بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره القلم
بسم الله الرحمن الرحیم
نور و قلم و آنچه را مست می کنند
به فضل پروردگارت، تو دیوانه نیستی
همانا برای شما پاداش ناسپاسی است
و شاید شما یک خلق عالی هستید
اسم
این یک حرف در فرهنگ لغت است
معانی زیادی دارد
قلم همان قلم معروف است
اما آنچه پروردگار ما به آن سوگند یاد کرده از قلم هاست
قلمی که خداوند متعال آفرید. به آن اشاره کرد
پس دستور داد هر چه هست را تا قیامت بنویسد
و آنچه می نویسند
یعنی کسانی که می نویسند و می نویسند
این سوگند به خلق و اعمال آنهاست
یا نوشته شان همان است که می نویسند
سوگند به قلم و کتاب است
به فضل پروردگارت، تو دیوانه نیستی
این مشرکان قریش را که به او گفتند کافر شدند
تو دیوانه ای
همانا تو اى محمد اجر بزرگى از جانب خداست
برای صبر شما در برابر آسیب مشرکان
شکسته یا بریده نشده است
و ای محمد، تو دارای اخلاقی عالی هستی
این آداب قرآنی است که خداوند با آن به او آموخت
اسلام و قوانین آن است
شما خواهید دید و آنها خواهند دید
کدام یک از شما مجذوب شده است؟
پروردگارت بهتر می داند چه کسی از راه او منحرف شده است
او به هدايت يافتگان داناتر است
خواهی دید محمد
مشرکان قوم تو را می بیند که تو را دیوانه می خوانند
چقدر دیوونه ای
پروردگارت اى محمد داناتر است چه كسى از راه او منحرف شده است
مانند گمراهی کفار قریش از دین خدا و راه هدایت.
او بهتر می داند که چه کسی هدایت شده است، پس از حق پیروی می کند و به آن نزدیکتر است
تو هم هدایت شدی و از حق پیروی کردی
از منکران اطاعت نکنید
دوست دارند مسح شوند و مسح شوند
پس ای محمد از کسانی که آیات خدا و رسولش را تکذیب می کنند اطاعت مکن
ای محمد، این مشرکان آرزو می کنند که آنها را در دین خود ببینی
با پاسخ شما کدام یک از آنها باید به خدایان خود مراجعه کنند؟
از عبادت خدای خود پشیمان خواهید شد
و از هر اتحاد توهین آمیزی اطاعت نکنید
ماشا همچنین شایعات را اعلام کرد
هر که از خیر حمایت کند فاسق و گناهکار است
سپس قربانی شد
و ای محمد از کسی که سوگند دروغ می گوید اطاعت مکن
آدم ضعیفی که از مردم غیبت می کند و گوشت آنها را می خورد
او با مردمی که با هم صحبت می کردند راه می رفت
مکالمات خود را به یکدیگر منتقل می کنند
خسیس پول و نگران حقوق
او به مردم متجاوز و نسبت به پروردگارش گناهکار است
در ناباوری او بسیار خشک است
او نمی داند پدرش کیست
اگر پول و بچه داشت
هنگامی که آیات ما بر او خوانده می شود
او افسانه های دو نفر اول را گفت
نام آن را روی شلنگ می گذاریم
و از هر اتحاد توهین آمیزی اطاعت نکنید
چون پول و بچه دارد
اگر ابیات کتاب ما را برایش بخوانید
گفت این چیزی است که گذشتگان نوشته اند
مسخره کردنش و انکارش
که این باید از جانب خدا باشد
روی شلنگ اتو می کنیم
به وضوح توضیح خواهیم داد
تا او را نشناسند بر آنان پوشیده نیست
ما آنان را آزمايش كرديم، همان گونه كه اهل بهشت را آزموديم
وقتی سوگند یاد کردند که صبح آن را روزه بگیرند
و مستثنی نیستند
ما مشرکان قریش را آزمودیم، پس آنها را امتحان کردیم
باغداران را هم بررسی کردیم
چنانکه سوگند یاد کردند که صبح میوه آن را خواهند یافت
نمی گویند انشالله
سپس گروهی از جانب پروردگارت بر آن وارد شد
و خواب هستند
پس من مثل قوچ شدم
پس شبانه به بهشت این مردم رفت
طارق در حال خواب از فرمان خداست
بهشتشان سیاه سوخته شد
مثل شب سیاه
پس صبح صدا زدند
اگر سخت گیر هستید، هنر خود را تمرین کنید
پس با ترس رفتند
آیا امروز نهی بر تو نمی آید ای بیچاره؟
و توانمند شدند
سپس اصحاب بهشت پس از صبح یکدیگر را صدا زدند
اگر دروگر خروس خود هستید به هنر خود توجه کنید
پس به سوی گاوآهن خود رفتند و در میان آنان قدم زدند
به هم می گویند
امروز وارد بهشت تو نمی شوند، فقیری بر توست
آنها از چیزی که در نظر داشتند و اتخاذ کردند آگاه شدند
و آن را در میان خود مخفی نگه داشتند و توانستند آن را در درون خود انجام دهند
وقتی دیدند گفتند گم شدیم
ما محرومیم
وقتی این مردم به بهشت خود رفتند
دیدند سوخته و شخم زده
تکذیب کردند و در آن تردید کردند
بهشت آنهاست یا نه؟
برخی از آنها به دوستان خود گفتند که چنین فکر می کنند
آنها از راه بهشت خود غافل شده اند
و آنچه می دیدند متفاوت بود
ای مردم ما از راه بهشت خود گم شده ایم
آنهایی که می دانستند بهشت آنهاست می گفتند
و اشتباه نکردند
بلکه ما مردم محروم هستیم
ما با از دست دادن محصولات بهشت خود از منفعت آن محرومیم
وسطشان گفتند: مگر به شما نگفتم چرا خدا را تسبیح کنید؟
گفتند: منزه است پروردگار ما، ما ستمکار بودیم
فرمود: عادل ترين آنها.
وقتی گفتی "بگذار صبح تمامش کنیم" استثنا قائل نشدی؟
پس بگو انشالله
اصحاب بهشت گفتند
سبحان الله
ما ظلم کردیم که استثنا را در سوگندمان گذاشتیم
تصمیم گرفتیم از میوه های باغمان اطعام فقرا را متوقف کنیم
پس به یکدیگر روی آوردند و یکدیگر را سرزنش کردند
گفتند: وای بر ما! در واقع ما ظالم بودیم
خدا ما را با چیز بهتری جایگزین کند
ما به پروردگارمان راضی هستیم
پس همدیگر را بوسیدند
آنها یکدیگر را به دلیل سهل انگاری در استثناء کردن سرزنش می کنند
و تصمیم گرفتند آنچه را که تصمیم گرفته بودند انجام دهند و اطعام فقرا را از بهشتشان رها کنند
اصحاب بهشت گفتند
وای بر ما که در ترک حمد و ستایش فرمان خدا را زیر پا می گذاشتیم.
خداوند ما را با چیزی بهتر از بهشت ما جایگزین کند
با توبه از اشتباه اعمال قبلی خود
بهتر از بهشت ما
ما نزد پروردگارمان هستیم و می‌خواهیم بهشتی بهتر از آن که ویران شده است جایگزین کنیم
عذاب هم همینطور
و عذاب آخرت بزرگتر است
اگر می دانستند
همانا برای پرهیزگاران نزد پروردگارشان باغهای پر نعمت است
همانطور که با بهشت اهل بهشت کردیم
با کسانی که از فرمان ما سرپیچی کردند و به فرستادگان ما در دنیا کافر شدند چه کردیم
و برای عذاب آخرت هر که پروردگارش را نافرمانی کند و به او کافر شود.
روز قیامت از عذاب و عذاب دنیا بزرگتر است
اگر این مشرکان می دانستند که عذاب خداوند برای اهل شرک از طریق اوست
بزرگتر از عذاب او برای آنها در این دنیا
آنها منصرف می شدند، توبه می کردند و توبه می کردند
اما آنها نادانند و نمی دانند
همانا کسانی که با انجام واجبات از عذاب خدا می ترسند، به عذاب نافرمانی خود می رسد.
نزد پروردگارشان باغهای نعمت جاویدان است
آیا مسلمانان را مانند جنایتکاران قرار دهیم؟
چه ربطی به شما دارد، چگونه قضاوت می کنید؟
ای مردم آیا ما در آخرت از کرامت و فضل من بهره مند شویم؟
آنان که با طاعت تسلیم من شدند و با بندگی مرا خوار کردند
و به امر و نهی من متواضع شدند
مثل جنایتکارانی که مرتکب گناه شدند و مرتکب گناه شدند
و از امر و نهی من سرپیچی کردند
نه، خدا نیست که این کار را می کند
آنها را مساوی قرار ندهید که در نزد خداوند برابر نیستند
بلکه انسان مطیع دارای کرامت ابدی است
گناهکار همچنان ذلت خواهد داشت
یا کتابی دارید که در آن مطالعه می کنید؟
در آن شما هر آنچه را که انتخاب کنید دارید
یا تا روز قیامت دستی بهتر از ما دارید؟
شما حق دارید در مورد آنچه قضاوت می کنید
ای مردم از شما برای برابری مسلمانان و جنایتکاران در شأن خداوند سپاسگزارم
کتابی که از جانب خداوند نازل شده است
آن را رسولی از رسولانش برای شما آورد
اینکه شما هر چه را که انتخاب کنید دارید
شما آنچه را که می گویید مطالعه کنید
شما مسائل را خودتان انتخاب می کنید
آیا برای ما قسم داری که حکمت را داری؟
از آنها بپرسید کدام یک از آنها رهبر است
یا شریک دارند؟
اجازه دهید شرکای خود را بیاورند اگر صادق هستند
ای محمد از این مشرکان بپرس
هر کس معتقد است که به ما ایمان زیادی دارد، قضاوت او برای آن کافی است
آیا این افراد در آنچه می گویند و توصیف می کنند شریک هستند؟
از چیزهایی که ادعا می کنند مال خودشان است
بگذارید شرکای خود را در این زمینه بیاورند
اگر در آنچه ادعا می کنند از شرکا هستند راست می گویند
روزی که پایی آشکار می شود و آنها را به سجده می خوانند
آنها نمی توانند
چشمانشان پایین می آید و از خواری خسته می شوند
آنها را به سجده دعوت کردند در حالی که در امان بودند
روزی که به نظر می رسد یک موضوع جدی است
کشف پا آنها را به سجده برای خداوند متعال فرا می خواند
آنها نمی توانند تحمل کنند
آنها با ذلت از عذاب خدا غلبه خواهند کرد
در این دنیا آنها را به سجده در امان می خواندند
هیچ چیز آنها را از انجام این کار باز نمی دارد
هیچ مانعی بین او و آنها وجود ندارد
پس مرا و هر که این حدیث را انکار می کند، رها کن
ما آنها را از جایی که نمی دانند فریب می دهیم
من برای آنها امیدوارم که طرح من محکم باشد
چگونه محمد این کافران را در قرآن به من امر کرد
از جایی که نمی دانند علیه آنها نقشه می کشیم
این با فراهم ساختن لذت های دنیاست
به طوری که گمان می کنند از آن لذت برده اند که در نزد خداوند برایشان خیر است
آنها به ظلم خود ادامه می دهند
سپس ناگهان آنها را در حالی که آگاه نیستند می گیرد
و در زمان آنها قرائت زمان بیاورند
مکر من بر اهل کفر محکم و سخت است
یا از آنها ثواب می خواهید؟
یا غیب دارند و می نویسند؟
ای محمد از این مشرکان در خدا می خواهم
بابت نصیحتی که بهشون کردی
و دعوت آنان به سوی او حق و ثواب و پاداش است
آنهایی که با آن دستمزد جریمه شدند، بار می شوند
انجام آن را بر دوش آنها گذاشته است
آنها سرسخت ترین زبان را دارند و دروغگو هستند
انجام آن را بر دوش آنها گذاشته است
آنها لوح حفظ شده را دارند
که در آن خبری از آنچه هست هست
آنها را در آن می نویسند
و در این مورد با شما بحث می کنند
آنها ادعا می کنند که به پروردگارشان کافرند
بهترین مقام نزد خداوند در میان کسانی است که به او ایمان دارند
پس برای قضاوت پروردگارت صبر کن
و مانند صاحب نهنگ مباش
وقتی صداش زد ناراحت شد
اگر نعمتی از جانب پروردگارش نبود که او را درمان کند
بیرون انداختن در فضای باز و مذموم است
پس پروردگارش او را برگزید
پس او را از صالحان قرار داد
پس ای محمد بر قضای پروردگارت صبر کن
و حکم او بر شما و بر این مشرکان است
با آنچه از این قرآن و این دین برایشان آورده ام
و از آنچه پروردگارت به تو امر فرموده گمراه شو
شما را از رساندن آنچه به شما امر شده است باز نمی دارد
انکار آنها از شما و ضرر آنها به شما
و مانند کسی نباشید که نهنگ در شکمش گرفتار شد
او یونس بن متّی رضی الله عنه است
پروردگارت تو را به خاطر کوتاهی در ابلاغ آن مجازات خواهد کرد
همچنین او را با گیر انداختن در شکم تنبیه کرد
وقتی با ناراحتی صدا زد
غم و اندوه بر او سنگینی کرده بود
اگر صاحب نهنگ بهبود نمی یافت، نعمتی از جانب پروردگارش
به او رحم کرد
و توبه او را به خاطر خشم پروردگارش پذیرفت
پرتاب شدن از زمین به فضا، و این امری قابل سرزنش است
پس صاحب نهنگ را به عنوان پروردگار خود برگزید و برگزید
پس او را در زمره رسولان فعال قرار داد
آنچه پروردگارشان به آنها امر فرموده است
کسانی که از آنچه نهیشان کرده است پرهیز می کنند
و کسانی که کافر شدند به سختی می توانند
تا تو را عاشق چشمانشان کنند
وقتی ذکر را شنیدند و گفتند دیوانه است
این جز تذکری برای جهانیان نیست
در حقیقت، ای محمد، کسانی که کافر شدند، به سختی خواهند آمد
از شدت دشمنی که با شما دارند، چشمانتان را سوراخ خواهند کرد
وقتی به شما نگاه می کنند شما را حذف می کنند و دور می اندازند
وقتی خواندن کتاب خدا را شنیدند بر شما خشمگین شدم
این مشرکان که شرح آنها شرح داده شد می گویند:
محمد دیوانه است
محمد چیزی جز ذکری نیست که خداوند به وسیله آن به جهانیان یادآوری می کند
سنگین وزنان، جن و انس
نتیجه از تفسیر الطبر