1
00:00:00,240 --> 00:00:08,960
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,960 --> 00:00:11,960
بين أعمال القلوب وأمراضها

3
00:00:11,960 --> 00:00:17,079
تطلق أعمال القلوب على الطاعات الباطنة

4
00:00:17,079 --> 00:00:19,079
النابعة من القلب

5
00:00:19,079 --> 00:00:21,079
كالإخلاص والتوكل

6
00:00:21,079 --> 00:00:24,079
والخوف والرجاء والمحبة

7
00:00:24,079 --> 00:00:26,079
إلى آخر ذلك

8
00:00:26,079 --> 00:00:30,140
بينما يغلب على المعاص الباطنة الصادرة عن القلب

9
00:00:30,140 --> 00:00:33,140
مسمى أمراض القلوب

10
00:00:33,140 --> 00:00:35,140
كالحسد والغل

11
00:00:35,140 --> 00:00:37,140
والحقد والرياء

12
00:00:37,140 --> 00:00:39,140
إلى آخر ذلك

13
00:00:39,140 --> 00:00:44,850
أثر أعمال القلوب الباطنة على أعمال الجوارح الظاهرة

14
00:00:44,850 --> 00:00:48,869
ترتبط أعمال الجوارح الظاهرة

15
00:00:48,869 --> 00:00:52,869
بأعمال القلوب الباطنة ارتباطا وثيقا

16
00:00:52,869 --> 00:00:55,869
فلا تصح الأعمال الظاهرة ولا تنفع

17
00:00:55,869 --> 00:00:58,869
إلا بصحة أعمال القلب الباطنة

18
00:00:58,869 --> 00:01:01,869
فالصلاة رياءا فاسدة

19
00:01:01,869 --> 00:01:07,170
والزكاة رياءً كذلك باطلة كما قال تعالى

20
00:01:07,170 --> 00:01:13,769
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى

21
00:01:13,769 --> 00:01:18,069
كَالَّذِي يُنْفِقُ مَا لَهُ رِئَاءَ النَّاسِ

22
00:01:18,069 --> 00:01:25,069
ولذا فإن أعمال القلوب وإصلاح السرائر أوجب على العبد من أعمال الجوارح

23
00:01:25,069 --> 00:01:32,069
مع وجوبك ليهما وبصلاحها تصلح الظواهر وبفسادها تفسد

24
00:01:32,069 --> 00:01:35,069
وقد قال صلى الله عليه وسلم

25
00:01:35,069 --> 00:01:40,069
ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله

26
00:01:40,069 --> 00:01:44,069
وأذا فسدت فسد الجسد كله

27
00:01:44,069 --> 00:01:46,069
ألا وهي القلب

28
00:01:46,069 --> 00:01:48,069
متفق عليه

29
00:01:48,069 --> 00:01:52,230
وهل تتميز حقيقة المؤمن الصادق عن المنافق

30
00:01:52,230 --> 00:01:57,230
إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال والأحوال

31
00:01:57,230 --> 00:02:01,230
فالقلوب هي محل نظر الله عز وجل

32
00:02:01,230 --> 00:02:04,230
كما قال صلى الله عليه وسلم

33
00:02:04,230 --> 00:02:08,229
إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم

34
00:02:08,229 --> 00:02:12,229
ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

35
00:02:12,229 --> 00:02:14,229
رواه مسلم

36
00:02:14,229 --> 00:02:18,229
فسبحان من كان السر عنده علانية

37
00:02:18,229 --> 00:02:21,229
وخفايا القلوب له بادية

38
00:02:21,229 --> 00:02:23,389
وخلاصة القول

39
00:02:23,389 --> 00:02:31,389
إن المطلوبة هو أن يحرص المرء على أن يحقق كل من عبودية الجوارح وعبودية القلب

40
00:02:31,389 --> 00:02:36,389
وأن يكون الظاهر متوافقا مع الباطن ونابعا منه

41
00:02:36,389 --> 00:02:40,389
وهذا هو ما أضن السلف أنفسهم في العناية به

42
00:02:40,389 --> 00:02:45,389
لتنقية سرائرهم من الشوائب والآفات

43
00:02:45,389 --> 00:02:51,099
أثر أعمال الجوارح الظاهرة على القلوب وأعمالها الباطنة

44
00:02:51,099 --> 00:02:57,990
كما أن لأعمال القلوب أثرا بالغا على أعمال الجوارح وصحتها

45
00:02:57,990 --> 00:03:04,990
فإن لأعمال الجوارح الظاهرة أيضا تأثيرا ملموسا على القلوب وأعمالها

46
00:03:04,990 --> 00:03:08,990
فإن كانت هذه الأعمال الظاهرة طاعات

47
00:03:08,990 --> 00:03:12,990
فهي تؤثر إيجابيا على القلب وأعماله

48
00:03:12,990 --> 00:03:18,990
وإن كانت معاص فهي تؤثر سلبا على القلب وأعماله

49
00:03:18,990 --> 00:03:24,789
أثر معاص الجوارح الظاهرة على القلب وأعماله الباطنة

50
00:03:24,789 --> 00:03:30,110
لمعاص الجوارح على القلب آثار وخيمة

51
00:03:30,110 --> 00:03:32,110
لعل من أبرزها

52
00:03:32,110 --> 00:03:36,110
أولا ظلمة في القلب وحيرة

53
00:03:36,110 --> 00:03:41,110
فكما أن الطاعة نور في القلب فإن المعصية ظلمة الله

54
00:03:41,110 --> 00:03:44,110
وكلما قويت المعصية وكثرت

55
00:03:44,110 --> 00:03:50,110
ازدادت الظلمة والحيرة حتى تذهب بصيرة القلب

56
00:03:50,110 --> 00:03:59,110
قال الله تعالى فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

57
00:03:59,110 --> 00:04:00,270
ثانيا

58
00:04:00,270 --> 00:04:03,270
وهن القلب وذل صاحبه

59
00:04:03,270 --> 00:04:09,270
فالمعصية تورث الذل كما أن العز في طاعة الله تعالى

60
00:04:09,270 --> 00:04:12,270
وقد أنشد عبدالله بن المبارك

61
00:04:12,270 --> 00:04:18,269
رأيت الذنوبة ميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها

62
00:04:18,269 --> 00:04:24,589
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها

63
00:04:24,589 --> 00:04:25,589
ثالثا

64
00:04:25,589 --> 00:04:28,589
الصدأ والران على القلب

65
00:04:28,589 --> 00:04:30,589
كما قال الله تعالى

66
00:04:30,589 --> 00:04:36,589
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

67
00:04:36,589 --> 00:04:39,589
وقال صلى الله عليه وسلم

68
00:04:39,589 --> 00:04:41,589
إن المؤمن إذا أذنب

69
00:04:41,589 --> 00:04:44,589
كانت نكتة سوداء في قلبه

70
00:04:44,589 --> 00:04:47,589
فإن تاب ونزع واستغفر

71
00:04:47,589 --> 00:04:49,589
صقل قلبه

72
00:04:49,589 --> 00:04:51,589
فإن زاد زادت

73
00:04:51,589 --> 00:04:55,589
فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه

74
00:04:55,589 --> 00:04:57,660
رواه ابن ماجة والترمذي

75
00:04:57,660 --> 00:04:59,660
وحسنه الألباني

76
00:04:59,660 --> 00:05:02,750
وبهذا الران يختم على القلب

77
00:05:02,750 --> 00:05:06,750
فلا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا

78
00:05:06,750 --> 00:05:10,750
ويصير للشيطان سلطان على صاحبه

79
00:05:10,750 --> 00:05:11,879
رابعا

80
00:05:11,879 --> 00:05:16,879
ذهاب غيرة القلب على محارم الله أن تنتهك

81
00:05:16,879 --> 00:05:21,879
فترى صاحب المعاصي لا يعبأ بانتهاك محارم الله

82
00:05:21,879 --> 00:05:25,879
أو محاربة دينه وابتلاء الصالحين

83
00:05:25,879 --> 00:05:27,040
خامسا

84
00:05:28,040 --> 00:05:30,040
ذهاب الحياة من القلب

85
00:05:30,040 --> 00:05:33,040
فلا يستحي من الله ولا من العباد

86
00:05:33,040 --> 00:05:36,040
ويجاهر بالمعاصي

87
00:05:36,040 --> 00:05:42,259
ولا يخفى على أحد التلازم بين ارتكاب المحرمات وقلة الحياة

88
00:05:44,259 --> 00:05:47,259
ذهاب تعظيم الله ووقاره من القلب

89
00:05:47,259 --> 00:05:52,259
حتى يستخفى العاصي بذلك ويستهين بأمر الله

90
00:05:52,259 --> 00:05:56,259
ثم يصير الأمر إلى وحشة بين العبد وربه

91
00:05:56,259 --> 00:05:59,259
وكل من يذكره به من أهل الصلاح

92
00:05:59,259 --> 00:06:01,550
سابعا

93
00:06:01,550 --> 00:06:05,550
إذا استوحش المرء من الله ومن أهل الصلاح

94
00:06:05,550 --> 00:06:11,550
مرض قلبه وضعف عن فعل الطاعات وعن الترقي في مراتب الكمال

95
00:06:11,550 --> 00:06:18,550
حتى يأول الأمر به من الكسر واستثقال الطاعة إلى الكراهية والنفور

96
00:06:18,550 --> 00:06:23,740
فلا ينشرح صدره لطاعة ولا يتحرج عن معصية

97
00:06:23,740 --> 00:06:29,740
وبالجملة فإن المعاصي الظاهرة وكثرتها تقس القلب وتميته

98
00:06:29,740 --> 00:06:34,740
وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي

99
00:06:34,740 --> 00:06:41,379
أثر طاعات الجوارح الظاهرة على القلب وأعماله الباطنة

100
00:06:41,379 --> 00:06:46,019
الجوارح هي منافذ القلب وثغوره

101
00:06:46,019 --> 00:06:53,019
فمهما استعملت الجوارح في الطاعات كان ذلك تقوية للقلب وسند له

102
00:06:53,019 --> 00:06:59,019
تماما كما تسهم قوة الثغور في قوة عاصمة الدولة وسلطانها

103
00:06:59,019 --> 00:07:06,149
فهل يخفى كيف أن الصلاة تورث القلب الرضا والطمأنينة والخشوع والإنابة

104
00:07:06,149 --> 00:07:11,220
وهل يخفى أثر الصيام على التقوى والإخلاص واليقين

105
00:07:11,220 --> 00:07:13,220
قال تعالى

106
00:07:13,220 --> 00:07:22,220
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

107
00:07:22,220 --> 00:07:28,310
وكذلك لا يخفى ما يورثه الجهاد في سبيل الله من حب للآخرة

108
00:07:28,310 --> 00:07:30,310
وزهد في الدنيا

109
00:07:30,310 --> 00:07:34,310
واستسلام لله وثبات على الحق

110
00:07:34,310 --> 00:07:39,600
ويكفي لبيان أثر طاعات الجوارح على أعمال القلوب

111
00:07:39,600 --> 00:07:44,600
أن نفصل القول في آثار طاعة واحدة من الطاعات على القلب

112
00:07:44,600 --> 00:07:48,600
وهي طاعة غضب البصر عن المحرمات

113
00:07:48,600 --> 00:07:50,600
فذلك يورث الآتي

114
00:07:50,600 --> 00:07:55,629
أولا يجمع القلب على حب الله والأنس به

115
00:07:55,629 --> 00:08:01,629
بينما يتسبب إطلاق البصر في صرف القلب عن الله وتشتته

116
00:08:01,629 --> 00:08:04,629
ويوقع الوحشة بين العبد وربه

117
00:08:04,629 --> 00:08:08,790
ثانيا أنه يكسي القلب نورا

118
00:08:08,790 --> 00:08:11,790
كما أن إطلاقه يورثه الظلمة

119
00:08:11,790 --> 00:08:16,790
ولهذا أمر الله أولا المؤمنين والمؤمنات بغض البصر

120
00:08:16,790 --> 00:08:18,790
كما قال تعالى

121
00:08:18,790 --> 00:08:22,790
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم

122
00:08:22,790 --> 00:08:27,790
وقال وقل للمؤمنات يغضبن من أبصارهم

123
00:08:27,790 --> 00:08:31,790
ثم ذكر بعد تفصيل ذلك آية النور

124
00:08:31,790 --> 00:08:34,789
الله نور السماوات والأرض

125
00:08:34,789 --> 00:08:38,789
مثل نوره كمشكات فيها مصباح

126
00:08:38,789 --> 00:08:41,789
المصباح في زجاجه

127
00:08:41,789 --> 00:08:49,789
الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة

128
00:08:49,789 --> 00:08:53,789
زيتونة لا شرقية ولا غربية

129
00:08:53,789 --> 00:08:58,789
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار

130
00:08:58,789 --> 00:09:00,789
نور على نور

131
00:09:00,789 --> 00:09:04,789
يهد الله لنوره من يشاء

132
00:09:04,789 --> 00:09:07,789
ويضرب الله الأمثال للناس

133
00:09:07,789 --> 00:09:10,789
والله بكل شيء عليم

134
00:09:10,789 --> 00:09:14,789
للإشارة إلى أن نور المرء الذي يغض من بصره

135
00:09:14,789 --> 00:09:18,789
مستمد من نور الله تعالى وتوفيقه

136
00:09:18,789 --> 00:09:21,789
فبهذا النور تحصل الهداية

137
00:09:21,789 --> 00:09:24,919
وتمتنع البدع والضلالات

138
00:09:24,919 --> 00:09:29,919
ثالثا أن غض البصر يقوي القلب ويفرحه

139
00:09:29,919 --> 00:09:33,919
ويورثه الفراسة الصادقة التي يميز بها

140
00:09:33,919 --> 00:09:37,919
بين الحق والباطل والصادق والكاذب

141
00:09:37,919 --> 00:09:44,049
رابعا أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة

142
00:09:44,049 --> 00:09:48,049
فيجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة

143
00:09:48,049 --> 00:09:51,179
وسلطان القدرة والقوة

144
00:09:51,179 --> 00:09:57,179
خامسا أنه يفرق القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها

145
00:09:57,179 --> 00:10:01,179
بدلا عن أن يصرفه إطلاق البصر عن كل ذلك

146
00:10:01,179 --> 00:10:04,179
ويوقعه في الغفلة

147
00:10:04,179 --> 00:10:06,179
ثادسا وأخيرا

148
00:10:06,179 --> 00:10:12,210
فإن غض البصر يحفظ القلب من سهام إبليس المسمومة الموجهة إليه

149
00:10:12,210 --> 00:10:17,210
فالشيطان يدخل بوساوسه إلى القلب مع النظرة المحرمة

150
00:10:17,210 --> 00:10:22,210
وينفذ إليه أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي

151
00:10:22,210 --> 00:10:25,210
فيمثل له الصورة المنظورة إليها

152
00:10:25,210 --> 00:10:28,210
ويزينها في خاطره

153
00:10:28,210 --> 00:10:30,210
ويعده ويمنيه

154
00:10:30,210 --> 00:10:35,210
ويلهب قلبه بها ويشغله بذلك عن الطاعات

155
00:10:35,210 --> 00:10:41,940
شطط المتصوفة في أعمال القلوب

156
00:10:41,940 --> 00:10:47,940
كما اعتنى السلف الصالح رضي الله عنهم بالقلوب وأعمالها وأحوالها

157
00:10:47,940 --> 00:10:50,940
اعتنى أيضا المتصوفة بذلك

158
00:10:50,940 --> 00:10:56,940
ولكنهم بالغوا فيه مبالغة تتجاوز حدود الكتاب والسنة

159
00:10:56,940 --> 00:11:00,940
في توصيف أعمال القلوب وتفصيلها

160
00:11:00,940 --> 00:11:06,940
فقد شطوا في ذلك المجال وضلوا من حيث أرادوا الهداية

161
00:11:06,940 --> 00:11:10,970
فلا تكاد تجد عملا من أعمال القلوب

162
00:11:10,970 --> 00:11:13,970
إلا ولهم فيه ضلال وانحراف

163
00:11:13,970 --> 00:11:18,970
فمن ذلك أولا ضلالهم في الرضا

164
00:11:18,970 --> 00:11:22,970
حيث جاوزوا الحد في الرضا بقضاء الله وقدره

165
00:11:22,970 --> 00:11:27,970
فخلطوا بين إرادة الله الكونية وإرادته الشرعية

166
00:11:27,970 --> 00:11:31,970
واعتقدوا وجوب الرضا بالكفر والفسوق والعصيان

167
00:11:31,970 --> 00:11:37,970
بحجة أنه لو لم يكن الرضا به مطلوبا لما وقع في الكون

168
00:11:37,970 --> 00:11:40,970
فوقعوا بذلك في الجبر المحض

169
00:11:40,970 --> 00:11:45,970
تحت ستار عبارات لهم في ذلك غالية غامضة

170
00:11:45,970 --> 00:11:48,970
مثل شهود الحقيقة الكونية

171
00:11:48,970 --> 00:11:51,970
والاستبصار بسر الله في القدر

172
00:11:51,970 --> 00:11:56,159
ثانيا ضلالهم في محبة الله

173
00:11:56,159 --> 00:12:02,159
حيث أدى تعظيمهم لها إلى احتقار كل من الخوف والرجاء

174
00:12:02,159 --> 00:12:05,159
أعني الخوف من الله تعالى وعذابه

175
00:12:05,159 --> 00:12:08,159
ورجاء جنته وثوابه

176
00:12:08,159 --> 00:12:12,159
وعدوا ذلك أضعف مقامات السالكين إلى الله

177
00:12:12,159 --> 00:12:17,159
وزعموا أن عبادة الله تكون لذاته فحسب

178
00:12:17,159 --> 00:12:21,159
لا طمعا في جنته ولا خوفا من ناره

179
00:12:21,159 --> 00:12:25,159
وجعلوا ذروة المحبة هي الفناء في المحبوب

180
00:12:25,159 --> 00:12:29,159
وهي عندهم خاصة بأولياء الله فقط

181
00:12:29,159 --> 00:12:33,159
ومقامهم عندهم أعلى من مقام الأنبياء

182
00:12:33,159 --> 00:12:37,220
وبسبب هذا الضلال منهم في المحبة

183
00:12:37,220 --> 00:12:39,220
قال السلف فيهم

184
00:12:39,220 --> 00:12:43,220
من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق

185
00:12:43,220 --> 00:12:46,220
والصحيح أن يعبد الله

186
00:12:46,220 --> 00:12:50,220
بكل من المحبة والخوف والرجاء

187
00:12:50,220 --> 00:12:54,419
ثالثا ضلالهم في التوكل على الله

188
00:12:54,419 --> 00:12:59,419
حيث جعلوا التوكل تواكلا رخيصا وتسولا

189
00:12:59,419 --> 00:13:02,419
وتعمدوا إلحاق الضرر بأنفسهم

190
00:13:02,419 --> 00:13:06,419
بتركهم للأسباب المشروعة والدعاء

191
00:13:06,419 --> 00:13:09,419
الذي هو أعظم العبادة ولبها

192
00:13:09,419 --> 00:13:13,419
فضلا عن غفلتهم عن أعظم درجات التوكل

193
00:13:13,419 --> 00:13:17,419
وهي التوكل على الله في إقامة دينه

194
00:13:17,419 --> 00:13:19,419
والجهاد في سبيله

195
00:13:19,419 --> 00:13:21,419
ومقاومة الكفر والفساد

196
00:13:21,419 --> 00:13:25,419
كما كان توكل الأنبياء عليهم السلام

197
00:13:25,419 --> 00:13:29,509
رابعا ضلالهم في الزهد

198
00:13:29,509 --> 00:13:33,509
حيث أخرجوه من كونه عملا قلبيا إيجابيا

199
00:13:33,509 --> 00:13:35,509
إلى مظهر سلبي

200
00:13:35,509 --> 00:13:38,509
حرموا به الطيبات من الرزق

201
00:13:38,509 --> 00:13:40,509
كما حرموا طلب العلم

202
00:13:40,509 --> 00:13:44,509
وزعموا أن من يشتغل به له الشريعة

203
00:13:44,509 --> 00:13:47,509
أما هم فلهم الحقيقة

204
00:13:47,509 --> 00:13:51,509
لأن العلم يؤدي إلى تقدير الناس للعالم

205
00:13:51,509 --> 00:13:54,509
ويشغل عن الجمعية على الله

206
00:13:54,509 --> 00:13:56,509
وهذا ينافي الزهد

207
00:13:56,509 --> 00:13:59,509
فجعلوا الزهد فقرا وجهلا

208
00:13:59,509 --> 00:14:02,509
وسمّوا أنفسهم الفقراء