خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محبت کے قلم اور محبت کی سیاہی سے
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
الشمال المحمدی
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
محمد بن سیرین کی روایت پر انہوں نے کہا:
ہم ابوہریرہ کے ساتھ تھے۔
اس نے دو پھٹے ہوئے کتان کے کپڑے پہنے ہیں۔
ان میں سے ایک میں اس نے ناک اڑا دی۔
اس نے کہا، "بخ، بک۔"
ابوہریرہ نے کتان پر ناک پھونکی
تم نے مجھے دیکھا ہے اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں سب سے آخر میں ہوں۔
اور عائشہ کا کمرہ
میں بے ہوش ہو گیا۔
اور جو آئے گا وہ آئے گا۔
اس نے اپنا پاؤں میری گردن پر رکھا
عنبی نے پاگل پن دیکھا
اور میں پاگل نہیں ہوں۔
یہ بھوک کے سوا کچھ نہیں۔
اس حدیث میں
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو اپنا ماضی یاد آگیا
اور اس کا موازنہ اس کی موجودہ حالت سے کریں۔
اور وہ ایک دن
اسے بہت بھوک لگنے لگی
اسے اپنے جسم کی پرورش کے لیے خوراک نہیں ملی
اور اس کی ضروریات پوری کرتا ہے۔
یہاں تک کہ وہ بھوک سے مسجد نبوی میں رونے لگا۔
جب تک وہ بے ہوش نہ ہو جائے۔
جو اسے دیکھتا ہے وہ سمجھتا ہے کہ وہ اپنے پاگل پن کی وجہ سے کراہ رہا ہے۔
اسے بھوک کی شدت ہی معلوم ہوتی ہے۔
اور اگر آج ہے۔
اس نے دو پھٹے ہوئے کتان کے کپڑے پہنے ہیں۔
وہ ناک اڑاتا ہے۔
دو پھٹے ہوئے کپڑے کے معنی
یعنی مسقط سے رنگے ہوئے ہیں۔
یہ سرخ مٹی ہے۔
لینن کپڑے کی ایک معروف قسم ہے۔
گرمی، سرد اور خشک موسم میں اس کا لباس معتدل ہے۔
جسم سے چپکی نہیں رہتی
یہ قیمتی لباس میں سے ایک ہے۔
اس باب میں اس حدیث کو ذکر کرنے کی وجہ
کیونکہ یہ اس کی زندگی کی تنگی کی طرف اشارہ کرتا ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر اس کے پاس کچھ ہوتا
جب اس کے باپ نے ریرا کو بھوکا چھوڑا۔
یہاں تک کہ وہ شدید بھوک سے گر گیا۔
سعد بن ابی وقاصر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں پہلا آدمی ہوں جس نے اللہ تعالیٰ کے لیے اپنا پاؤں نیچے رکھا
میں پہلا آدمی ہوں جس نے خدا کی خاطر تیر مارا۔
تم نے مجھے گینگ کو فتح کرتے دیکھا ہے۔
کیونکہ ہم صرف درخت کے پتے اور ڈنٹھل کھاتے ہیں۔
یہاں تک کہ ہمارے نتھنے زخم ہو گئے۔
ہم میں سے ایک لیٹ جائے گا جس طرح آپ بھیڑ یا اونٹ بچھاتے ہیں۔
اور ابن اسد مجھے میرے دین میں طعنہ دینے لگا
اگر میرا کام بھٹک گیا تو میں مایوس اور ہار گیا۔
اس حدیث میں سعد بن ابی وقاصر رضی اللہ عنہ کا ذکر ہے۔
خدا اس سے راضی ہو، اسلام میں اس کی فضیلت اور اس کے بعض اعمال
اس نے کہا کہ میں پہلا آدمی ہوں جس نے اللہ تعالیٰ کی خاطر اپنے پاؤں آگے کئے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ مشرکین کا پہلا خون جو خدا کی خاطر بہایا گیا تھا وہ اس کے ہاتھ پر تھا۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ ابتدائے اسلام میں مکہ میں چھپ کر نماز پڑھا کرتے تھے۔
بعض مشرکوں نے اس کو دیکھ کر اس کے خلاف بغاوت کی تو وہ ان سے کشتی لڑنے لگا
اس نے ان میں سے ایک کو اونٹ کی داڑھی سے مارا اور اس سے خون بہنے لگا
یہ پہلا خون تھا جو خدا کی خاطر بہایا گیا۔
اور اس نے کہا کہ میں پہلا آدمی ہوں جس نے خدا کی خاطر تیر چلایا۔
یہ عبیدہ بن حارث رضی اللہ عنہ کے غزوہ کے دوران تھا۔
وہاں کی لڑائی پہلی جنگ تھی جو مشرکین اور مسلمانوں کے درمیان ہوئی۔
امیگریشن کے پہلے سال میں
جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے ایک گروہ کو ربیع کی طرف روانہ کیا۔
قریش کی طرف ایک قافلہ پھینکنا تھا اور انہوں نے ایک دوسرے پر تیروں سے حملہ کیا لیکن ان کے درمیان کوئی مقابلہ نہ ہوا۔
سعد رضی اللہ عنہ نے سب سے پہلے خدا کی خاطر تیر مارا۔
اور اس نے کہا کہ میں نے اپنے آپ کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کے ایک گروہ کے درمیان لڑتے ہوئے دیکھا ہے۔
ہم صرف اس وقت تک پتے اور ڈنٹھل کھاتے ہیں جب تک کہ ہمارے نتھنوں میں چھال نہ آجائے
اس کا مطلب ہے کہ وہ صحابہ کے ایک گروہ کے ساتھ چھاپہ مار رہا تھا۔
درختوں کے پتوں اور جوان فصلوں کے علاوہ ان کے پاس کوئی خوراک نہیں ہے۔
حبلہ ثمر کا پھل ہے۔
اور اس نے کہا، "جب تک ہمارے نتھنوں میں چھال نہ آجائے۔"
یعنی جو کاغذ ہم کھاتے ہیں اس کے کھردرے پن اور گرمی کی وجہ سے ہمیں منہ کے اطراف میں زخم آئے۔
اور فرمایا کہ ہم میں سے کوئی بھیڑ یا اونٹ کی طرح بکری پر چڑھائے گا۔
یعنی اگر ہم میں سے کوئی قضائے حاجت کرتا ہے تو وہ بھیڑ یا اونٹ کے قطرے جیسی چیز خارج کرتا ہے۔
کیونکہ اس نے کھایا جیسا میں نے کھایا
سعد رضی اللہ عنہ نے ایک قصہ کے ساتھ ان امور کا ذکر کیا۔
کوفہ والوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سعد کی شکایت کی۔
سعد ان کا گورنر تھا۔
انہوں نے بتایا کہ وہ اچھی طرح نماز نہیں پڑھتا
چنانچہ عمر نے اسے بھیجا۔
فرمایا: اے ابو اسحاق
یہ لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ تم اچھی طرح نماز نہیں پڑھتے
سعد رضی اللہ عنہ نے کہا
جہاں تک میرا تعلق ہے، میں قسم کھاتا ہوں۔
کیونکہ میں ان کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا پڑھتا تھا۔
اس کے بارے میں کتنی شرم کی بات ہے۔
میں شام کی نماز پڑھتا ہوں۔
تو میں پہلے دو میں بھاگا۔
میں نے اسے دوسرے دو پر آسان بنا دیا۔
عمر نے کہا
ابو اسحاق آپ کے بارے میں یہی خیال تھا۔
اس حدیث میں سعد کہتے ہیں:
اور اسد کے بیٹے مجھے میرے مذہب کے بارے میں طعنے دینے لگے
اور بخاری کی ایک روایت میں ہے۔
اسلام قبول کرنے کے لیے مجھے معاف کرنا
یعنی مجھے تادیب کرو اور مجھے نماز پڑھنا سکھاؤ
یا اس میں اچھا نہ ہونے پر مجھے ملامت کریں۔
معنی یہ ہے کہ سعد، خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے ابن اسد کو احکام سکھانے کی اہلیت سے انکار کیا۔
اپنے پیشرو اور اس کی کمپنی کے ساتھ
اور اسلام میں اس کی قربانی
اور اس نے کہا
تو میں مایوس اور ہار گیا۔
یعنی اگر تم اچھی طرح نماز نہیں پڑھتے
اور مجھے انہیں سکھانے کی ضرورت ہے۔
میں بہت مایوس تھا۔
میرا کام ختم ہو گیا ہے۔
یعنی میری دعاؤں کے ماضی میں
سعد رضی اللہ عنہ نے کہا
اپنی تعریف کرنا
اس کو ترک کرنا مومن کا فرض ہے۔
لیکن جب جاہلوں نے اسے ملامت کی۔
وہ اچھی طرح نماز نہیں پڑھتا
مجھے اس کی قابلیت کا ذکر کرنا ہے۔
اور اسلام میں اس کی برتری اور اس کے کام
انسان نے اپنی تعریف کی۔
اگر یہ فسق و فجور سے پاک ہو۔
اس نے جو کہا اس کا مقصد سچائی کو ظاہر کرنا تھا۔
اسے اس سے نفرت نہیں تھی۔
عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
آپ نے مجھے اس وقت دیکھا جب میں سات سال کا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ہمارے پاس درخت کے پتوں کے علاوہ کوئی خوراک نہیں ہے۔
یہاں تک کہ ہمارے نتھنے زخم ہو گئے۔
تو اس نے ایک گلاب اٹھایا
چنانچہ میں نے اسے اپنے اور سعد کے درمیان تقسیم کر دیا۔
ہم میں سے کوئی بھی ان ساتوں میں سے نہیں ہے۔
سوائے اس کے کہ وہ سرزمین سے مصر کا شہزادہ ہے۔
اور آپ ہمارے بعد شہزادوں کو آزمائیں گے۔
اس حدیث کا ایک قصہ ہے۔
وہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ ہیں۔
عتبہ بن غزوان کو صحابہ کی ایک جماعت کے ساتھ بھیجا گیا، خدا ان سے راضی ہو۔
اہل اسلام کی سرحدوں میں رسی پر ہونا
ان کے اندر رہنے کے لیے ایک علاقہ مختص کریں۔
جب وہ اس مقام پر پہنچے
عتبہ رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں کو مخاطب کیا۔
ایک طویل خطبہ یا مسلم نے اپنی صحیح میں اس کی تردید کی۔
اس سیکشن میں ثبوت
یہ عتبہ کا قول ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
آپ نے مجھے اس وقت دیکھا جب میں سات سال کا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ہمارے پاس درخت کے پتوں کے علاوہ کوئی خوراک نہیں ہے۔
یہاں تک کہ ہمارے نتھنے زخم ہو گئے۔
یہ زندگی کی مشقت اور مشقت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
جو وہ شروع میں تھے۔
اور اس نے کہا، "میں نے ایک چادر اٹھائی ہے۔"
چنانچہ میں نے اسے اپنے اور سعد کے درمیان تقسیم کر دیا۔
اس کا مطلب ہے کہ اس نے ایک بردہ پھینکا ہوا پایا
بوسیدہ زمین میں
اس نے اسے اٹھایا اور اپنے درمیان تقسیم کر دیا۔
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
ان کی انتہائی ضرورت کی وجہ سے
پھر کہتا ہے: ہم میں سے کیا؟
ان ساتوں میں سے، سوائے کوئی نہیں۔
وہ ملکوں سے مصر کا شہزادہ ہے۔
عتبہ، خدا اس سے خوش ہو، ذکر کرتا ہے۔
جو نعمت انہیں ملی
اس کے بعد جذبے کی کیفیت اور رہن سہن کی کمی
جہاں وہ زمینوں کے شہزادے بن گئے۔
اور اس نے کہا، "اور تم شہزادوں کی آزمائش کرو گے۔"
ہمارے بعد، یعنی، وہ
شہزادوں کی ان کی جہت پسند نہیں ہے۔
انصاف اور دین میں صحابہ
اور دنیوی دنیا سے منہ موڑنا
اور ایسا ہی تھا۔
وہ معاملات کی خبر دینے والوں میں سے ہیں۔
غیب اور فرق کی نشاندہی کی۔
کہ اُنہوں نے اُس کو دیکھا، اللہ اُس پر رحم کرے اور اُسے سلامتی عطا کرے۔
ان کے کھیل کی وجہ کیا تھی؟
ان کے ساتھ جدوجہد کریں اور انہیں کم کریں۔
ان کی روزی روٹی میں
چنانچہ وہ اسی پر چلتے رہے۔
جہاں تک ان کے بعد دوسروں کا تعلق ہے۔
وہ نہیں ہیں۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی ڈرنے والا نہیں۔
اور خدا کے نام پر مجھے نقصان پہنچایا گیا ہے۔
اور کسی کو نقصان نہیں پہنچا
ان میں سے تیس میرے پاس آئے
رات دن اور میرے پاس کیا ہے؟
بلال کے پاس کھانا ہے جو جگر کھاتا ہے۔
سوائے اس چیز کے جسے ابتبلال چھپا رہا ہے۔
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں۔
اور اس نے کہا
میں خدا سے ڈرتا تھا اور کسی سے نہیں ڈرتا تھا۔
یعنی اس نے ڈرایا دھمکایا
تشدد اور قتل سے
خداتعالیٰ کے دین کے میرے مظاہرے کی وجہ سے
اس وقت مجھ سے کوئی نہیں ڈرتا تھا۔
اور اس نے کہا، "اور مجھے نقصان پہنچایا گیا ہے۔"
خدا میں اور کسی کو نقصان نہیں پہنچے گا۔
جو ابھی تک زخمی ہے۔
اور خدا کی ذات میں کہو
کسی کو نقصان نہیں پہنچا
اس وقت
اور اس نے کہا، "میرے پاس تیس دن ہو گئے ہیں۔"
دن اور رات کے درمیان
بلال اور میرے پاس جگر والے کسی کے لیے کھانا نہیں ہے۔
سوائے اس چیز کے جسے ابتبلال چھپا رہا ہے۔
یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
وہ اس وقت میرا ساتھی تھا۔
ہم پر تیس دن اور راتیں مسلط کی گئیں۔
مکمل طور پر اور مکمل طور پر
ہمارے پاس کسی زندہ آدمی کے کھانے کے لیے کھانا نہیں ہے۔
It was just a little thing
جتنا بلال نے اسے اپنے بازو کے نیچے لے لیا۔
ہمارے پاس کھانا ڈالنے کے لیے کنٹینر نہیں تھا۔
یہ سب پابندیوں کا نتیجہ ہے۔
اس کی قوم کی طرف سے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کال کو جاری رکھنا بند کرنے کے لیے
لیکن وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ صبر اور تندہی سے آگے بڑھا
Until God revealed the religion through him
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے دوپہر کا کھانا یا رات کا کھانا نہیں کھایا
روٹی اور گوشت سوائے کناروں کے
عبداللہ نے کہا
ان میں سے کچھ نے کہا کہ یہ بہت ہاتھ ہے۔
اس حدیث میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے دوپہر کا کھانا یا رات کا کھانا نہیں کھایا
In one day of bread and meat
سوائے کناروں کے
عبداللہ، جو شیخ الترمذی ہیں، نے کہا
ان میں سے بعض نے کہا: انہوں نے مزید کہا
یعنی بہت سارے ہاتھ
مالک ابن دینار رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
May God have mercy on him, I asked a man from the desert, what did he do? He said to eat with people
کھانے پر ہاتھ کی کثرت اس کی نعمتوں میں سے ہے۔ امام احمد نے کہا: اگر چار وقت کھانا جمع کرے تو پورا ہو گیا۔
اگر شروع میں خدا کا نام لیا جائے اور آخر میں خدا کی حمد ہو اور اس پر بہت سے ہاتھ ہوں اور جن کو اجازت دی گئی ہو۔
نوفل بن عیسن الہدلی کی روایت سے انہوں نے کہا: عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ ہمارے ساتھی تھے۔
وہ بہترین ساتھی تھے اور ایک دن وہ ہم سے ملنے گئے یہاں تک کہ جب ہم ان کے گھر میں داخل ہوئے تو وہ اندر گئے، غسل کیا اور پھر چلے گئے۔
اور ہمیں ایک تھال دیا گیا جس میں روٹی اور گوشت تھا۔ When I gave birth to Abd al-Rahman, I said, O Abu Muhammad, what makes you cry?
اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہلاک ہو گئے اور آپ اور آپ کے گھر والے جو کی روٹی سے سیر نہیں ہوئے۔
میں نہیں سمجھتا کہ ہمیں اس میں تاخیر کرنی چاہیے جو ہمارے لیے بہتر ہے۔ یہ حدیث ضعیف ہے لیکن صحیح امام بخاری میں اس کے قریب مروی ہے۔
Abdul Rahman bin Awf, may God be pleased with him, came one day with his food and said, Musab bin Umair was killed and he was better than me.
اس کے لیے کپڑے کے سوا کچھ نہ ملا۔ اس نے حمزہ کو یا مجھ سے بہتر کسی دوسرے آدمی کو قتل کیا اور اس کے لیے کفن کے لیے کپڑے کے علاوہ کوئی چیز نہ ملی۔
مجھے ڈر تھا کہ ہماری دنیوی زندگی میں نیکیاں جلدی کر دی گئیں اور پھر وہ رونے لگے
باقی حدیث، ان شاء اللہ، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے، اور ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل پر اور آپ کے تمام صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔