بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره منافقون
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله پروردگار جهانیان است
درود بر خاتم انبیا و رسولان باد
و بر خانواده و یارانش
ما همچنان به اظهار نظر خوب در مورد کارت های شناسایی پایبند هستیم
و به سوره منافقون رسیدیم
این سه ایستگاه دارد
اولین توقف
با شرط باز شد
یک اشتباه در کتاب وجود دارد
با یک جمله بیانی باز شد
و او در خجالت درست بود
در همین کتاب
با شرایطی که طبق ترتیب باز شد
یا تقسیمی که السیوطی انجام داد
در ابتدای کتاب به آن اشاره شد
خدا رحمتش کند
شش سوره با آن شریک است
این به خوبی در اینجا اضافه می شود
زیرا حصار در چکش ها شرکت می کند
تأثیر مقایسه آنها را دارد
و به شباهت ها و تفاوت ها توجه کنید
بنابراین، می توان آن را برای ترکیب با شرط اضافه کرد
شش سوره مشترک دارد
یا شش سوره با آن شریک است
و توپ زدن، از هم گسیختگی، شکافتن، و زلزله
پیروزی است
مجموعا هفت سوره می شود
متذکر می شویم که پنج سوره از آن سوره ها
با روز قیامت همراه است
در حالی که پیروزی و منافقین
قبل از آن به ترتیب قرآن
هر دو مربوط به قیامت نیست
نقطه مشترک همه این سوره ها
که با این شرط شروع شد
مربوط به یک رویداد مهم است
سهم او در روز قیامت خواهد بود
پنج سوره
این متناسب با بودن آن است
بزرگترین اتفاقی که برای یک انسان می افتد
بعد از اتمام امتحان و آمدن نتایج
من از خدا می خواهم که ما را نجات دهد
مکث دوم در اینجا ذکر شده است
فرود آن در جنگ بنی المصطلق
به ترتیبی که سوره نازل شد
به احتمال زیاد در جنگ بنی المصطلق رخ داده است
و قبل از آن در عبارت آمده است
به ترتیب نزول سوره صد و پنج عدد است
با جابری بن زید
بعد از سوره حج و قبل از سوره مجادله نازل شده است
سپس فرمود: «آن هم بعد از حج است» طبق دو روایت دیگر
این حذف شده است
این حرف او نیست
اما مراجع به شدت روی آن کار کردند
جنگ بنی المصطلق
چرا آن را به عنوان جنگ بنی المصطلق انتخاب کردند؟
در مورد موضوع اختلاف نظر وجود دارد
اما بیش از یک نفر ترجیح می دهند
آنها موضوع را در مقدمه ساده شده می دانند
تفسیر سوره منافقون
با آل طاهر بن عاشور
از آنچه آنها به موضوع نگاه کردند
منافقان گفتند: بزرگوارتر، پست تر را بردارند.
این با اوایل نزول آن سازگار است
در زمانی که منافقان قدرت دارند
زیرا قول دیگر این است که در جنگ تبوک بوده است
بعد از آن بود که موضوع منافقین ضعیف شد
و آنچه آل طاهر بن عاشور در اینجا ذکر کرده است
تایید می کند که دانشمندان نمی گذرند
از روایات این چنینی، اما بررسی می کردند
آنها مقایسه می کنند، فکر می کنند و ذهن خود را به کار می گیرند
اینها مطالبی است که برای همه کسانی که علم می خوانند بدیهی است
اما من آن را ذکر می کنم زیرا برخی از معاصران من گیج شده بودند
در سنت و علمای حدیث
آنها فکر می کردند که از هر خبری و هر صحبتی محافظت می کنند
بدون تعمق، در اینجا، حتی در آیه، آنها را در نظر بگیرید
و حال منافقین در زمان نزول آیه
آیا آنها در جنگ تبوک جای می گیرند؟
یا در غزوه مخروطی جای می گیرند
این و بسیاری دیگر مراقبت آنها را تأیید می کند
با سلسله مراتب و نصوص رحمه الله
و از طرف ملت به آنها پاداش نیک بده
نام خانوادگی سوم در واقع یک مکث است
آنها بین هجای اول و دوم قرار می گیرند
متذکر می شویم که بیت اول واقعیت منافقان را نشان می دهد
اما بخش دوم
برای فراخوانی مؤمنان انتخاب کنید
اى كسانى كه ايمان آورده ايد، از اموال خود غافل نشويد
و فرزندان شما از یاد خدا غافل نمی شوند
و هر کس این کار را انجام دهد، آنها ضعیفانند
گویی مؤمنان از احوال منافقان اطلاع داشتند
به آنها دستور داده شد که مراقب خود باشند
و مشغولیت به آن
مواظب باشید مثل منافقین
یا با ذکر نکردن خدای متعال به نفاق می رسند
مشغول بودن به پول و بچه
که من می خواهم از این مرجع خارج شوم
ما نباید درگیر شرایط منافق باشیم
هر چند باید شرایط آنها را بدانیم
یا اینکه از احوال کفار و نقشه هایشان آگاه شود
نه اینکه حواسمان را پرت کنیم و خودمان درستش کنیم
و از آن مراقبت کنید
من از این راضی هستم
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد
و بر همه خانواده و یارانش
الحمدلله پروردگار جهانیان است