以最仁慈、最仁慈的上帝之名
不错的评论
关于身份证簿
与神圣的《古兰经》的章节一起
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
愿上帝保护他
苏拉特·穆纳菲昆
以最仁慈、最仁慈的上帝之名
赞美上帝，世界之主
愿先知和使者的印记上有和平与祝福
以及他的家人和同伴
我们仍然坚持身份证上的好评
我们已经到达 Surah Al-Munafiqun
此站共三站
第一站
它以条件打开
书上有错误
它以陈述句开头
而她正处于尴尬之中
在同一本书中
它按照以下顺序打开
或者是苏尤提的划分
书的开头就提到过
愿上帝怜悯他
它与之共享六章古兰经
这将很好地添加到这里
因为栅栏参与了锤子
具有比较它们的效果
并注意相同点和不同点
因此可以结合条件添加
它有六个共同的古兰经
或者它与它共享六个古兰经
还有滚球、破碎、分裂和地震
是胜利
总共变成七章
我们注意到其中五章
它与复活日有关
虽然胜利和伪君子
按照古兰经的顺序在它之前
两者都与复活日无关
所有这些古兰经之间的共同点
这是从条件开始的
与一个重要事件有关
这将是他在复活日的份额
五章
这与其存在成正比
发生在人类身上最伟大的事件
考试结束后，结果出来了
我寻求神来拯救我们
这里提到了第二个暂停
它在巴努穆斯塔里克战役中登陆
按照古兰经启示的顺序
它很可能发生在巴努穆斯塔利克战役期间
在此之前它出现在短语中
这是古兰经启示的顺序中的一百零五
贾布里·本·扎伊德
这是在 Surat Al-Hajj 之后和 Surat Al-Mujadila 之前披露的
然后他说：“也是朝觐之后”，根据另外两个叙述
此已删除
这不是他的话
但参考文献对此下了很大的功夫
巴努穆斯塔利格战役
他们为什么选择巴努穆斯塔里格战役？
对这个问题存在分歧
但不止一个人更喜欢
他们发现引言中的问题被简化了
Surat Al-Munafiqun 的解释
与塔希尔·本·阿舒尔一起
从他们对这个问题的调查来看
伪善者说：“让高尚的人除去卑鄙的人。”
这与其早期下降是一致的
在伪君子拥有权力的时代
因为另一种说法是，那是在塔布克之战中
是在伪君子的事情减弱之后
塔希尔·本·阿舒尔在这里提到的
证实科学家没有通过
从这样的叙述来看，但他们正在审查它
他们比较、思考并思考
这些对于每个学习科学的人来说都是显而易见的事情
但我提到它是因为我的一些同时代人感到困惑
论圣行和圣训学者
他们认为他们正在保护任何新闻和言论
不假思索地在这里考虑它们，甚至在诗句中
以及这节经文被揭露时伪善者的状况
他们适合塔布克战役吗？
或者它们适合锥形 ghazwa
这和许多其他人证实了他们的关心
有传递链条和文字，愿上帝怜悯他们
并代表国家好好奖励他们
第三姓其实是一个停顿
它们位于第一个和第二个音节之间
我们注意到第一节展示了伪君子的现实
但第二节
选择呼叫信徒
信道的人们啊，不要被你的财富分散注意力
你们的孩子也没有忽视对上帝的纪念
无论谁这么做，都是弱者
就好像信徒们已经知道伪善者的状况一样
他们被命令照顾好自己
并且全神贯注于它
谨防像伪君子一样
或者他们不提全能的上帝就变得虚伪了
专注于金钱和孩子
我想从这个参考中得到什么
我们不应该关注伪君子的处境
虽然我们应该知道他们的条件
或者了解异教徒的状况和他们的计划
不要为此分心并自行修复
并照顾好它
我对此很满意
愿真主保佑我们的先知穆罕默德
以及他所有的家人和同伴
赞美上帝，世界之主