واقع شود سوم، پوششی را که خداوند بر او نهاده بود، آشکار کرد چهارم، ایجاد پیوند با شر در کسی که گناهش را می شنوم یا عمل او را شاهد هستم پنجم: تشويق ديگران به آن و بر او كشيدن و تهيه دليل براي آن از ابوهریره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود اگر کنیز زنا کند، زنای او آشکار می شود بگذار مجازات شلاق بزند و تنبیهش نکند سپس اگر زن دوم مرتکب زنا شد، باید شلاق بخورد و مجازات نشود سپس اگر برای بار سوم زنا کرد، باید او را بفروشد، هر چند برای یک طناب مو باشد. موافقت کرد تنبیه، توبیخ بگذار مجازات او را شلاق بزند یعنی مجازات زنای محصنه بر او جاری می شود پنجاه ضربه شلاق است که نصف مجازات زن آزاد است او خشن است یکی از فواید صحبت کردن برای جدا شدن از اهل گناه بشتابید و از معاشرت با آنها بپرهیزید توبیخ خیلی زیاده از حدود خدا نباید تجاوز کرد هرکسی که مورد مجازات قرار گرفته باشد نباید با خشونت و سرزنش مجازات شود بلکه مناسب کسی است که قبل از عرضه به امام از او صادر شده است قید عیب در بیع کنیز یا کنیز به زنا لازم است این به قول رسول خدا صلی الله علیه و آله معروف است بگذار بفروشد، حتی اگر برای یک تار مو باشد اگر عیب خود را آشکار نکرده بود چرا خریدار تا این حد آن را دست کم گرفته است؟ جایز است فروشنده چیزی را برای خود دوست نداشته باشد و آن را برای دیگری بپذیرد توضیح و تعریف ارائه کرد برای ارباب جایز است که عبد را مجازات کند دلسوز برای کسانی که گناه می کنند تا آنها را به راه راست بازگردانند و آنها را سرزنش نکنید اما با نصیحت خوب آنها را به سوی حقیقت هدایت کنید از ابوهریره رضی الله عنه گفت مردی را که مشروب نوشیده بود، نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آوردند گفت بزنش ابوهریره گفت از ما که با دستش می زند و آن که با صندل خود می زند و کتک زن با لباسش هنگامی که پیروز شد، برخی از مردم گفتند: خداوند به شما برکت دهد گفت اینطوری نگو به شیطان کمک نکن به روایت بخاری خداوند به شما برکت دهد یعنی خداوند شما را شکست داد و از شما دور کرد یکی از فواید صحبت کردن حد الکل با زدن دست و چوب و دمپایی به دست می آید مرز زواجیر جوابر است هر کس عذاب بر او باشد کفاره داشت مسلمان نباید در برابر غفلت کنندگان از خدا یاری دهنده شیطان باشد مسلمانان باید مراقب باشند که نافرمانان را به جانب حق و حق برگردانند کسی که گناه کبیره مرتکب شود به خاطر آن کافر نمی شود برای اثبات نهی از لعن او و امر به دعا برای او باب رفع نیاز مسلمانان خداوند متعال فرمود و نیکی کن تا موفق شوی از ابن عمر رضی الله عنه هر دو رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند مسلمان برادر مسلمان است به او ستم نمی کند و به او رحم نمی کند هر که به برادرش نیاز داشت خدا به او نیاز داشت و هر که غم و اندوه مسلمانی را برطرف کند خداوند غم و اندوه روز قیامت را از او دور کند و هر که مسلمانی را بپوشاند خداوند او را در روز قیامت می پوشاند موافقت کرد از ابوهریره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود هر که مؤمنی را از اندوه دنیا بزداید خداوند غم و اندوه روز قیامت را از او دور کند و هر که کار را برای کسی که در سختی است آسان کند خداوند کارش را در دنیا و آخرت آسان کند و هر که مسلمانی را بپوشاند خداوند او را در دنیا و آخرت حفظ کند خداوند به بنده کمک کند خادم به برادرش کمک نمی کرد هر کس راهی را طی کند، در آن علم می جوید خداوند راه او را به بهشت آسان کند مردمی در یکی از خانه های خدای متعال جمع نشدند کتاب خدا را تلاوت می کنند بین خودشان بحث می کنند جز این که آرامش بر آنها نازل شد و رحمت آنها را فرا گرفت و فرشتگان آنها را احاطه کردند و خداوند آنان را از کسانی که با او بودند یاد کرد و هر که در کارش کند باشد نسب او به او سرعت نمی بخشید به روایت مسلم همان حذف و رها کردن برای کسی که در سختی است آسان است یعنی با تبرئه تا باورش کنم یا با نگاه کردن به مجری او او به دنبال هر درخواستی است آن را مطالعه می کنند یعنی می خوانند و یاد می گیرند هر کوتاهی را آهسته کنید یکی از فواید صحبت کردن کمک به مضطرب و رفع ناراحتی ما را به خدا نزدیکتر می کند و دلیلی بر رحمت خداوند بر بنده اش در روز قیامت مطلوب است که شرایط دشوار را تسهیل کند حاوی فضیلت قرض الحسنه در میان مسلمانان است کمک خدمتکار به برادر مسلمانش دلیلی برای کمک خداوند به بنده حتما به دنبال دانش حقوقی باشید که موجب رضایت خداوند متعال می شود انشاءالله از طریق آن وارد بهشت خواهیم شد بهترین علم مراقبت از کتاب خداوند متعال بخوانید و بخوانید یاد بگیرید و آموزش دهید با توجه به آن و تأمل با کردار نیک به سعادت ابدی می رسید نه با محاسبه و شجره نامه باب شفاعت خداوند متعال فرمود هر کس کار نیکی را شفاعت کند، سهمی از آن به او داده می شود از ابوموسی اشعری رضی الله عنه می فرماید او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود اگر شخصی نزد او بیاید و چیزی بخواهد به همراهش نزدیک شد و گفت شفاعت کن و پاداش خواهی گرفت و خداوند از زبان پیامبرش هر چه بخواهد تصمیم می گیرد موافقت کرد و در روایت آنچه خواست یکی از فواید صحبت کردن موفق باشید در تلاش برای برآوردن نیازهای یک مسلمان چه حاجت را برآورده کنم یا نه در واقع نیکی را تشویق می کند و از هر نظر باعث آن می شود فقط آنچه خدا بخواهد اتفاق می افتد شفاعت در حدود خداوند متعال نیست اگر موضوع آن به دست حاکم برسد از ابن عباس رضی الله عنهم در داستان بریره و شوهرش او گفت پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود اگر آن را مرور کنید او گفت ای رسول خدا تو به من فرمان می دهی او گفت من فقط شفاعت میکنم او گفت من به آن نیازی ندارم به روایت بخاری یکی از فواید صحبت کردن باریرا او بنده عایشه است که خدا از او راضی باشد او زمانی که تحت سرپرستی همسرش، موگیث بود، آزاد شد او را خیلی دوست دارد و او دوست ندارد سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شفاعت کرد وقتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله جویا شدم بهش نشون بده او را به کاری که نتواند از آن سرپیچی کند امر نمی کند بلکه درخواست تاخیر است بنابراین او خودش را انتخاب کرد رسول خدا صلی الله علیه و آله از او خرده نگرفت اگر ملت آزاد شود زیر دست شوهرش بود که برده بود او این انتخاب را داشت که ازدواج را فسخ کند شفاعت امر نیست اما وسیله خوبی است التماس می کرد که حاجت مسلمان را برآورده کند شفاعت امام امری نیست جواز رد شفیع در استجابت و شفاعت هیچ خواری نیست ریاض الصالحین