সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
অন্তরের কর্ম এবং তাদের রোগের মধ্যে
অন্তরের ক্রিয়াগুলি অভ্যন্তরীণ আনুগত্যকে বোঝায়
হৃদয় থেকে আসছে
যেমন আন্তরিকতা এবং বিশ্বাস
ভয়, আশা এবং ভালবাসা
ইত্যাদি
হৃদয় থেকে নির্গত অভ্যন্তরীণ পাপ প্রচলিত আছে
হৃদরোগের নাম
হিংসা ও বিদ্বেষের মতো
বিদ্বেষ ও ভণ্ডামি
ইত্যাদি
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের বাহ্যিক কর্মের উপর অন্তরের অভ্যন্তরীণ কর্মের প্রভাব
র‍্যাপ্টরদের আপাত কর্মের সাথে সম্পর্কিত
হৃদয়ের অভ্যন্তরীণ কাজগুলি ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত
আপাত কর্ম বৈধ বা উপকারী নয়
হৃৎপিণ্ডের অভ্যন্তরীণ কাজগুলির স্বাস্থ্য ছাড়া
নামাজ একটি কলুষিত ভন্ডামি
যাকাতও মিথ্যা, যেমন আল্লাহ বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, তোমাদের দান-খয়রাতকে কষ্ট ও ক্ষতির দ্বারা বাতিল করো না।
তার মত যে তার যা আছে তা লোক দেখানোর জন্য ব্যয় করে।
তাই অন্তরের কাজ এবং গোপনীয়তা মেরামত করা বান্দার জন্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কর্মের চেয়ে বেশি ওয়াজিব।
তাদের প্রতি আপনার বাধ্যবাধকতা এবং এর কল্যাণের সাথে, ঘটনাগুলি সংশোধন করা হয় এবং এর কলুষতা দ্বারা তারা কলুষিত হয়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
প্রকৃতপক্ষে, শরীরে একটি ভ্রূণ আছে, এবং যদি এটি স্থির থাকে তবে পুরো শরীর স্থির হয়।
এটা নষ্ট হলে সারা শরীর নষ্ট হয়ে যাবে
যথা, হৃদয়
রাজি
প্রকৃত মুমিন কি মুনাফিক থেকে আলাদা?
তাদের প্রত্যেকের অন্তরে আমল ও শর্ত ব্যতীত
হৃদয় সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দৃষ্টির বিষয়
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
ঈশ্বর আপনার ছবি এবং আপনার টাকা দেখেন না
কিন্তু তিনি আপনার অন্তর এবং আপনার কাজ দেখেন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
মহিমান্বিত তিনি যিনি গোপনে প্রকাশ্যে আছেন
আর অন্তরের গোপন কথা তাঁর কাছে প্রকাশ পায়
নিচের লাইন
যা প্রয়োজন তা হল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দাসত্ব এবং অন্তরের দাসত্ব উভয়ই অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করা।
আপাত অবশ্যই অভ্যন্তরীণ সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে এবং এটি থেকে নির্গত হতে হবে
পূর্বসূরিরা এটিই যত্ন নেওয়ার জন্য আত্মনিয়োগ করেছিলেন
অপবিত্রতা এবং কীটপতঙ্গ থেকে তাদের বিছানা শুদ্ধ করা
অন্তরের উপর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপ এবং তাদের অভ্যন্তরীণ কর্মের প্রভাব
হৃদয়ের ক্রিয়াগুলি অঙ্গগুলির ক্রিয়া এবং স্বাস্থ্যের উপরও উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপও হৃদয় ও তাদের কর্মের উপর একটি বাস্তব প্রভাব ফেলে
এই আপাত কর্ম যদি আনুগত্য হয়
এটি ইতিবাচকভাবে হৃদয় এবং এর কর্মকে প্রভাবিত করে
এমনকি যদি তারা পাপ হয়, তারা নেতিবাচকভাবে হৃদয় এবং তার কর্ম প্রভাবিত করে
হৃদয় এবং এর অভ্যন্তরীণ কাজের উপর আপাত সীমালঙ্ঘনের প্রভাব
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ব্যথা হৃদয়ের ওপর মারাত্মক প্রভাব ফেলে
সম্ভবত সবচেয়ে বিশিষ্ট এক
প্রথমত, অন্তরে অন্ধকার এবং বিভ্রান্তি
আনুগত্য যেমন অন্তরে আলো, তেমনি অবাধ্যতা ঈশ্বরের অন্ধকার
পাপ যত শক্তিশালী হয়, তত বাড়ে
অন্তরের অন্তর্দৃষ্টি হারিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত অন্ধকার ও বিভ্রান্তি বাড়তে থাকে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "চোখগুলি অন্ধ নয়, তবে বুকের মধ্যে থাকা হৃদয়গুলি অন্ধ হয়।"
দ্বিতীয়ত
হৃদয়ের দুর্বলতা এবং এর মালিকের অপমান
অবাধ্যতা অপমান বয়ে আনে, ঠিক যেমন গৌরব সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আনুগত্যে নিহিত
আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক গান গেয়েছেন
আমি দেখেছি পাপ হৃদয়কে ক্ষতবিক্ষত করে, এবং অপমান এতে আসক্তির কারণ হতে পারে
পাপ ত্যাগ করা হল অন্তরের জীবন, এবং তাদের অবাধ্য হওয়া নিজের জন্য ভাল
তৃতীয়
হৃদয়ে মরিচা আর জং
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
না, কিন্তু তারা যা উপার্জন করছিল তা তাদের অন্তরে দেখেছিল
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
মুমিন যদি পাপ করে
এটা তার অন্তরে একটি কালো কৌতুক ছিল
যদি সে অনুতপ্ত হয়, তা পরিত্যাগ করে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে
তিনি তার হৃদয় পরিশুদ্ধ করেছেন
বাড়লে বাড়ে
এটাই সেই দৌড় যা ঈশ্বর তাঁর বইয়ে উল্লেখ করেছেন
ইবনে মাজাহ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন
আল-আলবানী এটিকে হাসান হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন
এই দৌড় দিয়ে, তিনি হৃদয় সিল
তিনি জানেন না কোনটি ভাল এবং কোনটি ভুল তা অস্বীকার করেন না
শয়তান তার মালিকের উপর ক্ষমতা রাখে
চতুর্থ
ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করার জন্য অন্তরের হিংসা
আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে যে ব্যক্তি পাপ করছে সে ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘনের বিষয়ে চিন্তা করে না
অথবা তার দ্বীনের সাথে যুদ্ধ কর এবং ধার্মিকদের পরীক্ষা কর
পঞ্চম
জীবন যায় হৃদয় থেকে
সে আল্লাহ বা তার বান্দাদের জন্য লজ্জিত নয়
আর সে প্রকাশ্যে পাপ করে
এটা কারও কাছে গোপন নয় যে হারাম কাজ এবং দরিদ্র জীবনের মধ্যে একটি সম্পর্ক রয়েছে
হৃদয় থেকে ঈশ্বরের মহিমা ও শ্রদ্ধা অদৃশ্য হয়ে যায়
যতক্ষণ না পাপী এটি গোপন করে এবং ঈশ্বরের আদেশকে অবমূল্যায়ন করে
তখন বিষয়টি বান্দা ও তার রবের মধ্যে একাকার হয়ে যায়
আর যারা তাকে স্মরণ করে তারা সবাই ধার্মিক
সপ্তম
যদি একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছ থেকে এবং ধার্মিক লোকদের কাছ থেকে একাকীত্ব অনুভব করে
তার হৃদয় অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তিনি ভাল কাজ করতে এবং পূর্ণতার পদে অগ্রসর হতে পারেননি
যতক্ষণ না বিষয়টি কুফর ও আনুগত্য থেকে ঘৃণা ও ঘৃণার দিকে না যায়
তিনি আনুগত্য করার জন্য তার হৃদয় উন্মুক্ত করেন না এবং অবাধ্যতা থেকে তিনি লজ্জা পান না
সংক্ষেপে, স্পষ্ট পাপ এবং তাদের প্রাচুর্য হৃদয়কে শক্ত করে এবং এটিকে হত্যা করে
যারা ঈশ্বর থেকে দূরে থাকে তাদের হৃদয় কঠিন
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আপাত আনুগত্যের প্রভাব অন্তর ও তার অভ্যন্তরীণ কর্মের উপর
অঙ্গগুলি হৃৎপিণ্ডের খোলা এবং খোলার অংশ
আনুগত্যের কাজে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যতই ব্যবহার করা হোক না কেন, এটি হৃদয়কে শক্তিশালী করে এবং সমর্থন করে।
ঠিক যেমন সীমানার শক্তি রাষ্ট্রের রাজধানী এবং এর কর্তৃত্বের শক্তিতে অবদান রাখে
এটা কি লুকিয়ে আছে কিভাবে প্রার্থনা হৃদয়ে তৃপ্তি, প্রশান্তি, নম্রতা এবং অনুতাপ নিয়ে আসে?
তাকওয়া, আন্তরিকতা ও নিশ্চিততার ওপর রোজার প্রভাব কি লুকিয়ে আছে?
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, তোমাদের উপর রোজা ফরজ করা হয়েছে যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর, যাতে তোমরা পরহেজগার হতে পার।
একইভাবে, এটা কোন গোপন বিষয় নয় যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ পরকালের প্রতি ভালবাসা নিয়ে আসে
সংসার ত্যাগ করলেন
ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ এবং সত্যে অবিচল থাকা
হৃদয়ের কর্মের উপর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আনুগত্যের প্রভাব ব্যাখ্যা করার জন্য এটি যথেষ্ট
হৃদয়ের উপর এক আনুগত্যের প্রভাব বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা
দৃষ্টির ক্রোধের আনুগত্য করা এবং হারাম জিনিস থেকে বিরত থাকা
এর ফলে নিম্নলিখিত হবে
প্রথমত, হৃদয় ঈশ্বরের প্রেমে একত্রিত হয় এবং তাঁর মধ্যে মানুষ
দৃষ্টিশক্তি ত্যাগ করলে অন্তর ঈশ্বর থেকে দূরে সরে যায় এবং বিভ্রান্ত হয়
এটি বান্দা ও তার প্রভুর মধ্যে একাকীত্ব সৃষ্টি করে
দ্বিতীয়ত, এটি হৃদয়কে আলো দ্বারা আবৃত করে
এছাড়াও, এটি ছেড়ে দিলে অন্ধকার হয়
এ কারণেই আল্লাহ সর্বপ্রথম মুমিন নর-নারীকে চোখ ফেরানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
মুমিনদের বল তাদের দৃষ্টি নত রাখতে
তিনি বললেন, "এবং মুমিন নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের চোখে রাগ করে।"
অতঃপর তা বিস্তারিত বলার পর আলোর আয়াতটি উল্লেখ করেছেন
আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর আলো
তাঁর নূরের উপমা একটি কুলুঙ্গির মত যাতে একটি প্রদীপ আছে
একটি গ্লাসে বাতি
বোতলটি দেখতে একটি আশীর্বাদ গাছ থেকে জ্বলন্ত তারার মতো
জলপাই পূর্ব বা পশ্চিমের নয়
আগুনের স্পর্শ না পেলেও এর তেল প্রায় জ্বলজ্বল করে
আলোর উপর আলো
আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে পরিচালিত করেন
ঈশ্বর মানুষের জন্য উদাহরণ স্থাপন
আর আল্লাহ সর্ব বিষয়ে সর্বজ্ঞ
ইঙ্গিত করা যে একজন ব্যক্তির আলো যে তার দৃষ্টি নিচু করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আলো এবং সাফল্য থেকে উদ্ভূত
এই আলোর মাধ্যমে হেদায়েত পাওয়া যায়
ধর্মভ্রষ্টতা ও গোমরাহী পরিহার করা হয়
তৃতীয়ত, দৃষ্টি নিচু করা হৃদয়কে শক্তিশালী করে এবং তাকে খুশি করে
তিনি সেই আন্তরিক পাণ্ডিত্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছেন যার সাথে তিনি বিশিষ্ট
সত্য ও মিথ্যার মাঝখানে, সত্য ও মিথ্যা
চতুর্থত, এটি হৃদয়কে স্থিরতা, সাহস ও শক্তি দেয়
তাই ঈশ্বর তার জন্য অন্তর্দৃষ্টি এবং যুক্তি শক্তি একত্রিত
এবং ক্ষমতা এবং শক্তির কর্তৃত্ব
পঞ্চমত, এটি তার স্বার্থ সম্পর্কে চিন্তা করা এবং তাদের উপর কাজ করার জন্য হৃদয়কে বিভক্ত করে
দৃষ্টিশক্তি তাকে সে সব থেকে বিভ্রান্ত করতে না দিয়ে
এটি তাকে বিস্মৃতির মধ্যে ফেলে দেয়
দ্বিতীয়ত এবং সবশেষে
দৃষ্টি নিচু করা শয়তানের বিষাক্ত তীর থেকে হৃদয়কে রক্ষা করে
শয়তান তার ফিসফিসানি হারাম দৃষ্টিতে অন্তরে প্রবেশ করে
এটি একটি খালি জায়গায় বাতাসের চেয়ে দ্রুত প্রবেশ করে
এটি তার কাছে যে চিত্রটি দেখে তার প্রতিনিধিত্ব করে
মনে মনে সাজায় সে
এবং তিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দেন এবং তাকে শুভেচ্ছা জানান
এটি তার হৃদয়কে প্রজ্বলিত করে এবং তাকে আনুগত্য থেকে বিভ্রান্ত করে
অন্তরের কর্মে সুফিদের বাড়াবাড়ি
ধার্মিক পূর্বসূরিরা, ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, এছাড়াও তাদের হৃদয়, তাদের কাজ এবং তাদের অবস্থার যত্ন নিতেন
সূফীগণও এর যত্ন নিতেন
কিন্তু তারা কুরআন ও সুন্নাহর সীমার বাইরে তা বাড়াবাড়ি করেছে
অন্তরের কাজ বর্ণনা ও বিস্তারিতভাবে
তারা সেই ময়দানে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং পথভ্রষ্ট হয়েছে যেখান থেকে তারা পথপ্রদর্শন করেছে
আপনি খুব কমই হৃদয়ের কোন কাজ খুঁজে পেতে পারেন
তা ছাড়া এতে তাদের গোমরাহী ও পথভ্রষ্টতা রয়েছে
প্রথমত, তারা তৃপ্তিতে বিভ্রান্ত হয়
যেখানে তারা ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং ভাগ্যের সাথে সন্তুষ্ট হওয়ার সীমা অতিক্রম করেছিল
তারা ঈশ্বরের সর্বজনীন ইচ্ছাকে তার আইনি ইচ্ছার সাথে গুলিয়ে ফেলেছে
তারা বিশ্বাস করত যে অবিশ্বাস, অনৈতিকতা এবং অবাধ্যতা গ্রহণ করা আবশ্যক
এই অজুহাতে যে যদি এর সাথে সন্তুষ্টির প্রয়োজন না হত তবে এটি মহাবিশ্বে ঘটত না
তাই তারা বিশুদ্ধ বীজগণিতের মধ্যে পড়ে গেল
তাদের বাক্যাংশের ছদ্মবেশে তারা এত রহস্যময়ভাবে ব্যয়বহুল
সার্বজনীন সত্যের সাক্ষীদের মতো
এবং ভাগ্যের মধ্যে ঈশ্বরের গোপন অন্তর্দৃষ্টি অর্জন
দ্বিতীয়ত, আল্লাহর প্রেমে তাদের গোমরাহী
তাদের প্রশংসা ভয় এবং আশা উভয়ের জন্য অবজ্ঞার দিকে পরিচালিত করেছিল
আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এবং তাঁর যন্ত্রণার ভয় বলতে চাচ্ছি
এবং তার জান্নাত ও তার পুরস্কারের আশা
তারা ঈশ্বরের সন্ধানকারীদের জন্য এটিকে সবচেয়ে দুর্বল অবস্থান বলে মনে করেছিল
তারা দাবি করেছিল যে ঈশ্বরের উপাসনা শুধুমাত্র নিজের জন্য
তার জান্নাতের লোভ বা জাহান্নামের ভয়ে নয়
তারা প্রেমের চূড়া বানিয়েছিল প্রেয়সীর বিনাশকে
তাদের মতে, এটি শুধুমাত্র ঈশ্বরের সাধকদের জন্য নির্দিষ্ট
তাদের মধ্যে তাদের মর্যাদা নবীদের চেয়েও বেশি
তাদের ভালোবাসার এই পথভ্রষ্টতার কারণে
তাদের সম্পর্কে পূর্বসূরিরা ড
যে ব্যক্তি একমাত্র প্রেমের সাথে ঈশ্বরের উপাসনা করে সে বিধর্মী
সঠিক কথা হল আল্লাহর ইবাদত করা
ভালবাসা, ভয় এবং আশা নিয়ে
তৃতীয়ত, আল্লাহর উপর ভরসা করার ক্ষেত্রে তাদের গোমরাহী
যেখানে তারা ভরসাকে সস্তার আস্থা ও ভিক্ষায় পরিণত করেছে
তারা ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেদের ক্ষতি করেছে
তাদের বৈধ কারণ এবং প্রার্থনার জন্য ছেড়ে দিয়ে
যা ইবাদতের সবচেয়ে বড় ও মূল
তাদের অবহেলা ছাড়াও আস্থার সর্বোচ্চ স্তর
ঈশ্বরের উপর ভরসা করে তাঁর ধর্ম প্রতিষ্ঠা করা
এবং তাঁর জন্য সংগ্রাম করুন
এবং অবিশ্বাস ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ
যেমন ছিল নবীদের আমানত, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক
চতুর্থত, তপস্যায় তাদের বিপথগামীতা
যেখানে তারা ইতিবাচক হার্টের কাজ থেকে দূরে নিয়ে গেছে
একটি নেতিবাচক চেহারা
তারা ভালো নারীদের জীবিকা থেকে বঞ্চিত করেছে
তারা জ্ঞান অর্জন করতেও নিষেধ করেছে
তারা দাবি করেছে যে যারা এতে জড়িত তারা শরিয়া আইনের অধীন
তাদের জন্য, তাদের সত্য আছে
কারণ বিজ্ঞান মানুষকে বিশ্বকে উপলব্ধি করতে পরিচালিত করে
এবং সে ঈশ্বরের সমাবেশ থেকে বিভ্রান্ত হয়
এটি তপস্বীবাদের বিরোধিতা করে
তাই তারা তপস্বীকে দারিদ্র্য ও অজ্ঞতা বানিয়েছে
তারা নিজেদের গরিব বলে