सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
दिलों की हरकतों और उनकी बीमारियों के बीच
हृदय के कार्य आंतरिक आज्ञाकारिता को दर्शाते हैं
दिल से आ रहा है
जैसे ईमानदारी और विश्वास
भय, आशा और प्रेम
और इसी तरह
जबकि हृदय से निकलने वाले आंतरिक पाप प्रचलित हैं
हृदय रोग का नाम
जैसे ईर्ष्या और द्वेष
नफरत और पाखंड
और इसी तरह
हृदय की आंतरिक क्रियाओं का प्रभाव अंगों की बाहरी क्रियाओं पर पड़ता है
रैप्टर्स की स्पष्ट गतिविधियाँ संबंधित हैं
दिलों की आंतरिक कार्यप्रणाली आपस में गहराई से जुड़ी हुई है
स्पष्ट क्रियाएँ वैध या लाभकारी नहीं हैं
हृदय की आंतरिक कार्यप्रणाली के स्वास्थ्य को छोड़कर
प्रार्थना एक भ्रष्ट पाखंड है
जकात भी झूठी है, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
ऐ ईमान वालो, विपत्ति और हानि से अपना दान व्यर्थ न करो।
उस व्यक्ति की तरह जो लोगों को दिखाने के लिए अपने पास जो कुछ है उसे खर्च कर देता है।
इसलिए, सेवक के लिए अंगों के कार्यों की तुलना में दिलों के कार्य और रहस्यों की मरम्मत अधिक अनिवार्य है
उनके प्रति आपके दायित्व से, और इसकी अच्छाई से, घटनाएँ ठीक हो जाती हैं, और इसके भ्रष्टाचार से, वे भ्रष्ट हो जाती हैं
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वास्तव में, शरीर में एक भ्रूण है, और यदि वह स्थिर है, तो पूरा शरीर स्थिर है
अगर यह खराब हो गया तो पूरा शरीर खराब हो जाएगा
अर्थात्, हृदय
सहमत
क्या सच्चा आस्तिक पाखंडी से भिन्न है?
सिवाय उनके प्रत्येक हृदय के कर्मों और स्थितियों के
हृदय सर्वशक्तिमान ईश्वर की दृष्टि का विषय हैं
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
भगवान आपकी तस्वीरें और आपके पैसे नहीं देखता
परन्तु वह तुम्हारे हृदयों और तुम्हारे कामों को देखता है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
महिमा उस की हो जिसने रहस्य को खुले तौर पर बताया है
और दिलों के राज़ उस पर ज़ाहिर हैं
निचली पंक्ति
आवश्यक यह है कि व्यक्ति अंगों की दासता और हृदय की दासता दोनों को प्राप्त करने का प्रयास करे
स्पष्ट को आंतरिक के साथ सुसंगत होना चाहिए और उससे निकलना चाहिए
पूर्ववर्तियों ने इसी की देखभाल के लिए स्वयं को समर्पित किया
उनके बिस्तरों को अशुद्धियों और कीटों से शुद्ध करना
अंगों की प्रत्यक्ष क्रियाओं का हृदय और उनकी आंतरिक क्रियाओं पर प्रभाव
हृदय की क्रियाओं का अंगों की क्रियाओं और स्वास्थ्य पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है
अंगों की स्पष्ट क्रियाओं का हृदय और उनके कार्यों पर भी ठोस प्रभाव पड़ता है
यदि ये स्पष्ट कार्य आज्ञाकारिता हैं
इसका हृदय और उसकी क्रियाओं पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है
भले ही वे पाप हों, वे हृदय और उसके कार्यों पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं
हृदय और उसके आंतरिक कामकाज पर स्पष्ट अपराधों का प्रभाव
हाथ-पैरों का दर्द हृदय पर गंभीर प्रभाव डालता है
शायद सबसे प्रमुख में से एक
सबसे पहले, दिल में अंधेरा और भ्रम है
जिस प्रकार आज्ञाकारिता हृदय में प्रकाश है, उसी प्रकार अवज्ञा ईश्वर का अंधकार है
पाप जितना प्रबल होता है उतना ही बढ़ता है
अँधेरा और भ्रम इतना बढ़ गया कि हृदय की अंतर्दृष्टि लुप्त हो गई
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा, "आँखें अंधी नहीं होती, बल्कि हृदय अन्धा होता है।"
दूसरी बात
दिल की कमजोरी और उसके मालिक का अपमान
अवज्ञा अपमान लाती है, जैसे महिमा सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाकारिता में निहित है
अब्दुल्ला बिन अल-मुबारक ने गाया
मैंने पाप को हृदय को निष्क्रिय करते देखा है, और अपमान से इसकी लत लग सकती है
पापों को छोड़ना दिलों का जीवन है, और उनकी अवज्ञा करना आपके लिए बेहतर है
तीसरा
दिल पर जंग ही जंग
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
नहीं, परन्तु वे जो कमा रहे थे, वह उनके हृदय में देखा
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
यदि आस्तिक पाप करता है
यह उसके दिल में एक काला मजाक था
यदि वह पश्चाताप करता है, तो उसे त्याग देता है, और क्षमा मांगता है
उन्होंने अपने हृदय को परिष्कृत किया
बढ़ता है तो बढ़ता है
यही वह भाग है जिसका उल्लेख भगवान ने अपनी पुस्तक में किया है
इब्न माजा और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
इसे अल-अल्बानी द्वारा हसन के रूप में वर्गीकृत किया गया था
इस दौड़ के साथ, वह दिल को सील कर देता है
वह नहीं जानता कि क्या अच्छा है और जो गलत है उसे नकारता नहीं
शैतान का अपने मालिक पर अधिकार है
चौथा
ईश्वर के निषेधों पर हृदय की ईर्ष्या का उल्लंघन करना है
आप देखते हैं कि पाप करने वाला व्यक्ति परमेश्वर के निषेधों का उल्लंघन करने की परवाह नहीं करता है
या अपने धर्म से लड़ो और धर्मी की परीक्षा करो
पांचवां
जिंदगी दिल से चलती है
वह परमेश्वर या उसके सेवकों से शर्मिंदा नहीं है
और वह खुलेआम पाप करता है
यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि निषिद्ध कार्य करने और ख़राब जीवन के बीच एक संबंध है
ईश्वर की महिमा और श्रद्धा हृदय से गायब हो जाती है
जब तक पापी इसे छिपा नहीं लेता और परमेश्वर की आज्ञा को कम नहीं समझता
तब सेवक और उसके स्वामी के बीच मामला अकेला हो जाता है
और जो कोई उसे स्मरण रखता है वह नेक मनुष्य है
सातवां
यदि कोई व्यक्ति ईश्वर से और नेक लोगों से अकेलापन महसूस करता है
उसका दिल बीमार हो गया और वह अच्छे कर्म करने और पूर्णता की श्रेणी में आगे बढ़ने में असमर्थ हो गया
जब तक उसकी स्थिति अवज्ञा और आज्ञाकारिता से घृणा और घृणा में न बदल जाये
वह आज्ञा मानने के लिए अपना हृदय नहीं खोलता, न ही वह अवज्ञा से कतराता है
संक्षेप में, स्पष्ट पाप और उनकी प्रचुरता हृदय को कठोर कर देती है और मार डालती है
जो लोग ईश्वर से सबसे दूर होते हैं उनका हृदय कठोर होता है
अंगों की स्पष्ट आज्ञाकारिता का हृदय और उसकी आंतरिक क्रियाओं पर प्रभाव
अंग हृदय के निकास और द्वार हैं
चाहे आज्ञाकारिता के कार्यों में अंगों का कितना भी उपयोग किया जाए, इससे हृदय मजबूत होता है और उसे सहारा मिलता है
जिस प्रकार सीमाओं की मजबूती राज्य की राजधानी और उसके अधिकार की मजबूती में योगदान देती है
क्या यह छिपा हुआ है कि प्रार्थना किस प्रकार हृदय में संतुष्टि, शांति, विनम्रता और पश्चाताप लाती है?
क्या रोज़े का परहेज़गारी, ईमानदारी और निश्चितता पर असर छिपा हुआ है?
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हे तुम जो ईमान लाए हो, तुम्हारे लिए रोज़ा फ़र्ज़ किया गया है जैसा कि तुमसे पहले वालों के लिए फ़र्ज़ किया गया था, ताकि तुम नेक बन जाओ
इसी तरह, यह कोई रहस्य नहीं है कि ईश्वर के लिए जिहाद परलोक के प्रति प्रेम पैदा करता है
उन्होंने संसार का त्याग कर दिया
ईश्वर के प्रति समर्पण और सत्य में दृढ़ता
यह यह समझाने के लिए पर्याप्त है कि अंगों की आज्ञाकारिता का हृदय की क्रियाओं पर क्या प्रभाव पड़ता है
हृदय पर किसी आज्ञाकारिता के प्रभाव के बारे में विस्तार से बताना
यह दृष्टि के क्रोध का आज्ञापालन करना और निषिद्ध बातों से बचना है
इसका परिणाम निम्नलिखित होगा
सबसे पहले, हृदय ईश्वर और उसमें मनुष्यों के प्रेम में एकजुट होता है
जबकि दृष्टि छूटने से हृदय ईश्वर से विमुख होकर विचलित हो जाता है
यह सेवक और उसके स्वामी के बीच अकेलापन पैदा करता है
दूसरे, यह हृदय को प्रकाश से ढक देता है
साथ ही इसे छोड़ने से अंधेरा भी हो जाता है
यही कारण है कि परमेश्वर ने सबसे पहले विश्वासी पुरुषों और महिलाओं को आँखें मूँद लेने की आज्ञा दी
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
ईमानवालों से कह दो कि अपनी निगाहें नीची कर लें
और उसने कहा, "और ईमान वाली स्त्रियों से कहो कि उन्हें अपनी आँखों से क्रोधित करें।"
फिर विस्तार से बताते हुए उन्होंने प्रकाश श्लोक का जिक्र किया
परमेश्वर आकाश और पृथ्वी की ज्योति है
उसकी रोशनी की समानता एक ताक के समान है जिसमें एक दीपक है
एक गिलास में दीपक
बोतल किसी धन्य पेड़ से चमकते सितारे की तरह दिखती है
जैतून न तो पूर्वी है और न ही पश्चिमी
इसका तेल आग से न छुए जाने पर भी लगभग चमकता रहता है
प्रकाश पर प्रकाश
ईश्वर जिसे चाहता है अपने प्रकाश की ओर मार्गदर्शन करता है
परमेश्वर लोगों के लिए उदाहरण प्रस्तुत करता है
और ईश्वर हर चीज़ को जानने वाला है
यह इंगित करने के लिए कि उस व्यक्ति की रोशनी जो अपनी निगाहें नीची कर लेता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रकाश और सफलता से प्राप्त
इसी प्रकाश के माध्यम से मार्गदर्शन प्राप्त होता है
विधर्म और गुमराही से परहेज किया जाता है
तीसरा, नज़र नीचे करने से दिल मजबूत होता है और दिल खुश होता है
उन्हें गंभीर विद्वता विरासत में मिली है, जिससे वे प्रतिष्ठित हैं
सच और झूठ के बीच, सच्चा और झूठ
चौथा, यह हृदय को दृढ़ता, साहस और शक्ति प्रदान करता है
तो भगवान उसके लिए अंतर्दृष्टि और तर्क की शक्ति को जोड़ते हैं
और शक्ति और ताकत का अधिकार
पांचवां, यह अपने हितों के बारे में सोचने और उन पर काम करने के लिए दिल को बांटता है
बजाय इसके कि वह दृष्टि उसे उस सब से विचलित कर दे
इससे वह गुमनामी में डूब जाता है
दूसरे और अंत में
किसी की नज़र नीचे होने से उसके दिल को शैतान के ज़हरीले तीरों से बचाया जा सकता है
शैतान उसकी फुसफुसाहटों को निषिद्ध दृष्टि से हृदय में प्रवेश कराता है
यह खाली जगह में हवा से भी तेज गति से प्रवेश करता है
यह उसके लिए उस छवि का प्रतिनिधित्व करता है जिसे वह देखता है
वह इसे अपने मन में सजा लेता है
और वह उससे वादा करता है और उसे शुभकामनाएं देता है
यह उसके हृदय को भड़काता है और उसे आज्ञाकारिता से विचलित करता है
दिलों के अमल में सूफ़ियों की ज़्यादतियाँ
धर्मी पूर्ववर्तियों, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने भी दिलों, उनके कर्मों और उनकी स्थितियों का ख्याल रखा
सूफियों ने भी इसका ध्यान रखा
लेकिन उन्होंने इसे कुरान और सुन्नत की सीमाओं से परे बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया
दिलों की हरकतों का वर्णन और विवरण करने में
वे उस क्षेत्र में भटक गए और जहां उन्होंने मार्गदर्शन चाहा, वहां से भटक गए
दिल का कोई काम मुश्किल से ही मिल पाता है
सिवाय इसके कि उनमें गुमराही और भटकाव है
सबसे पहले, उन्हें संतोष के लिए गुमराह किया जाता है
जहाँ उन्होंने ईश्वर की इच्छा और नियति से संतुष्ट होने की सीमा पार कर ली
उन्होंने ईश्वर की सार्वभौमिक इच्छा को उसकी कानूनी इच्छा समझ लिया
उनका मानना था कि अविश्वास, अनैतिकता और अवज्ञा को स्वीकार करना आवश्यक है
इस बहाने से कि यदि इससे संतुष्टि की आवश्यकता नहीं होती, तो यह ब्रह्मांड में घटित नहीं होती
इसलिए वे शुद्ध बीजगणित में पड़ गए
अपने वाक्यांशों की आड़ में वे रहस्यमय रूप से इतने महंगे हैं
सार्वभौमिक सत्य के गवाहों की तरह
और नियति में ईश्वर के रहस्य की अंतर्दृष्टि प्राप्त करना
दूसरे, ईश्वर के प्रेम में उनका पथभ्रष्ट होना
उनके द्वारा इसका महिमामंडन करने से भय और आशा दोनों का तिरस्कार हुआ
मेरा मतलब सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसकी पीड़ा से डरना है
और उसकी जन्नत और उसके इनाम की आशा है
वे इसे ईश्वर की खोज करने वालों के लिए सबसे कमज़ोर स्थिति मानते थे
उन्होंने दावा किया कि भगवान की पूजा केवल उनके लिए है
न तो उसकी जन्नत के लालच से और न ही उसके नर्क के डर से
उन्होंने प्रेम की पराकाष्ठा को प्रियतम का विनाश बना दिया
उनके अनुसार, यह केवल भगवान के संतों के लिए विशिष्ट है
उनमें उनका दर्जा पैगम्बरों से भी ऊँचा है
उनके प्यार की इस गुमराही की वजह से
पूर्ववर्तियों ने उनके बारे में कहा
जो कोई ईश्वर की पूजा केवल प्रेम से करता है वह विधर्मी है
सही बात तो यह है कि ईश्वर की आराधना करें
प्यार, डर और उम्मीद के साथ
तीसरा, भगवान पर भरोसा करने में उनका गुमराह होना
जहां उन्होंने भरोसे को सस्ते भरोसे और भीख में बदल दिया
उन्होंने जानबूझकर खुद को नुकसान पहुंचाया
वैध कारणों और प्रार्थनाओं के लिए उन्हें छोड़कर
जो पूजा का सबसे महान और मूल है
विश्वास के उच्चतम स्तर की उनकी उपेक्षा के अलावा
यह अपने धर्म की स्थापना के लिए ईश्वर पर भरोसा करना है
और उसके लिए संघर्ष करो
और बेवफाई और भ्रष्टाचार का विरोध
जैसा भविष्यवक्ताओं का भरोसा था, उन पर शांति हो
चौथा, उनका वैराग्य में पथभ्रष्ट होना
जहां उन्होंने इसे सकारात्मक हृदय कार्य होने से दूर ले लिया
एक नकारात्मक उपस्थिति के लिए
उन्होंने अच्छी महिलाओं को आजीविका से वंचित कर दिया
उन्होंने ज्ञान प्राप्त करने से भी मना किया
उन्होंने दावा किया कि जो कोई भी इसमें शामिल होता है वह शरिया कानून के अधीन है
जहाँ तक उनकी बात है, उनके पास सच्चाई है
क्योंकि विज्ञान लोगों को दुनिया की सराहना करने के लिए प्रेरित करता है
और वह परमेश्वर की सभा से विचलित हो गया है
यह तपस्या का खंडन करता है
इसलिए उन्होंने तपस्या को गरीबी और अज्ञान बना लिया
वे स्वयं को गरीब कहते थे