خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورۃ القلم
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
روشنی اور قلم اور جس چیز کا نشہ کرتے ہیں۔
اپنے رب کے فضل سے تم پاگل نہیں ہو۔
بے شک تمہارے لیے ناشکری کا اجر ہے۔
اور آپ شاید ایک عظیم تخلیق ہیں۔
اسم
یہ لغت میں ایک حرف ہے۔
اس کے کئی معنی ہیں۔
قلم معروف قلم ہے۔
حالانکہ ہمارے رب نے جس چیز کی قسم کھائی ہے وہ قلم سے ہے۔
وہ قلم جسے اللہ تعالیٰ نے بنایا ہے۔ اس نے ذکر کیا۔
چنانچہ اس کو حکم دیا کہ قیامت تک جو کچھ موجود ہے اسے لکھ دو
اور جو لکھتے ہیں۔
یعنی جو لکھتے ہیں اور لکھتے ہیں۔
یہ مخلوق اور ان کے اعمال کی قسم ہے۔
یا ان کی تحریر وہی ہے جو وہ لکھتے ہیں۔
یہ قلم اور کتاب کی قسم ہے۔
اپنے رب کے فضل سے تم پاگل نہیں ہو۔
اس سے قریش کے مشرکین کافر ہو گئے جنہوں نے اسے بتایا
تم پاگل ہو
بے شک، اے محمد، آپ کے لیے خدا کی طرف سے بہت بڑا اجر ہے۔
مشرکوں کے نقصان پر آپ کے صبر کے لیے
نہ ٹوٹا نہ کٹا۔
اور اے محمد تم بڑے اخلاق والے ہو۔
یہ قرآن کے آداب ہیں جن کے ساتھ خدا نے اسے سکھایا
یہ اسلام اور اس کے قوانین ہیں۔
آپ دیکھیں گے اور وہ دیکھیں گے۔
آپ میں سے کون متوجہ ہے؟
تمہارا رب خوب جانتا ہے کہ کون اس کے راستے سے بھٹک گیا ہے۔
وہ ہدایت پانے والوں کو خوب جانتا ہے۔
دیکھو گے محمد!
وہ تمہاری قوم کے مشرکوں کو دیکھتا ہے جو تمہیں پاگل کہتے ہیں۔
تم کتنے پاگل ہو
اے محمد تمہارا رب خوب جانتا ہے کہ کون اس کے راستے سے بھٹک گیا ہے۔
جیسے کفار قریش کی گمراہی خدا کے دین اور راہ ہدایت سے
وہ خوب جانتا ہے کہ کون ہدایت یافتہ ہے، اس لیے وہ حق کی پیروی کرتا ہے اور اس کے سب سے قریب ہے۔
آپ ہدایت یافتہ بھی تھے اور حق کی پیروی بھی کرتے تھے۔
منکروں کی بات نہ مانو
وہ مسح کرنا اور مسح کرنا چاہیں گے۔
پس اے محمد ان لوگوں کی اطاعت نہ کرو جو خدا اور اس کے رسول کی نشانیوں کا انکار کرتے ہیں۔
اے محمدؐ، یہ مشرک چاہتے ہیں کہ آپ انہیں اپنے دین میں دیکھیں
آپ کے جواب کے ساتھ، ان میں سے کون اپنے معبودوں کی طرف رجوع کرے؟
آپ اپنے خدا کی عبادت میں مشغول رہیں گے۔
اور ہر توہین آمیز اتحاد کو نہ مانو
ماشا نے بھی گپ شپ کا اعلان کر دیا۔
جو نیکی کا ساتھ دے وہ فاسق اور گنہگار ہے۔
اس کے بعد وہ شکار بن گیا۔
اور اے محمد، جھوٹی قسم کھانے والے کی اطاعت نہ کرو
کمزور آدمی جو لوگوں کی غیبت کرتا ہے اور ان کا گوشت کھاتا ہے۔
وہ لوگوں کے ساتھ چل رہا تھا جو آپس میں باتیں کرتا تھا۔
اپنی گفتگو کو ایک دوسرے تک پہنچانا
پیسے سے کنجوس اور حقوق کی فکر
وہ لوگوں پر غصہ کرنے والا اور اپنے رب کے نزدیک گنہگار ہے۔
اپنے کفر میں بہت خشک
وہ نہیں جانتا کہ اس کا باپ کون ہے۔
اگر اس کے پاس پیسہ اور بچے ہوتے
جب اس پر ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں۔
اس نے پہلے دو کی داستانیں سنائیں۔
ہم اس کا نام نلی پر رکھیں گے۔
اور ہر توہین آمیز اتحاد کو نہ مانو
کیونکہ اس کے پاس پیسے اور بچے ہیں۔
اگر آپ اسے ہماری کتاب کی آیات پڑھ کر سنائیں۔
اس نے کہا یہ وہی ہے جو اگلوں نے لکھا ہے۔
اس کا مذاق اڑانا اور اس کا انکار کرنا
کہ یہ خدا کی طرف سے ہونا چاہیے۔
ہم اسے نلی پر استری کریں گے۔
ہم اسے واضح طور پر بیان کریں گے۔
جب تک وہ اسے نہ جان لیں یہ ان سے پوشیدہ نہیں ہے۔
ہم نے ان کا امتحان لیا جیسا کہ ہم نے اہل جنت کو آزمایا ہے۔
جب انہوں نے صبح کو روزہ رکھنے کی قسم کھائی
اور وہ اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں۔
ہم نے مشرکین قریش کو آزمایا تو ہم نے ان کا امتحان لیا۔
ہم نے باغ کے مالکان کا بھی معائنہ کیا۔
جیسا کہ انہوں نے قسم کھائی کہ وہ صبح اس کا پھل پائیں گے۔
وہ نہیں کہتے، انشاء اللہ
پھر اس پر تیرے رب کی طرف سے ایک جماعت آئی
اور وہ سو رہے ہیں۔
تو میں مینڈھے کی طرح ہو گیا۔
چنانچہ وہ رات کو ان لوگوں کی جنت میں چلا گیا۔
طارق خدا کے حکم سے ہے جبکہ وہ سو رہے ہیں۔
ان کی جنت جل کر سیاہ ہو گئی۔
کالی رات کی طرح
چنانچہ انہوں نے صبح کو آواز دی۔
اگر آپ سخت ہیں تو اپنے ہنر کی مشق کریں۔
تو وہ ڈر کر چلے گئے۔
کیا آج تجھ پر حرمت نہیں آئے گی غریب؟
اور وہ قابل ہو گئے۔
پھر جنت کے اصحاب نے صبح کے بعد ایک دوسرے کو پکارا۔
اگر آپ اپنے بونے کو کاٹنے والے ہیں تو اپنے ہنر پر توجہ دیں۔
چنانچہ وہ ان کے درمیان چلتے ہوئے اپنے ہل پر چلے گئے۔
وہ ایک دوسرے سے کہتے ہیں۔
وہ آج تمہاری جنت میں داخل نہیں ہوں گے، تم پر مسکین ہے۔
وہ کسی ایسی چیز سے واقف ہو گئے جس کا انہوں نے ارادہ کیا تھا اور اسے اپنایا تھا۔
اور اُنہوں نے اُسے آپس میں پوشیدہ رکھا، اپنے اندر اُسے کرنے کے قابل تھے۔
جب انہوں نے دیکھا تو کہنے لگے ہم کھو گئے ہیں۔
ہم محروم ہیں۔
جب یہ لوگ اپنی جنت میں چلے گئے۔
انہوں نے اسے جلتے اور ہلتے دیکھا
انہوں نے اس کی تردید کی اور شک کیا۔
یہ ان کی جنت ہے یا نہیں؟
ان میں سے بعض نے اپنے دوستوں سے کہا کہ وہ ایسا سوچتے ہیں۔
انہوں نے اپنی جنت کے راستے کو نظر انداز کر دیا ہے۔
اور جو دیکھا وہ مختلف تھا۔
اے لوگو ہم اپنی جنت کے راستے سے بھٹک گئے ہیں۔
جو جانتے تھے کہ یہ ان کی جنت ہے۔
اور وہ غلط نہیں ہوئے۔
بلکہ ہم لوگ محروم ہیں۔
ہم اپنی جنت کے فائدے سے اس کی فصلوں کے نقصان سے محروم ہیں۔
ان میں سے درمیان نے کہا کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم اللہ کی تسبیح کیوں کرو گے؟
انہوں نے کہا کہ ہمارا رب پاک ہے، ہم ظالم تھے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سب سے زیادہ انصاف والا“۔
کیا آپ نے کوئی استثناء نہیں کیا جب آپ نے کہا، "ہمیں اسے صبح ختم کرنے دو؟"
تو کہو انشاء اللہ
اصحاب جنت نے کہا
اللہ پاک ہے۔
ہم نے اپنے حلف میں رعایت چھوڑنے میں ناانصافی کی۔
ہم نے اپنے باغ کے پھلوں سے غریبوں کو کھانا کھلانا بند کرنے کا فیصلہ کیا۔
چنانچہ وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہوئے اور ایک دوسرے پر الزام تراشی کی۔
انہوں نے کہا: افسوس! بے شک ہم ظالم تھے۔
اللہ ہمیں کسی بہتر چیز سے بدل دے۔
ہم اپنے رب کے لیے راضی ہیں۔
تو انہوں نے ایک دوسرے کو بوسہ دیا۔
مستثنیات بنانے میں وہ ایک دوسرے پر اپنی غفلت کا الزام لگاتے ہیں۔
اور انہوں نے وہ کام کرنے کا عزم کیا جو انہوں نے اپنی جنت سے غریبوں کو کھانا کھلانا ترک کرنے کا عزم کیا تھا۔
اصحاب جنت نے کہا
ہائے ہائے ہماری، کیونکہ ہم حمد و ثنا کو چھوڑ کر اللہ کے حکم کی خلاف ورزی کر رہے تھے۔
ہمارا رب ہمیں ہماری جنت سے بہتر چیز عطا فرمائے
اپنے پچھلے اعمال کی غلطی سے توبہ کر کے
ہماری جنت سے بہتر ہے۔
ہم اپنے رب کے لیے چاہتے ہیں کہ اپنی جنت کو تباہ ہونے سے بہتر سے بدل دیں۔
اسی طرح عذاب ہے۔
اور آخرت کا عذاب بہت بڑا ہے۔
کاش وہ جانتے
بے شک پرہیزگاروں کے لیے ان کے رب کے پاس نعمتوں کے باغ ہیں۔
جیسا کہ ہم نے اہل جنت کے ساتھ کیا تھا۔
ہم نے ان لوگوں کے ساتھ کیا کیا جنہوں نے ہمارے حکم کی نافرمانی کی اور موجودہ دنیا میں ہمارے رسولوں کا انکار کیا۔
اور جو اپنے رب کی نافرمانی کرے اور اس سے کفر کرے اس کے لیے آخرت کے عذاب کے لیے
قیامت کا دن اس دنیا کے عذاب اور عذاب سے بڑا ہے۔
اگر ان مشرکوں کو معلوم ہو جائے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اہل شرک پر عذاب نازل ہوتا ہے۔
ان کے لیے اس دنیا میں اس کی سزا سے بڑا
وہ باز آ جائیں گے، توبہ کریں گے اور توبہ کریں گے۔
لیکن وہ جاہل ہیں اور نہیں جانتے
درحقیقت جو لوگ خدا کے عذاب سے ڈرتے ہیں اس کے فرائض ادا کرتے ہوئے ان کو اس کی نافرمانی کی سزا دی جائے گی۔
ان کے رب کے پاس دائمی نعمتوں کے باغ ہیں۔
کیا ہم مسلمانوں کو مجرم بنا دیں گے؟
آپ کو کیا معاملہ ہے، آپ کیسے فیصلہ کرتے ہیں؟
کیا ہم لوگو، آخرت میں میری عزت اور فضل سے لطف اندوز ہوں گے؟
جنہوں نے اطاعت کے ساتھ میرے سامنے سر تسلیم خم کیا اور غلامی سے مجھے ذلیل کیا۔
اور وہ میرے حکم اور ممانعت سے عاجز ہو گئے۔
گناہوں کے مرتکب مجرموں کی طرح
اور انہوں نے میرے حکم اور منع کی نافرمانی کی۔
نہیں، خدا ایسا کرنے والا نہیں ہے۔
ان کی برابری نہ کرو کیونکہ وہ خدا کے نزدیک برابر نہیں ہیں۔
بلکہ فرمانبردار شخص کو ابدی عزت حاصل ہے۔
گنہگار کی ذلت باقی رہے گی۔
یا آپ کے پاس کوئی کتاب ہے جس میں آپ مطالعہ کرتے ہیں؟
اس میں آپ کے پاس جو بھی آپ کا انتخاب ہے۔
یا قیامت تک آپ کا ہم سے بہتر ہاتھ ہے؟
آپ جو فیصلہ کرتے ہیں اس کے آپ حقدار ہیں۔
اے لوگو، خدا کی شان میں مسلمانوں اور مجرموں کے درمیان برابری کے لیے آپ کا شکریہ
خدا کی طرف سے نازل کردہ کتاب
یہ آپ کے پاس اس کے رسولوں میں سے ایک رسول لائے تھے۔
کہ آپ کے پاس جو بھی آپ کا انتخاب ہے۔
آپ جو کہتے ہیں اس کا مطالعہ کریں۔
آپ اپنے لیے معاملات کا انتخاب کرتے ہیں۔
کیا آپ کو ہم سے کوئی قسم ہے کہ آپ کا حکم ہے؟
ان سے پوچھو کہ ان میں سے کون لیڈر ہے؟
یا ان کے شریک ہیں؟
اگر وہ ایماندار ہیں تو انہیں اپنے ساتھیوں کو لانے دیں۔
پوچھو اے محمد ان مشرکوں سے
جو کوئی یہ مانتا ہے کہ وہ ہم پر بڑا ایمان رکھتے ہیں، ان کا فیصلہ اس کے لیے کافی ہے۔
کیا یہ لوگ ان کے کہنے اور بیان کرنے میں شریک ہیں؟
جن چیزوں کا وہ دعویٰ کرتے ہیں ان میں سے ان کی ہیں۔
وہ اپنے ساتھیوں کو اس میں لے آئیں
اگر وہ اس میں سچے ہیں جس کا وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ شریکوں میں سے ہیں۔
جس دن ایک پیر ظاہر کیا جائے گا اور انہیں سجدہ کے لیے بلایا جائے گا۔
وہ نہیں کر سکتے
ان کی نگاہیں نیچی ہو جائیں گی، اور وہ ذلت سے تھک جائیں گے۔
انہیں سجدہ کے لیے بلایا گیا جبکہ وہ محفوظ رہے۔
ایک دن جو ایک سنگین معاملہ لگتا ہے۔
ٹانگوں کو ننگا کرنا انہیں خدا تعالیٰ کے حضور سجدہ کرنے کو کہتے ہیں۔
وہ اسے برداشت نہیں کر سکتے
وہ خدا کے عذاب سے ذلیل و خوار ہو جائیں گے۔
اس دنیا میں وہ ان کو پکار رہے تھے کہ وہ اس کو سجدہ کریں جب کہ وہ محفوظ تھے۔
انہیں ایسا کرنے سے کوئی چیز نہیں روکتی
اس کے اور ان کے درمیان کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔
تو مجھے چھوڑ دو اور جو اس حدیث کا انکار کرے۔
ہم انہیں وہاں سے لالچ دیں گے جہاں سے وہ نہیں جانتے
مجھے ان سے امید ہے کہ میرا پلاٹ ٹھوس ہے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کافروں کو قرآن میں کیسے حکم دیا؟
ہم ان کے خلاف وہاں سے سازشیں کریں گے جہاں سے انہیں خبر بھی نہیں ہوگی۔
یہ انہیں دنیا کی لذتیں فراہم کرنے سے ہے۔
تاکہ وہ سمجھیں کہ انہوں نے اس سے لطف اٹھایا جو خدا کے نزدیک ان کے لیے اچھا ہے۔
وہ اپنے ظلم کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔
پھر وہ اچانک ان کو پکڑ لے گا جبکہ انہیں خبر بھی نہ ہو گی۔
اور ان کے وقت میں وقت کی تلاوت نکالو
اہل کفر کے خلاف میری چال بہت مضبوط اور سخت ہے۔
یا تم ان سے انعام مانگتے ہو؟
یا ان کے پاس غیب ہے اور لکھ لیتے ہیں؟
میں پوچھتا ہوں اے محمد ان مشرکوں کو خدا میں
آپ نے جو مشورہ دیا ہے اس کے لیے
اور ان کو اس کی طرف بلانا حق ہے، اجر و ثواب ہے۔
جن پر جرمانہ عائد کیا گیا وہ اجرت کا بوجھ ہے۔
اس نے انہیں انجام دینے کا بوجھ ڈالا ہے۔
وہ سب سے زیادہ ضدی زبان رکھتے ہیں اور جھوٹے ہیں۔
اس نے انہیں انجام دینے کا بوجھ ڈالا ہے۔
ان کے پاس محفوظ گولی ہے۔
جس میں خبر ہے کہ کیا ہے۔
وہ انہیں اس میں لکھتے ہیں۔
اور وہ تم سے اس پر بحث کرتے ہیں۔
ان کا دعویٰ ہے کہ وہ اپنے رب کے ساتھ کفر کرتے ہیں۔
خدا کے نزدیک بہترین درجہ ان لوگوں کا ہے جو اس پر ایمان رکھتے ہیں۔
پس اپنے رب کے فیصلے پر صبر کرو
اور وہیل کے مالک کی طرح نہ بنو
اس نے پکارا تو وہ پریشان ہوگیا۔
اگر اس کے رب کی طرف سے اسے شفا نہ ملتی
کھلے میں پھینک دیا جائے، اور یہ قابل مذمت ہے۔
تو اس کے رب نے اسے چن لیا۔
تو اس کو نیک لوگوں میں سے بنا دیا۔
پس اے محمد، اپنے رب کے فیصلے کے لیے صبر کرو
اور اس کا حکم تم پر اور ان مشرکوں پر ہے۔
اس کے ساتھ میں ان کے پاس اس قرآن اور اس دین کو لے کر آیا ہوں۔
اور اس سے بھٹک جاؤ جس کا تمہیں تمہارے رب نے حکم دیا ہے۔
جس چیز کو پہنچانے کا آپ کو حکم دیا گیا ہے وہ آپ کو پہنچانے سے نہیں روکے گا۔
ان کا آپ سے انکار اور آپ کو نقصان پہنچانا
اور اس شخص کی طرح نہ بنو جس کے پیٹ میں وہیل مچھلی پھنس گئی تھی۔
وہ یونس بن متی ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
آپ کا رب آپ کو اس بات سے غفلت برتنے کی سزا دے گا۔
اس کے پیٹ میں پھندا ڈال کر اسے سزا بھی دی۔
جب اس نے پریشانی سے پکارا۔
وہ دبے ہوئے اور غم کے مارے مظلوم تھے۔
اگر وہیل کے مالک کا صحت یاب نہ ہوتا تو اس کے رب کی طرف سے ایک نعمت
اسے اس پر رحم آیا
اور اس نے اپنے رب کو ناراض کرنے پر اس کی توبہ قبول کی۔
زمین سے خلا میں پھینکا جائے، اور یہ قابل ملامت ہے۔
چنانچہ اس نے وہیل مچھلی کے مالک کو اپنا رب منتخب کر لیا۔
چنانچہ اس نے اسے کام کرنے والے رسولوں میں سے ایک بنا دیا۔
جو ان کے رب نے انہیں کرنے کا حکم دیا تھا۔
جو اس سے منع کرتے ہیں ان سے پرہیز کرتے ہیں۔
اور جو کافر ہیں وہ مشکل سے ہی ہوں گے۔
آپ کو ان کی آنکھوں سے پیار کرنے کے لئے
انہوں نے یاد سن کر کہا کہ وہ پاگل ہے۔
یہ دنیا والوں کے لیے نصیحت کے سوا کچھ نہیں۔
بے شک، اے محمد، کافر لوگ مشکل سے ہی ہوں گے۔
وہ آپ کے خلاف اپنی دشمنی کی شدت کی وجہ سے آپ کو اپنی آنکھوں سے چھید لیں گے۔
جب وہ آپ کو دیکھتے ہیں تو وہ آپ کو ہٹا دیتے ہیں اور آپ کو پھینک دیتے ہیں۔
جب انہوں نے کتاب خدا کی تلاوت سنی تو میں آپ سے ناراض ہوا۔
یہ مشرکین جن کی تفصیل بیان کی گئی ہے کہتے ہیں:
محمد دیوانہ ہے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایک یاد کے سوا کچھ نہیں جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ تمام جہانوں کو یاد دلاتا ہے۔
ہیوی ویٹ، جن اور انسان
الطبر کی تفسیر سے نتیجہ