WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.960 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:08.960 --> 00:00:11.960 بين أعمال القلوب وأمراضها 00:00:11.960 --> 00:00:17.079 تطلق أعمال القلوب على الطاعات الباطنة 00:00:17.079 --> 00:00:19.079 النابعة من القلب 00:00:19.079 --> 00:00:21.079 كالإخلاص والتوكل 00:00:21.079 --> 00:00:24.079 والخوف والرجاء والمحبة 00:00:24.079 --> 00:00:26.079 إلى آخر ذلك 00:00:26.079 --> 00:00:30.140 بينما يغلب على المعاص الباطنة الصادرة عن القلب 00:00:30.140 --> 00:00:33.140 مسمى أمراض القلوب 00:00:33.140 --> 00:00:35.140 كالحسد والغل 00:00:35.140 --> 00:00:37.140 والحقد والرياء 00:00:37.140 --> 00:00:39.140 إلى آخر ذلك 00:00:39.140 --> 00:00:44.850 أثر أعمال القلوب الباطنة على أعمال الجوارح الظاهرة 00:00:44.850 --> 00:00:48.869 ترتبط أعمال الجوارح الظاهرة 00:00:48.869 --> 00:00:52.869 بأعمال القلوب الباطنة ارتباطا وثيقا 00:00:52.869 --> 00:00:55.869 فلا تصح الأعمال الظاهرة ولا تنفع 00:00:55.869 --> 00:00:58.869 إلا بصحة أعمال القلب الباطنة 00:00:58.869 --> 00:01:01.869 فالصلاة رياءا فاسدة 00:01:01.869 --> 00:01:07.170 والزكاة رياءً كذلك باطلة كما قال تعالى 00:01:07.170 --> 00:01:13.769 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى 00:01:13.769 --> 00:01:18.069 كَالَّذِي يُنْفِقُ مَا لَهُ رِئَاءَ النَّاسِ 00:01:18.069 --> 00:01:25.069 ولذا فإن أعمال القلوب وإصلاح السرائر أوجب على العبد من أعمال الجوارح 00:01:25.069 --> 00:01:32.069 مع وجوبك ليهما وبصلاحها تصلح الظواهر وبفسادها تفسد 00:01:32.069 --> 00:01:35.069 وقد قال صلى الله عليه وسلم 00:01:35.069 --> 00:01:40.069 ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله 00:01:40.069 --> 00:01:44.069 وأذا فسدت فسد الجسد كله 00:01:44.069 --> 00:01:46.069 ألا وهي القلب 00:01:46.069 --> 00:01:48.069 متفق عليه 00:01:48.069 --> 00:01:52.230 وهل تتميز حقيقة المؤمن الصادق عن المنافق 00:01:52.230 --> 00:01:57.230 إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال والأحوال 00:01:57.230 --> 00:02:01.230 فالقلوب هي محل نظر الله عز وجل 00:02:01.230 --> 00:02:04.230 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:02:04.230 --> 00:02:08.229 إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم 00:02:08.229 --> 00:02:12.229 ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم 00:02:12.229 --> 00:02:14.229 رواه مسلم 00:02:14.229 --> 00:02:18.229 فسبحان من كان السر عنده علانية 00:02:18.229 --> 00:02:21.229 وخفايا القلوب له بادية 00:02:21.229 --> 00:02:23.389 وخلاصة القول 00:02:23.389 --> 00:02:31.389 إن المطلوبة هو أن يحرص المرء على أن يحقق كل من عبودية الجوارح وعبودية القلب 00:02:31.389 --> 00:02:36.389 وأن يكون الظاهر متوافقا مع الباطن ونابعا منه 00:02:36.389 --> 00:02:40.389 وهذا هو ما أضن السلف أنفسهم في العناية به 00:02:40.389 --> 00:02:45.389 لتنقية سرائرهم من الشوائب والآفات 00:02:45.389 --> 00:02:51.099 أثر أعمال الجوارح الظاهرة على القلوب وأعمالها الباطنة 00:02:51.099 --> 00:02:57.990 كما أن لأعمال القلوب أثرا بالغا على أعمال الجوارح وصحتها 00:02:57.990 --> 00:03:04.990 فإن لأعمال الجوارح الظاهرة أيضا تأثيرا ملموسا على القلوب وأعمالها 00:03:04.990 --> 00:03:08.990 فإن كانت هذه الأعمال الظاهرة طاعات 00:03:08.990 --> 00:03:12.990 فهي تؤثر إيجابيا على القلب وأعماله 00:03:12.990 --> 00:03:18.990 وإن كانت معاص فهي تؤثر سلبا على القلب وأعماله 00:03:18.990 --> 00:03:24.789 أثر معاص الجوارح الظاهرة على القلب وأعماله الباطنة 00:03:24.789 --> 00:03:30.110 لمعاص الجوارح على القلب آثار وخيمة 00:03:30.110 --> 00:03:32.110 لعل من أبرزها 00:03:32.110 --> 00:03:36.110 أولا ظلمة في القلب وحيرة 00:03:36.110 --> 00:03:41.110 فكما أن الطاعة نور في القلب فإن المعصية ظلمة الله 00:03:41.110 --> 00:03:44.110 وكلما قويت المعصية وكثرت 00:03:44.110 --> 00:03:50.110 ازدادت الظلمة والحيرة حتى تذهب بصيرة القلب 00:03:50.110 --> 00:03:59.110 قال الله تعالى فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور 00:03:59.110 --> 00:04:00.270 ثانيا 00:04:00.270 --> 00:04:03.270 وهن القلب وذل صاحبه 00:04:03.270 --> 00:04:09.270 فالمعصية تورث الذل كما أن العز في طاعة الله تعالى 00:04:09.270 --> 00:04:12.270 وقد أنشد عبدالله بن المبارك 00:04:12.270 --> 00:04:18.269 رأيت الذنوبة ميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها 00:04:18.269 --> 00:04:24.589 وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها 00:04:24.589 --> 00:04:25.589 ثالثا 00:04:25.589 --> 00:04:28.589 الصدأ والران على القلب 00:04:28.589 --> 00:04:30.589 كما قال الله تعالى 00:04:30.589 --> 00:04:36.589 كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون 00:04:36.589 --> 00:04:39.589 وقال صلى الله عليه وسلم 00:04:39.589 --> 00:04:41.589 إن المؤمن إذا أذنب 00:04:41.589 --> 00:04:44.589 كانت نكتة سوداء في قلبه 00:04:44.589 --> 00:04:47.589 فإن تاب ونزع واستغفر 00:04:47.589 --> 00:04:49.589 صقل قلبه 00:04:49.589 --> 00:04:51.589 فإن زاد زادت 00:04:51.589 --> 00:04:55.589 فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه 00:04:55.589 --> 00:04:57.660 رواه ابن ماجة والترمذي 00:04:57.660 --> 00:04:59.660 وحسنه الألباني 00:04:59.660 --> 00:05:02.750 وبهذا الران يختم على القلب 00:05:02.750 --> 00:05:06.750 فلا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا 00:05:06.750 --> 00:05:10.750 ويصير للشيطان سلطان على صاحبه 00:05:10.750 --> 00:05:11.879 رابعا 00:05:11.879 --> 00:05:16.879 ذهاب غيرة القلب على محارم الله أن تنتهك 00:05:16.879 --> 00:05:21.879 فترى صاحب المعاصي لا يعبأ بانتهاك محارم الله 00:05:21.879 --> 00:05:25.879 أو محاربة دينه وابتلاء الصالحين 00:05:25.879 --> 00:05:27.040 خامسا 00:05:28.040 --> 00:05:30.040 ذهاب الحياة من القلب 00:05:30.040 --> 00:05:33.040 فلا يستحي من الله ولا من العباد 00:05:33.040 --> 00:05:36.040 ويجاهر بالمعاصي 00:05:36.040 --> 00:05:42.259 ولا يخفى على أحد التلازم بين ارتكاب المحرمات وقلة الحياة 00:05:44.259 --> 00:05:47.259 ذهاب تعظيم الله ووقاره من القلب 00:05:47.259 --> 00:05:52.259 حتى يستخفى العاصي بذلك ويستهين بأمر الله 00:05:52.259 --> 00:05:56.259 ثم يصير الأمر إلى وحشة بين العبد وربه 00:05:56.259 --> 00:05:59.259 وكل من يذكره به من أهل الصلاح 00:05:59.259 --> 00:06:01.550 سابعا 00:06:01.550 --> 00:06:05.550 إذا استوحش المرء من الله ومن أهل الصلاح 00:06:05.550 --> 00:06:11.550 مرض قلبه وضعف عن فعل الطاعات وعن الترقي في مراتب الكمال 00:06:11.550 --> 00:06:18.550 حتى يأول الأمر به من الكسر واستثقال الطاعة إلى الكراهية والنفور 00:06:18.550 --> 00:06:23.740 فلا ينشرح صدره لطاعة ولا يتحرج عن معصية 00:06:23.740 --> 00:06:29.740 وبالجملة فإن المعاصي الظاهرة وكثرتها تقس القلب وتميته 00:06:29.740 --> 00:06:34.740 وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي 00:06:34.740 --> 00:06:41.379 أثر طاعات الجوارح الظاهرة على القلب وأعماله الباطنة 00:06:41.379 --> 00:06:46.019 الجوارح هي منافذ القلب وثغوره 00:06:46.019 --> 00:06:53.019 فمهما استعملت الجوارح في الطاعات كان ذلك تقوية للقلب وسند له 00:06:53.019 --> 00:06:59.019 تماما كما تسهم قوة الثغور في قوة عاصمة الدولة وسلطانها 00:06:59.019 --> 00:07:06.149 فهل يخفى كيف أن الصلاة تورث القلب الرضا والطمأنينة والخشوع والإنابة 00:07:06.149 --> 00:07:11.220 وهل يخفى أثر الصيام على التقوى والإخلاص واليقين 00:07:11.220 --> 00:07:13.220 قال تعالى 00:07:13.220 --> 00:07:22.220 يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 00:07:22.220 --> 00:07:28.310 وكذلك لا يخفى ما يورثه الجهاد في سبيل الله من حب للآخرة 00:07:28.310 --> 00:07:30.310 وزهد في الدنيا 00:07:30.310 --> 00:07:34.310 واستسلام لله وثبات على الحق 00:07:34.310 --> 00:07:39.600 ويكفي لبيان أثر طاعات الجوارح على أعمال القلوب 00:07:39.600 --> 00:07:44.600 أن نفصل القول في آثار طاعة واحدة من الطاعات على القلب 00:07:44.600 --> 00:07:48.600 وهي طاعة غضب البصر عن المحرمات 00:07:48.600 --> 00:07:50.600 فذلك يورث الآتي 00:07:50.600 --> 00:07:55.629 أولا يجمع القلب على حب الله والأنس به 00:07:55.629 --> 00:08:01.629 بينما يتسبب إطلاق البصر في صرف القلب عن الله وتشتته 00:08:01.629 --> 00:08:04.629 ويوقع الوحشة بين العبد وربه 00:08:04.629 --> 00:08:08.790 ثانيا أنه يكسي القلب نورا 00:08:08.790 --> 00:08:11.790 كما أن إطلاقه يورثه الظلمة 00:08:11.790 --> 00:08:16.790 ولهذا أمر الله أولا المؤمنين والمؤمنات بغض البصر 00:08:16.790 --> 00:08:18.790 كما قال تعالى 00:08:18.790 --> 00:08:22.790 قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم 00:08:22.790 --> 00:08:27.790 وقال وقل للمؤمنات يغضبن من أبصارهم 00:08:27.790 --> 00:08:31.790 ثم ذكر بعد تفصيل ذلك آية النور 00:08:31.790 --> 00:08:34.789 الله نور السماوات والأرض 00:08:34.789 --> 00:08:38.789 مثل نوره كمشكات فيها مصباح 00:08:38.789 --> 00:08:41.789 المصباح في زجاجه 00:08:41.789 --> 00:08:49.789 الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة 00:08:49.789 --> 00:08:53.789 زيتونة لا شرقية ولا غربية 00:08:53.789 --> 00:08:58.789 يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار 00:08:58.789 --> 00:09:00.789 نور على نور 00:09:00.789 --> 00:09:04.789 يهد الله لنوره من يشاء 00:09:04.789 --> 00:09:07.789 ويضرب الله الأمثال للناس 00:09:07.789 --> 00:09:10.789 والله بكل شيء عليم 00:09:10.789 --> 00:09:14.789 للإشارة إلى أن نور المرء الذي يغض من بصره 00:09:14.789 --> 00:09:18.789 مستمد من نور الله تعالى وتوفيقه 00:09:18.789 --> 00:09:21.789 فبهذا النور تحصل الهداية 00:09:21.789 --> 00:09:24.919 وتمتنع البدع والضلالات 00:09:24.919 --> 00:09:29.919 ثالثا أن غض البصر يقوي القلب ويفرحه 00:09:29.919 --> 00:09:33.919 ويورثه الفراسة الصادقة التي يميز بها 00:09:33.919 --> 00:09:37.919 بين الحق والباطل والصادق والكاذب 00:09:37.919 --> 00:09:44.049 رابعا أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة 00:09:44.049 --> 00:09:48.049 فيجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة 00:09:48.049 --> 00:09:51.179 وسلطان القدرة والقوة 00:09:51.179 --> 00:09:57.179 خامسا أنه يفرق القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها 00:09:57.179 --> 00:10:01.179 بدلا عن أن يصرفه إطلاق البصر عن كل ذلك 00:10:01.179 --> 00:10:04.179 ويوقعه في الغفلة 00:10:04.179 --> 00:10:06.179 ثادسا وأخيرا 00:10:06.179 --> 00:10:12.210 فإن غض البصر يحفظ القلب من سهام إبليس المسمومة الموجهة إليه 00:10:12.210 --> 00:10:17.210 فالشيطان يدخل بوساوسه إلى القلب مع النظرة المحرمة 00:10:17.210 --> 00:10:22.210 وينفذ إليه أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي 00:10:22.210 --> 00:10:25.210 فيمثل له الصورة المنظورة إليها 00:10:25.210 --> 00:10:28.210 ويزينها في خاطره 00:10:28.210 --> 00:10:30.210 ويعده ويمنيه 00:10:30.210 --> 00:10:35.210 ويلهب قلبه بها ويشغله بذلك عن الطاعات 00:10:35.210 --> 00:10:41.940 شطط المتصوفة في أعمال القلوب 00:10:41.940 --> 00:10:47.940 كما اعتنى السلف الصالح رضي الله عنهم بالقلوب وأعمالها وأحوالها 00:10:47.940 --> 00:10:50.940 اعتنى أيضا المتصوفة بذلك 00:10:50.940 --> 00:10:56.940 ولكنهم بالغوا فيه مبالغة تتجاوز حدود الكتاب والسنة 00:10:56.940 --> 00:11:00.940 في توصيف أعمال القلوب وتفصيلها 00:11:00.940 --> 00:11:06.940 فقد شطوا في ذلك المجال وضلوا من حيث أرادوا الهداية 00:11:06.940 --> 00:11:10.970 فلا تكاد تجد عملا من أعمال القلوب 00:11:10.970 --> 00:11:13.970 إلا ولهم فيه ضلال وانحراف 00:11:13.970 --> 00:11:18.970 فمن ذلك أولا ضلالهم في الرضا 00:11:18.970 --> 00:11:22.970 حيث جاوزوا الحد في الرضا بقضاء الله وقدره 00:11:22.970 --> 00:11:27.970 فخلطوا بين إرادة الله الكونية وإرادته الشرعية 00:11:27.970 --> 00:11:31.970 واعتقدوا وجوب الرضا بالكفر والفسوق والعصيان 00:11:31.970 --> 00:11:37.970 بحجة أنه لو لم يكن الرضا به مطلوبا لما وقع في الكون 00:11:37.970 --> 00:11:40.970 فوقعوا بذلك في الجبر المحض 00:11:40.970 --> 00:11:45.970 تحت ستار عبارات لهم في ذلك غالية غامضة 00:11:45.970 --> 00:11:48.970 مثل شهود الحقيقة الكونية 00:11:48.970 --> 00:11:51.970 والاستبصار بسر الله في القدر 00:11:51.970 --> 00:11:56.159 ثانيا ضلالهم في محبة الله 00:11:56.159 --> 00:12:02.159 حيث أدى تعظيمهم لها إلى احتقار كل من الخوف والرجاء 00:12:02.159 --> 00:12:05.159 أعني الخوف من الله تعالى وعذابه 00:12:05.159 --> 00:12:08.159 ورجاء جنته وثوابه 00:12:08.159 --> 00:12:12.159 وعدوا ذلك أضعف مقامات السالكين إلى الله 00:12:12.159 --> 00:12:17.159 وزعموا أن عبادة الله تكون لذاته فحسب 00:12:17.159 --> 00:12:21.159 لا طمعا في جنته ولا خوفا من ناره 00:12:21.159 --> 00:12:25.159 وجعلوا ذروة المحبة هي الفناء في المحبوب 00:12:25.159 --> 00:12:29.159 وهي عندهم خاصة بأولياء الله فقط 00:12:29.159 --> 00:12:33.159 ومقامهم عندهم أعلى من مقام الأنبياء 00:12:33.159 --> 00:12:37.220 وبسبب هذا الضلال منهم في المحبة 00:12:37.220 --> 00:12:39.220 قال السلف فيهم 00:12:39.220 --> 00:12:43.220 من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق 00:12:43.220 --> 00:12:46.220 والصحيح أن يعبد الله 00:12:46.220 --> 00:12:50.220 بكل من المحبة والخوف والرجاء 00:12:50.220 --> 00:12:54.419 ثالثا ضلالهم في التوكل على الله 00:12:54.419 --> 00:12:59.419 حيث جعلوا التوكل تواكلا رخيصا وتسولا 00:12:59.419 --> 00:13:02.419 وتعمدوا إلحاق الضرر بأنفسهم 00:13:02.419 --> 00:13:06.419 بتركهم للأسباب المشروعة والدعاء 00:13:06.419 --> 00:13:09.419 الذي هو أعظم العبادة ولبها 00:13:09.419 --> 00:13:13.419 فضلا عن غفلتهم عن أعظم درجات التوكل 00:13:13.419 --> 00:13:17.419 وهي التوكل على الله في إقامة دينه 00:13:17.419 --> 00:13:19.419 والجهاد في سبيله 00:13:19.419 --> 00:13:21.419 ومقاومة الكفر والفساد 00:13:21.419 --> 00:13:25.419 كما كان توكل الأنبياء عليهم السلام 00:13:25.419 --> 00:13:29.509 رابعا ضلالهم في الزهد 00:13:29.509 --> 00:13:33.509 حيث أخرجوه من كونه عملا قلبيا إيجابيا 00:13:33.509 --> 00:13:35.509 إلى مظهر سلبي 00:13:35.509 --> 00:13:38.509 حرموا به الطيبات من الرزق 00:13:38.509 --> 00:13:40.509 كما حرموا طلب العلم 00:13:40.509 --> 00:13:44.509 وزعموا أن من يشتغل به له الشريعة 00:13:44.509 --> 00:13:47.509 أما هم فلهم الحقيقة 00:13:47.509 --> 00:13:51.509 لأن العلم يؤدي إلى تقدير الناس للعالم 00:13:51.509 --> 00:13:54.509 ويشغل عن الجمعية على الله 00:13:54.509 --> 00:13:56.509 وهذا ينافي الزهد 00:13:56.509 --> 00:13:59.509 فجعلوا الزهد فقرا وجهلا 00:13:59.509 --> 00:14:02.509 وسمّوا أنفسهم الفقراء