خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
کتاب کا خلاصہ
رمضان
واقعات اور اسباق
الحجاج کا انتقال ہو گیا۔
بن یوسف الثقفی
وقت
رمضان کے مہینے میں
پچانوے سال سے
امیگریشن کے لیے
انسان کے افعال اور الفاظ
اس کی زندگی میں
یہ ان کی سوانح حیات ہے جو ان کے بعد باقی ہے۔
اگر یہ جائز ہے۔
مجھے لوگوں میں تعریف وراثت میں ملی
اور شکریہ
چاہے وہ برا ہی کیوں نہ ہو۔
لوگ اس سے نفرت کرتے ہیں۔
اور ان کی تذلیل کریں۔
نسلوں کے ذہنوں پر نقش ہو گیا۔
ایک مسخ شدہ تصویر
وہ لوگوں کو تقلید سے بحال کرتا ہے۔
اس کے مالک کے ساتھ
راستبازی پر غور کرنا وغیرہ
یہ لوگوں میں مختلف ہوتا ہے۔
ان کی خواہشات اور خواہشات کے مطابق
یہاں ہمارا مطلب یہ ہے۔
چاہے وہ اچھا تھا یا برا
قانون کے توازن میں
اور تعریف و تحقیر
اہل ایمان میں سے جو
وہ یہ فیصلے کرتے ہیں۔
وہ ان وضاحتوں کو وزن دیتے ہیں۔
حکیمانہ شریعت کے معیار سے
اگر یہ مختلف ہوتا ہے۔
گناہ ملامت کی صف میں ہیں۔
خدا کے ساتھ اور اس کی مخلوق کے ساتھ
ظلم آئے گا۔
برتری میں
یہ اعلی درجے کی درجہ بندی کرتا ہے۔
گناہوں کی صف میں
خواہ وہ ظلم بھی ہو۔
اس کی ڈگریاں مختلف ہوتی ہیں۔
کیونکہ شرک کے بعد کوئی ظلم نہیں۔
خدا میں، ناانصافی آگے بڑھتی ہے
بے گناہوں کا خون بہا کر
اس کا سادہ خون ہے۔
صالحین اور اولیاء
خدا قریب ہے۔
اس نے تاریخ لکھ دی۔
لوگوں کو بادشاہوں اور شہزادوں کی خبریں۔
اور گورنر
انہوں نے اپنی شرائط سے آگاہ کیا۔
کچھ زیادہ نہیں۔
انہوں نے اپنے فوائد اور نقصانات کا ذکر کیا۔
اور ان کی ناانصافی اور انصاف
تاہم، وہاں ہے
تاریخی شخصیت
محاورہ بن گیا۔
خاص طور پر ناانصافی میں
خونریزی
مورخین اس سے متفق نہیں ہیں۔
اس کو بیان کرنے کے ان کے طریقے
یہ کردار
وہ حجاج ابن یوسف ہیں۔
ثقافتی
آئیے تھوڑا قریب آتے ہیں۔
اس آدمی کی زندگی سے
آئیے ان کی سوانح حیات کے بارے میں کچھ جانتے ہیں۔
ہم غور کرتے ہیں کہ کیا ہوا۔
اور اسے کیا ہوا۔
آدمی اس کا ہے۔
مختلف حالات
اور متعدد مراحل
اور زیادتیاں
اس میں اس نے اپنے پیشروؤں کو پیچھے چھوڑ دیا۔
اس نے ڈیلیور بھی نہیں کیا۔
صحابہ نے کس کو نقصان پہنچایا؟
خدا ان سے راضی ہو۔
اس کا نام، نسب اور پیدائش
وہ حجاج ہے۔
ابن یوسف ابن ابی عقیل
ابن مسعود ابن عامر
ابن مالک ابن کعب
ابن عمر ابن سعد
ابن عوف ابن ثقیف
وہ قصی بن منبیح ہیں۔
ابن بکر بن حوض
ابو محمد الثقفی
طائف میں رپورٹ
سال 39
اور کہا گیا۔
سال 40 میں
یہ سن 41 میں کہا گیا تھا۔
اور طائف میں
وہ بڑا ہوا اور بڑا ہوا۔
اس کا مینڈیٹ
حجاج لیونٹ کی طرف چلے گئے۔
وہ ابن زمبہ کی روح میں شامل ہوگیا۔
نائب عبدالمالک
ابن مروان
وہ اپنے پولیس افسروں میں شامل تھا۔
پھر یہ اب بھی ظاہر ہوتا ہے۔
جب تک عبدالمالک نے اس سے کہا
ملٹری آرڈر
ابن زمبہ کی روح سے نشانی کے ساتھ
اور اسے لڑنے کا حکم دیا۔
عبداللہ ابن الزبیر
چنانچہ اس نے حجاز کی طرف کوچ کیا۔
بڑی فوج کے ساتھ
عبداللہ مارا گیا اور منتشر ہو گیا۔
ایک گروپ میں
عبد الملک نے انہیں مکہ کا گورنر مقرر کیا۔
اور شہر اور طائف
پھر اسے اس سے الگ کر دو
ان کا تقرر عراق نے کیا تھا۔
اپنے بھائی بشر کی وفات کے بعد
اور اس میں انقلاب برپا ہو رہا ہے۔
چنانچہ وہ بغداد روانہ ہوا۔
اس نے انقلاب کو دبا دیا۔
وہ کوفہ میں داخل ہوا۔
اور اس نے وہی کیا جو اس نے اس کے لوگوں کے ساتھ کیا۔
اس نے وصیت کا شہر بنایا
بصرہ اور کوفہ کے درمیان
اس کے لیے امارت قائم کی گئی۔
اور بیس سال تک عراق
ایک دوسرے کے ساتھ بھی
صحابہ اور بزرگ پیروکار
ایسا نہیں تھا۔
حجاج کی حالت اچھی ہے۔
باقی صحابہ کے ساتھ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ساتھ ہی نہیں۔
ان کے سینئر طلباء سے ہیں۔
پیروکار مارے گئے۔
ان میں سے کچھ سوکھ گئے۔
اپنی زبان سے دوسروں پر
وہ ان کی زندگی سے مطمئن نہیں تھا۔
بلکہ حد سے تجاوز کیا۔
ان کے مرنے والوں کے لیے برا
اس کے اقوال بھی
وہ ان مشہور لوگوں میں سے ایک ہے جنہوں نے ان پر حملہ کیا۔
عبداللہ بن الزبیر
اور اس کی والدہ اسماء ہیں۔
ابوبکر کی بیٹی
اور انس بن مالک
ابن عمر اور سہل بن سعد
اور جابر بن عبداللہ
خدا ان سے راضی ہو۔
ہر کوئی
مقلدین کے علماء میں سے
سعید بن جبیر
الحسن البصری وغیرہ
مثالیں کچھ ہیں۔
جن کا ہم نے ذکر کیا وہ صحابہ میں سے ہیں۔
عبداللہ نے اسے قتل کر دیا۔
بن الزبیر رضی اللہ عنہ
مکہ میں اور پھینک دیا۔
کعبہ جس میں ایک گلیل ہے۔
سن تہتر
امیگریشن کے لیے
ان کا انس بن مالک پر حملہ
خدا اس سے راضی ہو۔
عبداللہ بن مسعود پر ان کا حملہ
خدا اس سے راضی ہو۔
اور وہ مر گیا۔
سلمہ بن الاکوع پر اس کا حملہ
خدا اس سے راضی ہو۔
ابن عمر پر اس کا حملہ
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس کے بارے میں جو کہا گیا وہ اچھا ہے۔
اس کے باوجود جو ذکر کیا گیا تھا۔
حجاج کے بارے میں مورخین
نقصانات کا
تاہم، اس کے فوائد تھے
اس کا تذکرہ اس نے کیا تھا جس نے اس کا ترجمہ کیا تھا۔
یہ منصفانہ ہے۔
جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا۔
کہہ کر
اے ایمان والو!
خدا کے لیے مضبوط بنو
قست کا کوئی باپ نہیں۔
اور تم پر الزام نہ لگائیں۔
لوگوں کے ساتھ کیا مسئلہ ہے؟
اسے تبدیل نہ کریں۔
انصاف کرو، یہ تقویٰ کے زیادہ قریب ہے۔
اور خدا سے ڈرو
خدا سب سے باخبر ہے۔
آپ کیا کرتے ہیں؟
الحجاج کا ذکر ہوا۔
عبدالوہاب الثقفی کے نزدیک یہ بری ہے۔
اس نے غصے سے کہا
آپ کو صرف یاد ہے۔
نقصانات
کیا تم نہیں جانتے کہ وہ پہلا شخص تھا جس نے...
اس پر ایک درہم بڑھاؤ
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
اور سب سے پہلے شہر کی تعمیر کی۔
اسلام میں صحابہ کے بعد
اور سب سے پہلے لینے والا
بیرنگ
اور ایک مسلمان عورت
بھارت میں تھوکنا
تو اس نے حجاجہ کو پکارا۔
تو اسے بلاؤ
تو وہ کہنے لگا
آپ یہاں ہیں، آپ یہاں ہیں۔
اس نے سات ہزار درہم خرچ کئے
یہاں تک کہ اس نے عورت کو بچا لیا۔
یہ ایک فضیلت ہے۔
مورخین نے ذکر کیا ہے۔
حجاج کرام کے لیے
قرآن کریم میں اس کی دلچسپی
اس کی فصاحت و بلاغت
اپنی تقریر میں
اور اس کی تقریر
اس کی اسلامی فتوحات
اس کا ایک ناقابل تردید ہاتھ تھا۔
اسلام کی توسیع میں
بہت سے ممالک کو
ابن کثیر نے کہا
وہ جہاد کے شوقین تھے۔
کس کو معاف کریں؟
تقریر میں بہتری آتی ہے۔
اور وہ اس کے جواب پر یقین کرتا ہے۔
اور اس کے پاس اس سلسلے میں ہے۔
بہت سی کہانیاں
اس سے
ایک دن اس کی منگنی ہو گئی۔
فرمایا: اے لوگو!
خدا کی ممانعتوں سے پرہیز کرنے میں صبر
صبر کا کیا راز ہے
خدا کے عذاب پر
پھر ایک آدمی اس کے پاس کھڑا ہوا۔
اور اس سے کہا
ہائے حجاج تجھ پر
میں آپ کے منہ پر تھپڑ مارتا ہوں۔
اور کم شرافت
تم جو کرتے ہو کرو
وہ کچھ اس طرح کہتی ہے۔
آپ ناکام رہے اور آپ کی کوشش باقی رہی
اس نے محافظوں سے کہا
اسے لے جاؤ
جب اس نے اپنی تھوتھنی ختم کی۔
اس نے اسے بتایا
تمہاری ہمت کیا ہے مجھ سے
اور اس نے کہا
ہائے حجاج تجھ پر
تم خدا کے خلاف ہمت کرو
اور میں تمہارے خلاف ہونے کی ہمت نہیں کرتا
تو میں آپ کی ہمت نہیں کرتا
اور تم خدا کے خلاف جرات کرتے ہو۔
جہانوں کا رب
اور اس نے کہا
اسے جانے دو
چنانچہ اس نے رہا کر دیا۔
اس بارے میں بعض علماء اور مورخین کے اقوال
عمر بن عبدالعزیز نے کہا
اگر آپ گڑبڑ کرتے ہیں۔
اقوام
چنانچہ ہر قوم اپنی برائی لے کر آئی
ہم حاجیوں کو لے کر آئے
ہم ان کو شکست دے دیتے
ابن کثیر نے کہا
اس کے اندر بڑی بہادری تھی۔
اور اس کی تلوار ختم ہو گئی۔
اور یہ بہت تھا۔
اس نے جن روحوں کو منع کیا تھا انہیں مار ڈالا۔
خدا کی ذرا سی مشابہت میں
اسے غصہ آرہا تھا۔
بادشاہ
گولڈن نے کہا
وہ ظالم اور زبردست تھا۔
بدنیتی پر مبنی دھوکہ باز
گڑیا کا قاتل
وہ بہادر تھا۔
اور ہمت
اور چالاک اور چالاک
حساب اور بیان بازی
اور قرآن کی تسبیح
اسے برائی نے سیراب کیا تھا۔
تاریخ میں ان کی سوانح عمری۔
الکبیر اور اس کا محاصرہ
ابن الزبیر کعبہ میں
اور اسے گلیل سے پھینک دو
اور اس کی اجازت
حرمین شریفین کے لوگوں کے لیے
پھر عراق پر اس کا مینڈیٹ
اور پورا مشرق بیس ہے۔
سال
اور ابن اشعث کی جنگیں۔
اور نماز میں تاخیر کرنا
جب اللہ نے اسے مٹا دیا۔
ہم اسے منسوب کرتے ہیں اور ہمیں یہ پسند نہیں ہے۔
بلکہ ہم خدا کی خاطر اس سے نفرت کرتے ہیں۔
تو کہ
ایمان کے مضبوط ترین بندھنوں میں سے ایک
اور اس کے پاس نیک اعمال ہیں۔
اپنے گناہوں کے سمندر میں ڈوب گیا۔
اس کا حکم خدا پر ہے۔
اور اس کے پاس توحید ہے۔
ایک جملے میں
اور اندھیرے سے ہم منصب
ٹائٹنز اور شہزادے۔
صالح ابن احمد کی روایت سے
ابن حنبلہ نے میرے والد سے کہا
آدمی نے اس کا ذکر کیا۔
حجاج یا دیگر
اس پر لعنت کرو، اس نے کہا
مجھے یہ پسند نہیں ہے۔
اگر اس نے پار کر کے کہا
تم پر خدا کی لعنت ہو۔
ظالموں پر
اس کی موت
ایک رات الحجاج کا انتقال ہو گیا۔
ستائیسویں رمضان
اور کہا گیا۔
یہ باقی پانچ کے لیے تھا۔
رمضان سے
سنہ پچانوے ہجری میں
وہ پچپن سال زندہ رہا۔
کہنے کو
وہ برادری کے سال میں پیدا ہوا تھا۔
چالیس سال ہجری
اور جب وہ مر رہا تھا۔
کہنا
اے میرے رب، اس نے قسم کھائی
دشمن اور کوشش
کہ میں مرد ہوں۔
آگ کے باشندے سے
کیا وہ قسم کھاتے ہیں؟
اندھا اور اوہ
اس نے انہیں زیادہ نہیں سکھایا
بے ساختہ پردہ
اور جب وہ مر گیا۔
ان کی موت کا کسی کو علم نہیں تھا۔
یہاں تک کہ اس نے ایک لونڈی کی نگرانی کی۔
وہ روتے ہوئے بولی:
سوائے اس کے
ریستوراں کا کھانا
اور یتیم خانہ
اور خواتین کی ریت
اور مفلق الہام
اور اہل لیونٹ کا آقا
وہ مر گیا۔
پھر میں نے ایک کہاوت بنائی
آج ہم پر رحم فرما
ہم سے کس نے نفرت کی؟
ہماری سلامتی کے لیے، چاہے کوئی بھی ہو۔
وہ ہم سے ڈرتا ہے۔
حماد بن ابی سلیمان نے کہا
میں نے ابراہیم سے کہا
النخعی کا انتقال ہوگیا۔
الحجاج رو پڑا
خوشی کی
ابن طاؤس کی طرف سے، میرے والد کے اختیار پر
اسے موت کے بارے میں بتایا گیا۔
بار بار حجاج
جب اس نے اپنی موت کی تصدیق کی۔
اس نے کہا اور بات کاٹ دی۔
جن لوگوں پر ظلم ہوا۔
اللہ کا شکر ہے۔
رب العالمین کے لیے
اور ایک سے زیادہ دیکھا
الحسن جب بشارت دیتا ہے تو اچھا نہیں ہوتا
حجاج کی موت کے ساتھ
اس نے اللہ کا شکر ادا کرتے ہوئے سجدہ کیا۔
اللہ تعالیٰ اور یہ تھا۔
وہ غائب ہو گیا اور ظاہر ہوا۔
اور اس نے کہا، اے خدا
اس کا بندہ، تو میں جاؤں گا۔
ہماری ایک سنت ہے۔
اس واقعہ میں اسباق ہیں۔
سب سے پہلے
یہی انسان کی سیرت ہے۔
یہ ان کے بعد کی تاریخ ہے۔
تعریف یا تذلیل
جس نے اپنی زندگی گزاری۔
صالحہ حماد
اور جس نے اپنی زندگی گزاری۔
یہ برا اور ذلت آمیز ہے۔
دوسری بات
اس میں انسان مل سکتے ہیں۔
خوبیاں اور خوبیاں
برا
ایسی کوئی بری چیز نہیں ہے جو اس میں نہ ہو۔
کچھ بدصورت خصلتیں۔
اس کے خراب ہونے کے علاوہ
تیسرا
ناانصافی الزام اور شرم کا داغ ہے۔
اس سے دور مت جاؤ
تمام کا تذکرہ
اور وقت گزرنے کے ساتھ اس سے دور نہ ہوں۔
چوتھا
انسان کو بہتر ہونا چاہیے۔
خدا پر یقین چاہے کتنا ہی ہو۔
اس کے گناہ
پانچواں
انصاف پسندی اور جذبات سے لاتعلقی
روح اور اس کی خواہشات
یہ توازن ہے جو ہونا چاہئے۔
لوگوں کو اس سے تولنا
ہم منصفانہ فیصلہ جاری کرتے ہیں۔
رمضان
تھون اور اس پار