WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
بسور المصحف الشريف

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.420
حفظه الله

00:00:44.420 --> 00:00:46.920
سورة المنافقون

00:00:46.920 --> 00:00:48.420
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.420 --> 00:00:49.920
الحمد لله رب العالمين

00:00:49.920 --> 00:00:52.920
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:52.920 --> 00:00:54.920
وعلى آله وصحبه الجمعين

00:00:54.920 --> 00:00:57.920
مازلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:57.920 --> 00:00:59.920
ووصلنا إلى سورة المنافقون

00:00:59.920 --> 00:01:01.920
ودي معاها ثلاث وقفات

00:01:01.920 --> 00:01:03.990
الوقفة الأولى

00:01:03.990 --> 00:01:05.989
أنها افتتحت بالشرط

00:01:05.989 --> 00:01:09.280
وفي الكتاب خطأا

00:01:09.280 --> 00:01:11.280
افتتحت بجملة خبرية

00:01:11.280 --> 00:01:14.400
وجاءت على الصواب في التشجيف

00:01:14.400 --> 00:01:16.400
في نفس الكتاب

00:01:16.400 --> 00:01:20.400
فهي افتتحت بالشرط على حسب الترتيب الذي

00:01:20.400 --> 00:01:23.400
او التقسيم الذي اثضاه السيوطي

00:01:23.400 --> 00:01:25.400
وذكر في أول الكتاب

00:01:25.400 --> 00:01:26.500
رحمة الله عليه

00:01:26.500 --> 00:01:29.689
وتشترك معها ست سور

00:01:29.689 --> 00:01:31.689
وهذا يحسن أن يضاف هنا

00:01:31.689 --> 00:01:34.849
لأن اشتراك السور في المطارع

00:01:34.849 --> 00:01:37.849
له تأثير في المقارنة بينها

00:01:37.849 --> 00:01:42.879
وملاحظة أوجه الشبه والاختلاف

00:01:42.879 --> 00:01:45.879
لذلك يمكن أن يضاف تتحد بالشرط

00:01:45.879 --> 00:01:48.879
وتشترك فيها ست سور

00:01:48.879 --> 00:01:51.879
أو تشترك معها ست سور

00:01:51.879 --> 00:01:53.879
والتكوير والانفطار والانشقاق والزلزلة

00:01:53.879 --> 00:01:54.879
هو النصر

00:01:54.879 --> 00:01:57.879
يصبح المجموع سبع سور

00:01:57.879 --> 00:02:00.879
ونلاحظ أن خمسة من تلك السور

00:02:00.879 --> 00:02:02.879
ارتبطت بيوم القيامة

00:02:02.879 --> 00:02:05.879
بينما النصر والمنافقون

00:02:05.879 --> 00:02:07.879
قبلها في ترتيب المصحف

00:02:07.879 --> 00:02:11.879
كلتهما ليست عن يوم القيامة

00:02:11.879 --> 00:02:15.139
والجامع المشترك بين كل هذه السور

00:02:15.139 --> 00:02:17.139
التي بدأت بالشرط

00:02:17.139 --> 00:02:20.139
هو أنها ترتبط بحدث مهم

00:02:20.139 --> 00:02:23.240
وقد كان نصيب يوم القيامة

00:02:23.240 --> 00:02:25.240
خمسة سور

00:02:25.240 --> 00:02:28.240
وهذا متناسب مع كونها

00:02:28.240 --> 00:02:31.240
الحدث الأعظم الذي يمر بالإنسان

00:02:31.240 --> 00:02:34.240
بعد أن ينتهي الامتحان وتأتي النتائج

00:02:34.240 --> 00:02:36.240
أسعى الله ينجينا

00:02:36.240 --> 00:02:39.360
الوقفة الثانية ذكر هنا

00:02:39.360 --> 00:02:41.360
نزولها في غزوة بني المستلق

00:02:41.360 --> 00:02:43.360
في ترتيب نزول السورة

00:02:43.360 --> 00:02:45.360
ورجح نزولها في غزوة بني المستلق

00:02:45.360 --> 00:02:48.360
وقبلها جاء في العبارة

00:02:48.360 --> 00:02:51.430
تعد الخمسة بعد المائة في ترتيب نزول السور

00:02:51.430 --> 00:02:52.430
عند جابري بن زيد

00:02:52.430 --> 00:02:55.430
نزلت بعد سورة الحج وقبل سورة المجادلة

00:02:55.430 --> 00:02:58.430
ثم قال وهي بعد الحج أيضا في روايتين الأخرين

00:02:58.430 --> 00:03:01.430
هذا يحذف

00:03:01.430 --> 00:03:04.430
وهذا ليس من عبارته

00:03:04.430 --> 00:03:08.430
وإنما اجتهد المراجع فيه

00:03:08.430 --> 00:03:10.430
غزوة بني المستلق

00:03:10.430 --> 00:03:12.430
لماذا اختاروا أنها غزوة بني المستلق

00:03:12.430 --> 00:03:14.430
وفي المسألة خلاف

00:03:14.430 --> 00:03:16.430
لكن رجح غير واحد

00:03:16.430 --> 00:03:19.430
يجدوا المسألة مبسوطة في مقدمة

00:03:19.430 --> 00:03:22.560
تفسير سورة المنافقون

00:03:22.560 --> 00:03:24.560
عند الطاهر بن آشور

00:03:24.560 --> 00:03:27.560
مما نظروا فيه في المسألة أن

00:03:27.560 --> 00:03:31.560
المنافقين قالوا ليخرجن الأعز منها الأذل

00:03:31.560 --> 00:03:36.560
وهذا يتناسب مع كونها مبكرة في النزول

00:03:36.560 --> 00:03:40.680
في وقت يكون فيه للمنافقين قوة

00:03:40.680 --> 00:03:43.680
لأن القول الآخر أنها في غزوة تبوك

00:03:43.680 --> 00:03:46.680
كانت بعد أن ضعف أمر المنافقين

00:03:46.680 --> 00:03:48.680
وما ذكره الطاهر بن آشور هنا

00:03:48.680 --> 00:03:51.680
يؤكد أن العلماء لم يكون يمرون

00:03:51.680 --> 00:03:54.680
عن الروايات هكذا وإنما كان يمحصون

00:03:54.680 --> 00:03:58.680
ويقارنون ويتأملون ويعملون عقولهم

00:03:58.680 --> 00:04:01.680
وهذه أمور بده هي ظاهرة لكل من درس العلم

00:04:01.680 --> 00:04:05.680
ولكني أذكرها لأن بعض المعاصرين المشوشين

00:04:05.680 --> 00:04:07.680
على السنة وعلى علماء الحديث

00:04:07.680 --> 00:04:11.680
يوهمون أنهم كانوا يقون أي خبر وأي حديث

00:04:11.680 --> 00:04:14.680
دون تأمل فتأملهم هنا حتى في الآية

00:04:14.680 --> 00:04:21.680
وحال المنافقين وقت نزول الآية

00:04:21.680 --> 00:04:23.680
هل يتناسبوا مع غزوة تبوك

00:04:23.680 --> 00:04:26.680
أو يتناسبوا مع غزوة المستدق

00:04:26.680 --> 00:04:29.680
هذا وغيره كثير يؤكد عنايتهم

00:04:29.680 --> 00:04:32.680
بالأسانيد والمتون رحمهم الله

00:04:32.680 --> 00:04:35.910
وجزاهم عن الأمة خيرا

00:04:35.910 --> 00:04:40.040
اللقبة الثالثة الحقيقة أنها وقفة

00:04:40.040 --> 00:04:43.040
يتناسبون بين المقطعين الأول والثاني

00:04:43.040 --> 00:04:46.040
نلاحظ أن المقطع الأول يبين حقيقة المنافقين

00:04:46.040 --> 00:04:48.040
ولكن المقطع الثاني

00:04:48.040 --> 00:04:50.040
انتقى لنداء المؤمنين

00:04:50.040 --> 00:04:52.040
يا أيها الذين آمنوا لا تلهيكم أموالكم

00:04:52.040 --> 00:04:54.040
ولا أولادكم عن ذكر الله

00:04:54.040 --> 00:04:58.040
ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاصرون

00:04:58.040 --> 00:05:03.040
وكأن المؤمنين بعد أن عارفوا أحوال المنافقين

00:05:03.040 --> 00:05:06.040
أمروا بالاهتمام بأنفسهم

00:05:06.040 --> 00:05:07.040
والانشغال بها

00:05:07.040 --> 00:05:11.040
حاذرا من أن يكونوا كالمنافقين

00:05:11.040 --> 00:05:16.040
أو يصلوا إلى النفاق بقلة ذكر الله سبحانه وتعالى

00:05:16.040 --> 00:05:19.040
والانشغال بالأموال والأولاد

00:05:19.040 --> 00:05:23.040
والذي أريد أن أخرج منه من هذه الإشارة

00:05:23.040 --> 00:05:26.040
أنه لا ينبغي أن ننشغل بأحوال المنافقين

00:05:26.040 --> 00:05:28.040
مع أننا ينبغي أن نعرف أحوالهم

00:05:28.040 --> 00:05:31.040
أو أن نعرف أحوال الكفار وخططهم

00:05:31.040 --> 00:05:34.040
أن لا ننشغل بذلك عن أنفسنا وإصلاحها

00:05:34.040 --> 00:05:35.040
والعنايت بها

00:05:35.040 --> 00:05:37.040
أكتفي بهذا القدر

00:05:37.040 --> 00:05:38.040
صلى الله على نبينا محمد

00:05:38.040 --> 00:05:40.040
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:05:40.040 --> 00:05:41.040
والحمد لله رب العالمين