ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. فصل شرح بلندی پیراهن و آستین و کمربند و پاچه عمامه منع هر یک از اینها به عنوان یک امر خیالی و بدون خیال از او متنفر بود از اسماء بنت یزید الانصاریه رضی الله عنه می فرماید. چه بسیار پیراهن های رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به رسولان. از ابوداود و ترمذی روایت شده است از ابن عمر رضی الله عنه هر دو که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند کسی که جامه اش را می کشد خیال است خداوند در روز قیامت به او نگاه نکرد ابوبکر گفت ای رسول خدا ایزاری در حال آرامش است ولی قول میدم رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود شما آدم خیالی نیستید به روایت بخاری مسلم بخشی از آن را نقل کرده است یکی از فواید صحبت کردن اسبال گناه کبیره است لباس بدون اراده صاحبش گشاد شد اسبال محسوب نمی شود زیرا با او بیعت می کند و او را بالا می برد از این روست که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ابوبکر فرمود شما آدم خیالی نیستید یعنی زمانی که ایزار شما در حال استراحت بود و شما مراقب آن بودید او از اتهام اسبال تبرئه شد صرفاً اسبعل وارد خیال می شود پس برای مرد جایز نیست که جامه او از کعبه فراتر رود می گوید از روی خیال این کار را نمی کنم چون نهی شفاهی به او داده شد پس حکمی را وضع کرد اصبالا بدی های زیادی دارد از جمله پول نقد چون لباس زائد برای پوشنده مناسب است، در زمره انفاق قرار می گیرد از جمله تقلید از زنان زیرا به زن دستور داده شده که لباس خود را به مو بکشد او به او اجازه داد که یک ذراع به او بدهد، اما نه بیشتر از جمله مجازات حبس که خداوند در روز قیامت به او نگاه نمی کند همانطور که در آن بیان شده است از ابوهریره رضی الله عنه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند خداوند در روز قیامت دیده نمی شود به آن که جامه اش را کشید موافقت کرد از ابوهریره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود هر چه زیر قوزک لباس باشد در آتش خواهد بود. به روایت بخاری یکی از فواید صحبت کردن زیر پاشنه پا او به عنوان مجازات برای پوشیدن لباس صاحبش شکنجه می شود هیچ کس آن را ساده نمی گیرد اهل جهنم راحت ترین عذاب را خواهند داشت مردی در کف پایش ذغالی گذاشته است مغزش به جوش آمد از ابوذر رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او گفت سه نفر هستند که خداوند در قیامت با آنها سخن نمی گوید به آنها نگاه نمی کند و از آنها تمجید نمی کند و برای آنان عذابی دردناک است او گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را سه بار تلاوت کرد ابوذر گفت آنها ناامید و شکست خوردند ای رسول خدا چه کسانی هستند؟ او گفت الماسبل و المنان و کسى که مال خود را به سوگند دروغ انفاق کند به روایت مسلم و در روایت خداوند وزارت الماسبل آنکه جامه خود را بدون مچ پا گشاد المنان که از احسان او یاد می کند سپاسگزار بندگانش یکی از فواید صحبت کردن اثبات کیفیت گفتار خداوند متعال تکرار خواندن و صحبت در صورت مهم بودن جایز است او می ترسد که شنوندگان چیزی را از دست بدهند یا از دست دادن معنای واقعی آن نماز با متخلفین از امر خدا و امر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جایز است. چنانکه به قول ابوذر آنها ناامید و شکست خوردند در صورتی که شنونده سخن را نفهمد، پرس و جو جایز است قبل از بیان مقصود، صحبت جایز است برای نشان دادن علاقه و نشان دادن گوش دادن خوب قسم خوردن به خرج کردن یا فروش کالا حرام است منّت در صدقه آن چیزی است که ثواب آن را واجد شرایط می کند و آن را باطل می کند از ابن عمر رضی الله عنه هر دو از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود ایسبال در جامه و پیراهن و عمامه هر کس چیزی را بر اسب بکشد، خداوند در قیامت به او نگاه نمی کند یکی از فواید صحبت کردن اسبال فقط در ایذار نیست اما فراتر از پیراهن است برای حواریون و عمامه باشد مرد نباید موهای او را تا زمانی که به باسنش نرسد، بردارد از ابوجری بن سلیم رضی الله عنه گفت مردی را دیدم که مردم با نظرش مخالفند چیزی نمی گوید مگر اینکه از او بیایند گفتم این کیه؟ گفتند: رسول خدا صلی الله علیه و آله سلام بر تو یا رسول الله دوبار گفتم گفت: نگو درود بر تو. درود بر شما درود بر اموات بگو درود بر تو گفت: تو رسول خدا هستی. گفت: من رسول خدا هستم که اگر به تو آسیبی برسد. پس او را دعوت کردی تا آن را برایت فاش کند و اگر هر سال ضربه بخورید بنابراین شما او را صدا زدید و او آن را برای شما بزرگ کرد اگر در یک سرزمین کویری هستید یا نه من رفتن تو را ترجیح دادم پس با او تماس گرفتی و او به تو پاسخ داد گفت: گفتم آن را به من بسپار گفت: به کسی توهین نکن. گفت: پس از او، نه به آزاده و نه به غلام آسیب رساندم نه شتر و نه گوسفند و هیچ لطفی را خوار نشم و با برادرت سخن بگو در حالی که روی خود را به روی او باز می کنی این معلوم است لباس خود را تا نصف ساق پا بلند کنید اگر امتناع کردید، پس تا مچ پا مراقب باشید که لباس لیز بخورد تخیل است خداوند تخیل را دوست ندارد و اگر کسی تو را به خاطر آنچه از تو می داند تو را نفرین کند و سرزنش کند به خاطر چیزهایی که در موردش می دانید از او انتقاد نکنید اما این برای او یک فاجعه است از ابوداود و ترمذی روایت شده است سال هر سال بی ادبی است که در آن زمین چیزی نروید صحرا یعنی سرزمینی که آب و مردم ندارد سرزمینی که آب ندارد هر فرمانی را به من بسپارید خیال، یعنی تکبر و تکبر تحقیر مردم و حیرت از آنها یکی از فواید صحبت کردن اجرای سریع احکام الهی توسط اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و پاسخ آنها به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم همه امور باید به خدا و رسولش ارجاع شود خروج از آنها جایز نیست مطابق آنچه خداوند متعال می فرماید برای مؤمن مرد و زن نیست اگر خدا و رسولش در موردی تصمیم گرفته باشند اینکه آنها در مورد امور خود حق انتخاب دارند هر کس چیزی را می شنود که از او متنفر است باید جز برای اصلاح او نباید جواب او را بدهد برخی تصور می کردند که سلام کردن به مرده با سلام کردن به زنده فرق دارد قول ایشان رضی الله عنه را دلیل آوردند نگو درود بر تو درود بر شما درود بر اموات از ایشان رضی الله عنه ثابت شده است وارد قبرستان شد و گفت: سلام بر شما اهل بیت مؤمنان دعا را به نام خوانده شد چنانکه در سلام زندگان اما او این را از او گفت اشاره ای به رسم آنها در سلام بر مردگان سنت در سلام بر زنده و مرده تفاوتی ندارد درخواست تایید جایز است نه لجاجت این صحابی از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید گفت: تو رسول خدا هستی همه امور بندگان به دست خداوند متعال است خلقت و فرمان از آن اوست یادآوری نعمت های خداوند متعال بر بندگانش دلیلی برای شکرگزاری همیشگی مطلوب است که از مردم آن مشاوره بگیرید توصیه صمیمانه به فرد توصیه شده ضروری است نهی از توهین و دشنام و دشنام زیرا از ویژگی های مؤمنان نیست بلکه ویژگی شیاطین است توضیح ندادن هیچ یک از شعائر دین یا خوار شمردن دستور لطف پوشاندن صورت هنگام ملاقات با برادران مستحب است و هنگام خطاب به آنها مودب باشید پاسخ صحابه به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و تعهد آنها به آنچه او توصیه و راهنمایی می کند کمر مؤمن به نصف ساق پا می رسد اگر بلند کردن را دوست دارد، تا قوزک پا و نه بیشتر اجازه دادن به لباس به خودی خود یک خیال است این شامل پاسخی به کسانی است که بین قصد تخیل تفاوت قائل می شوند و چه کسی قصد نداشت راه این است که آیا او آن را اراده کرده است یا نه در خیال افتاد پس هوشیار باش و از غافلان مباش بر مسلمانان واجب است عورت خود را بپوشانند و عورت خود را آشکار نکنند هر که در شما خدا را نافرمانی کند، خدا را در او اطاعت کنید انگار کسالت احمقانه است حجاب مسلمانان را شکست و عورت آنان را آشکار کرد و در روز قیامت بر صاحبش خواهد بود از ابوهریره رضی الله عنه گفت در حالی که مردی در حال عبادت است و جامه خود را پوشیده است رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود برو وضو بگیر پس رفت وضو گرفت و بعد آمد و او گفت برو وضو بگیر مردی به او گفت ای رسول خدا چرا او را به وضو دستور دادی؟ سپس در مورد آن سکوت کرد او گفت در حالی که جامه بر تن داشت مشغول نماز بود خداوند دعای مرد در خیابان را قبول نمی کند روایت ابوداود با سند صحیح به احوال مسلم در معنای این حدیث آمده است گفتن ابن مسعود رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود یکی از بهترین راه های پوشیدن جامه در نماز اسب است هیچ راه حل و نهی از جانب خداوند وجود ندارد یکی از فواید صحبت کردن تغییر شر لازم است برخی از عبادات بر برخی دیگر بنا شده است آنچه عموم مردم باور دارند بی ارزش است در تعادل قانون عالی خواهد بود این از روی تحقیر هر کاری است هر کس در حال نماز نماز بخواند، با خدا عهدی ندارد ریاض الصالح، ای ریاض الصالحین