Sünni kavramların özeti
Kalplerin hareketleri ile hastalıkları arasında
Kalplerin fiilleri, iç itaate işaret eder.
Kalpten geliyor
Samimiyet ve güven gibi
Korku, umut ve sevgi
Ve benzeri
Kalpten çıkan iç günahlar yaygın iken
Kalp hastalığının adı
Kıskançlık ve kötülük gibi
Nefret ve ikiyüzlülük
Ve benzeri
Kalbin iç hareketlerinin uzuvların dış hareketlerine etkisi
Yırtıcı kuşların görünen eylemleri birbiriyle bağlantılıdır
Kalbin iç işleyişi yakından bağlantılıdır
Görünürdeki eylemler geçerli veya faydalı değil
Kalbin iç işleyişinin sağlığı hariç
Namaz bozuk bir ikiyüzlülüktür
Cenab-ı Allah'ın buyurduğu gibi zekat da batıldır
Ey iman edenler, sadakalarınızı sıkıntı ve zararla boşa çıkarmayın.
Elindekini insanlara gösteriş olsun diye harcayan kimse gibi.
Bu nedenle kalplerin ameli ve sırları onarmak, kula uzuvların amellerinden daha farzdır.
Onlara olan yükümlülüğünle ve iyiliğiyle olaylar ıslah olur, bozulmasıyla da bozulur.
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi.
Şüphesiz vücutta bir embriyo vardır ve o sabit olursa bütün vücut sabit olur.
O bozulursa bütün vücut bozulur
Yani kalp
kabul edildi
Gerçek mümin münafıktan farklı mıdır?
Her birinin kalbindeki amel ve haller hariç
Kalpler Cenab-ı Hakk'ın bakışına konu olur
Kendisi Allah'ın rahmetini ve bereketini artırsın, şöyle dedi:
Allah resimlerinize ve paranıza bakmaz
Ama o sizin kalplerinize ve amellerinize bakar
Müslim'in anlattığı
Sırrını açıkça bilen Allah'ın şanı yücedir
Ve kalplerin sırları O'na açıktır.
Sonuç olarak
Gerek olan, hem uzuvların kulluğuna, hem de kalbin kulluğuna ulaşmak için çaba göstermektir.
Görünür olan, içsel olanla uyumlu olmalı ve ondan kaynaklanmalıdır.
Öncekilerin ilgilenmeye kendilerini adadıkları şey budur
Yataklarını yabancı maddelerden ve zararlılardan arındırmak
Uzuvların zahiri hareketlerinin kalplere etkisi ve batındaki hareketleri
Kalbin hareketleri, uzuvların hareketleri ve sağlığı üzerinde de önemli bir etkiye sahiptir.
Uzuvların zahiri hareketleri, kalplere ve onların fiillerine de gözle görülür bir etki yapar.
Eğer bu zahiri davranışlar itaat ise
Kalbi ve eylemlerini olumlu etkiler
Günah olsalar bile kalbi ve ameli olumsuz etkilerler.
Zahiri günahların kalbe ve onun iç işleyişine etkisi
Uzuvlardaki ağrının kalp üzerinde ciddi etkileri vardır
Belki de en öne çıkanlardan biri
Birincisi, kalpte karanlık ve karışıklık vardır.
İtaat kalpte nur olduğu gibi, isyan da Allah’ın karanlığıdır
Günah ne kadar güçlü olursa o kadar artar
Karanlıklar ve karışıklıklar arttı, ta ki kalbin basireti kayboluncaya kadar
Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Gözler kör olmaz, göğüslerdeki kalpler kör olur."
ikinci olarak
Kalbin zayıflığı ve sahibinin aşağılanması
İtaatsizlik aşağılanmayı getirir, tıpkı yüceliğin Yüce Allah'a itaatte bulunması gibi
Abdullah bin El Mübarek şarkı söyledi
Günahın kalbi öldürdüğünü, aşağılanmanın da ona bağımlılık oluşturabileceğini gördüm.
Günahları terk etmek kalplerin canıdır, onlara isyan etmeniz kendiniz için daha hayırlıdır.
Üçüncü
Kalpte pas ve pas
Yüce Allah'ın dediği gibi
Hayır ama kazandıklarını kalplerinde gördüler
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, dedi.
Eğer mümin günah işlerse
Bu onun kalbinde kara bir şakaydı
Eğer tevbe eder, vazgeçer ve bağışlanma dilerse
Kalbini güzelleştirdi
Artarsa artar
Bu, Tanrı'nın kitabında bahsettiği koşudur
İbn Mâce ve Tirmizî'nin rivayet ettiği
Al-Albani tarafından hasan olarak sınıflandırıldı.
Bu koşuyla kalbi mühürler
Neyin iyi olduğunu bilmez ve neyin yanlış olduğunu inkar etmez
Şeytanın sahibi üzerinde gücü vardır
Dördüncü
Kalbin Allah'ın yasaklarına karşı duyduğu kıskançlık ihlal edilir
Görüyorsunuz ki günah işleyen kişi, Allah'ın yasaklarını çiğnemeyi umursamamaktadır.
Veya onun diniyle savaşın ve salihleri imtihan edin.
Beşinci
Hayat kalpten gider
Allah'tan ve kullarından utanmaz.
Ve günahları açıkça işler
Yasak şeyleri yapmakla kötü yaşam arasında bir ilişki olduğu hiç kimse için bir sır değil.
Allah'ın tesbih ve hürmeti kalpten kaybolur
Günahkar bunu gizleyinceye ve Allah'ın emrini hafife alana kadar
O zaman kul ile Rabbi arasında mesele yalnızlaşır.
Ve onu anan herkes salih bir insandır
Yedinci
Bir insan kendini Allah'tan ve salih insanlardan yalnız hissediyorsa
Kalbi hastalandı, salih amel işlemeye ve kemal mertebelerine yükselmeye gücü yetmedi.
Ta ki durumu itaatsizlik ve itaatten nefret ve nefrete dönüşene kadar.
İtaate kalbini açmaz, itaatsizlikten çekinmez.
Kısaca, görünen günahlar ve bunların çokluğu, kalbi katılaştırır ve öldürür.
Allah'tan en uzak olanların kalbi katıdır
Uzuvların zahiri itaatinin kalbe ve onun iç hareketlerine etkisi
Uzuvlar kalbin çıkışları ve açıklıklarıdır
İtaatta uzuvlar ne kadar kullanılırsa kullanılsın, bu kalbi güçlendirir ve destekler.
Nasıl ki sınırların sağlamlığı devletin sermayesinin ve otoritesinin gücüne katkıda bulunuyorsa
Namazın kalbe nasıl bir ferahlık, huzur, tevazu ve tövbe getirdiği gizli mi?
Orucun takva, samimiyet ve yakin üzerindeki etkisi gizli midir?
Yüce Allah şöyle dedi
Ey iman edenler, sakınasınız diye oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı
Aynı şekilde Allah yolunda cihadın ahiret sevgisini de beraberinde getirdiği bir sır değildir.
Dünyadan vazgeçti
Allah'a teslim olun ve doğrulukta sabredin
Uzuvların itaatinin kalbin hareketlerine etkisini açıklamak yeterlidir.
Tek itaatin kalp üzerindeki etkilerini detaylandırmak
Gözün öfkesine itaat etmek ve haramlardan sakınmaktır.
Bu aşağıdakilerle sonuçlanacaktır
Öncelikle kalp, Allah ve insan sevgisinde O'nda birleşir.
Görmeyi bırakmak, kalbin Allah'tan uzaklaşmasına ve dağılmasına neden olur.
Kul ile Rabbi arasında yalnızlık yaratır
İkincisi, kalbi nurla kaplar.
Ayrıca onu serbest bırakmak karanlığa neden olur
Bu nedenle Allah, ilk önce mümin erkek ve kadınlara gözlerini kapatmalarını emretmiştir.
Yüce Allah'ın dediği gibi
İnananlara bakışlarını indirmelerini söyle
Ve şöyle dedi: "Mü'min kadınlara da söyle, onları gözleriyle kızdırsınlar."
Daha sonra bunu detaylandırdıktan sonra nur ayetini zikretti.
Allah göklerin ve yerin nurudur
O'nun nurunun misali, içinde kandil bulunan bir oyuk gibidir.
Bir bardaktaki lamba
Şişe mübarek bir ağaçtan aydınlanan parlayan bir yıldıza benziyor
Zeytin ne doğulu ne batılı
Yağı ateşe değmese bile neredeyse parlıyor
Işık üstüne ışık
Allah dilediğini nuruna iletir
Allah insanlara örnekler verir
Ve Allah her şeyi bilendir
Bakışlarını indiren kişinin ışığının olduğunu belirtmek
Yüce Allah'ın nurundan ve başarısından türetilmiştir
Bu ışık sayesinde rehberlik elde edilir
Sapkınlık ve dalaletten kaçınılır
Üçüncüsü, bakışı aşağıya indirmek kalbi kuvvetlendirir ve sevindirir.
Kendisini diğerlerinden ayıran samimi bilgi birikimini miras alıyor
Hak ile batıl, doğru ile batıl arasında
Dördüncüsü kalbe sebat, cesaret ve kuvvet verir.
Böylece Tanrı, içgörü ve tartışma gücünü Kendisi için birleştirir.
Ve güç ve kuvvetin otoritesi
Beşincisi, kalbi kendi menfaatleri hakkında düşünmek ve onlar üzerinde çalışmak için böler.
Görüntünün onu tüm bunlardan uzaklaştırmasına izin vermek yerine
Unutulmasına neden olur
İkinci ve son olarak
Bakışlarını aşağıya indirmek, kalbi şeytanın zehirli oklarından korur.
Şeytan fısıltılarını yasak bir bakışla kalbe sokar
Boş bir yerde havadan daha hızlı nüfuz eder
Ona gördüğü görüntüyü temsil ediyor
Kafasında dekore ediyor
Ve ona söz veriyor ve onu diliyor
Bu onun kalbini kızdırır ve onu itaatten uzaklaştırır.
Sufilerin kalplerin amellerindeki aşırılıkları
Salih selefler de -Allah onlardan razı olsun- kalplere, amellerine ve hallerine sahip çıkmışlardır.
Sufiler de bununla ilgilendiler
Ama bunu Kur'an ve Sünnet'in dışına taşarak abarttılar.
Kalplerin hareketlerini anlatırken ve detaylandırırken
Onlar o sahada saptılar ve hidayet aradıkları yerden saptılar.
Kalbin hiçbir işini bulamazsınız
Ancak onların bunda dalâlet ve sapmaları vardır.
İlk olarak, hoşnutluk konusunda yanılgıya düşürülürler
Allah'ın iradesine ve kaderine razı olmada haddi aştıkları yer
Allah'ın evrensel iradesini hukuki iradesiyle karıştırdılar
Küfür, ahlaksızlık ve itaatsizliğin kabul edilmesi gerektiğine inanıyorlardı.
Memnuniyet gerekmeseydi evrende meydana gelmezdi bahanesiyle
Böylece saf cebire düştüler
İfadelerinin kisvesi altında çok gizemli bir şekilde pahalılar
Evrensel gerçeğin tanıkları gibi
Ve Allah'ın kaderdeki sırrını kavramak
İkincisi, onların Allah sevgisindeki sapkınlıklarıdır.
Onu yüceltmeleri hem korkunun hem de umudun küçümsenmesine yol açtı
Yani Cenab-ı Hakk'tan ve O'nun azabından korkmak
Ve O'nun cenneti ve mükâfatı ümidi
Bunu Tanrı'yı arayanlar için en zayıf konum olarak görüyorlardı.
Allah'a ibadetin sadece Kendisi için olduğunu iddia ettiler
Ne cennetine olan hırsından, ne de cehennem korkusundan
Aşkın zirvesini sevgilinin yok oluşu yaptılar
Onlara göre bu, yalnızca Allah'ın evliyalarına özgüdür.
Onların aralarındaki statüleri peygamberlerden daha yüksektir.
Aşklarının bu sapkınlığı yüzünden
Öncekiler onlar hakkında söyledi
Kim Allah'a yalnızca sevgiyle taparsa kafirdir
Doğru olan Allah'a ibadet etmektir
Sevgiyle, korkuyla ve umutla
Üçüncüsü, Allah'a güvenme konusundaki sapıklıklarıdır.
Güveni ucuz güvene ve yalvarmaya dönüştürdükleri yer
Kendilerine kasıtlı zarar verdiler
Meşru sebeplerle ve duayla onları terk ederek
İbadetlerin en büyüğü ve özü hangisidir
En yüksek güven seviyelerini ihmal etmelerine ek olarak
Dinini ikame etmek için Allah'a güvenmektir
Ve O'nun uğruna mücadele et
Ve sadakatsizliğe ve yolsuzluğa karşı direniş
Peygamberlerin emaneti olduğu gibi, onlara selam olsun
Dördüncüsü, zühddeki sapıklıklarıdır.
Bunu pozitif bir kalp çalışması olmaktan uzaklaştırdıkları yer
Olumsuz bir görünüme
İyi kadınları geçim kaynaklarından mahrum ettiler
İlim aramayı da yasakladılar
Bu işe karışan herkesin Şeriat hukukuna tabi olduğunu iddia ettiler.
Onlara gelince, onların gerçeği var
Çünkü bilim, insanların dünyayı takdir etmesini sağlar
Ve o, Allah'ın meclisinden uzaklaşır
Bu çileciliğe aykırıdır
Böylece çileyi fakirlik ve cehalet haline getirdiler
Kendilerine fakir dediler