خلاصه مفاهیم اهل سنت
منظور از ایمان به روز قیامت چیست؟
این اعتقاد به این است که روزی فرا می رسد که شخص در زندگی این دنیا پاسخگوی کار خود خواهد بود
سپس با ورود به بهشت یا جهنم، پاداش آن را خواهد گرفت
بخشی از ایمان به غیب است
صحبت در مورد او به هر اتفاقی که از زمان مرگ برای یک فرد می افتد می پردازد
تا اینکه وارد بهشت یا جهنم شود و برای همیشه در هر یک از آنها زندگی کند
ممکن است لازم باشد برخی افراد با ورود به جهنم از گناهان خود پاک شوند
سپس از آن به بهشت ابدی بیرون می آیند
این در سطح هر فردی است
و اما سطح زندگی دنیوی و پایان آن
و آغاز قیامت
همچنین شامل صحبت در مورد نشانه های جزئی و بزرگ قیامت است
اسامی قیامت در قرآن کریم و معانی آنها
روز قیامت در قرآن کریم به نام های متعددی نامیده شده است
او به طرق مختلف توصیف شد
این به حدود بیست و سه اسم و توصیف می رسید
اما نام ها و توصیف های زیادی برای این روز وجود دارد
به عظمت او
همانطور که برای اعراب مرسوم است که نام های زیادی برای آنچه مورد احترام است می گذارند
مثل شمشیر و شیر
در روز قیامت که کارش بزرگ شد و وحشتش زیاد شد
قرآن او را نام های فراوانی نهاده و او را با اوصاف فراوان توصیف کرده است
از آن روز اول و دوم، روز آخر و آخرت
کلمه «آخرین روز» بیست و شش بار ذکر شد
کلمه «آخرت» دویست و ده بار ذکر شده است
هر دو به یک معنا هستند
روز واپسین، زیرا روزی پس از آن نیست
و آخرت چون چیزی بعد از آن نیست
آخرین ایستگاهی است که انسان بین آن حرکت می کند
از نیستی تا شکم مادرش
سپس به زندگی دنیا برو
زندگی تنگه
سپس این آخرت است که او برای همیشه در آن زندگی خواهد کرد
یا در بهشت یا جهنم
از جمله این آیات
فرموده خداوند متعال
در میان مردم کسانی هستند که می گویند ما به خدا ایمان آوردیم.
و در روز قیامت مؤمن نیستند
و حق تعالی فرمود
و کسانی که به آنچه بر تو نازل شده ایمان دارند
و آنچه پیش از تو نازل شده است
و به آخرت یقین دارند
سوم و چهارم
روز قیامت و روز جزا
هر دو به یک معنا هستند
دین پاداش و حساب است
کلمه «یوم القیامت» سیزده بار ذکر شده است
کلمه «یوم القیامت» چهار بار ذکر شد
به این روز می گفتند
زیرا زن در زندگی دنیوی پاسخگوی اعمال خود است و در برابر آن پاداش می گیرد
خداوند متعال فرمود
مالک در روز قیامت
و حق تعالی فرمود
این همان چیزی است که برای روز قیامت به شما وعده داده شده است
پنجمین روز قیامت است
در قرآن کریم هفتاد بار ذکر شده است
از جمله کلام خداوند متعال
من در قیامت قسم نمی خورم
این سوره به این نام داده شد
آن روز به این نام بود
زیرا مردم از جانب آنها برای پروردگار جهانیان قیام می کنند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
روزی که مردم به سوی پروردگار جهانیان قیام کنند
ساعت شش
در قرآن کریم سی و پنج بار ذکر شده است
از جمله کلام خداوند متعال
امر قیامت به اندازه یک چشم به هم زدن کوتاه می شود و یا نزدیکتر می شود
خداوند بر هر چیزی تواناست
زمان، زمان حال است
به دلیل ورود قریب الوقوع آن به این نام خوانده شد
انگار حضور دارد
و او به طور غیر منتظره آمد
همانطور که خداوند متعال فرموده است
از تو درباره قیامت و زمان فرا رسیدن آن می پرسند
بگو: علم آن نزد پروردگار من است.
هیچ کس جز او نمی تواند آن را در وقت روشن کند
سنگین در آسمان ها و زمین
جز ناگهانی به سراغت نمی آید
هفتم
الازفا
خداوند متعال فرمود
آزفا آزفا
معنای آن نزدیک به قیامت است
فضفا به معنای قرب و قرب است
همچنین با افزودن کلمه «یوم» به آن ذکر شده است
خداوند متعال فرمود
و آنان را از روز عذاب بترسان
وقتی قلب و گلو افسرده است
هشتم
حادثه
خداوند متعال فرمود
اگر حادثه رخ داده است
و حق تعالی فرمود
سپس حادثه رخ داد
به این دلیل نامیده شد که این اتفاق افتاد
نهم
گرفتن
خداوند متعال فرمود
گرفتن
چه خبر است؟
از کجا میدونی چه خبره؟
آن را به این دلیل نامیدند که آنچه را که منکران آن انکار می کنند برآورده می کند
دهم
فاجعه بزرگ
خداوند متعال فرمود
اگر فاجعه بزرگ فرا رسد
گفته می شود
سپس امر غالب شد و غالب شد
رستاخیز به این دلیل نامیده شد که از هر امر عظیمی فراتر می رود
یازدهم
فریاد
خداوند متعال فرمود
بعد صدای جیغ بلند شد
یعنی فریاد قیامت
به این دلیل نامیده شد که صدای اذان را می دهد
یعنی در گوش دادن به آن اغراق می کنید تا اینکه تقریباً آن را کر کنید
دوازدهم
الغاشیه
خداوند متعال فرمود
آیا حدیث الغاشیه را شنیده اید؟
به این دلیل نامیده می شود که مردم را با ترساندن و غمگین کردنشان گیج می کند
و معنی آن
آتش کافران را فرا گرفته و از بالای سر و زیر پاهایشان آنها را فرا گرفته است
خداوند متعال فرمود
روزی که عذاب از بالای سرشان و از زیر پاهایشان را فرا می گیرد و می گوید: بچشید آنچه را انجام می دادید.
و حق تعالی فرمود
برای آنها گهواره ای از جهنم و بالای سرشان پوششی است
سیزدهم
کوبنده
خداوند متعال فرمود
کوبنده
چه شوخی
از کجا می دانی که القراء چیست؟
و حق تعالی فرمود
ثمود دروغ گفت و با ناک اوت برگشت
به این دلیل نامیده می شود که با وحشت خود دلها را می زند
گفته می شود
بلایای ابدیت به آنها رسیده است
یعنی وحشت و سختی های آن
نام‌های زیر همگی به کلمه روز اضافه می‌شوند
چهاردهم
روز دل شکستگی
خداوند متعال فرمود
و آنان را از روز حسرت بر حذر کن، در حالی که کار قطعی شد، در حالی که غافلند و ایمان ندارند
به این دلیل نامیده شد که مردم از این موضوع بسیار ناراحت بودند
آیا کافران از آنچه در ایمان به او از دست داده اند پشیمان می شوند
مانند آیه قبل
همانطور که در قول خداوند متعال است
برای یک روح که بگوید: «وای چقدر متاسف شدی که به سمت خدا برگشتی، حتی اگر از مسخره کنندگان باشی».
و آیات دیگر
یا به طوری که مؤمنان از عدم افزایش اعمال صالح و تقوا پشیمان شوند
پانزدهم
روز قیامت
خداوند متعال فرمود
و آنان كه علم و ايمان به آنان داده شد گفتند: شما تا روز قيامت در كتاب خدا باقي مانديد.
این روز قیامت است، ولی شما نمی دانستید
قیامت یعنی خداوند مردگان را زنده می کند و آنها را به حساب می آورد
شانزدهم
روز کلاس
خداوند متعال فرمود
روز اخراج یک وقت معین بود
و حق تعالی فرمود
این روز اخراج است که در مورد آن دروغ می گفتید
به این دلیل نامیده شد که خداوند متعال بندگان خود را در آن جدا می کند
خداوند متعال فرمود
پروردگار توست که در روز قیامت میان آنها در آنچه اختلاف کردند تصمیم می گیرد
XVII
روز جلسه
خداوند متعال فرمود
روح را به فرمان خود بر هر کس از بندگانش که بخواهد می افکند تا از روز قیامت هشدار دهد.
یعنی روزی که همه بندگان ملاقات کنند
ظالم و مظلوم به هم می رسند
و اهل زمین و اهل آسمان
بلکه مخلوق ضعیف با خالق توانا ملاقات می کند
هر کارگری با کار خود ملاقات می کند، چه خوب و چه بد
هجدهم
جمعه
خداوند متعال فرمود
همچنین قرآنی عربی بر تو نازل کردیم تا ام القری و اطرافیانش را بیم دهی.
او به روز قیامت هشدار می دهد که در آن شکی نیست
گروهی در بهشت و گروهی در جهنم
و حق تعالی فرمود
روزی که شما را برای روز اجتماع محشور می کند. آن روز غیبت است
روزی است که همه مردم را گرد هم می آورد
همانطور که خداوند متعال فرموده است
همانا این نشانه ای است برای کسانی که از عذاب آخرت می ترسند
آن روزی است که مردم برای آن محشور می شوند و آن روز شهادت است
نوزدهم
روز تماس
خداوند متعال فرمود
ای قوم من در روز قیامت بر شما می ترسم
به دلیل تعداد زیاد تماس هایی که در آن رخ می دهد به این نام خوانده شد
هر انسانی نامش را برای محاسبه می نامند
اصحاب بهشت اصحاب جهنم را می خوانند
دوزخیان نیز بهشتیان را صدا می زنند
اهل گمرک هر دو را صدا می زنند
بیستم
روز تهدید
خداوند متعال فرمود
و بر روی تصاویر ضربه بزنید
آن روز روز تهدید است
روزی است که خداوند کافران و منافقان را تهدید کرد
از جمله عذاب و ابدیت در جهنم
هر ستمگر و فاسقی را تهدید کرد که به خاطر بی عدالتی و نافرمانی خود پاسخگو باشد.
و حقیقت تهدید
اطلاع از مجازات تخلف
21 ام
روز ابدیت
خداوند متعال فرمود
با خیال راحت وارد آن شوید
آن روز ابدیت است
مردم آنجا بدون مرگ زندگی می کنند
و در حدیث
مرگ را به شکل قوچ شور آورده اند
پس سلاخی می کند
بعد می گوید
ای اهل بهشت جاودانگی است، مرگی نیست
ای اهل جهنم، جاودانگی است و مرگی نیست
موافقت کرد
XXII
روز بیرون آمدن
خداوند متعال فرمود
روزی که فریاد را با حقیقت می شنوند
روز خروج است
روزی است که مردم پس از شنیدن فریاد از قبر بیرون می آیند
این دومین هزینه در تصاویر است
آنها برای حساب و پاداش بیرون خواهند رفت
همانطور که خداوند متعال فرموده است
روزی که با عجله از گور بیرون می آیند، انگار به سمت بنای تاریخی می روند
XXIII
روز غیبت
خداوند متعال فرمود
روزی که شما را برای روز اجتماع گرد هم می آورد
آن روز غیبت است
روزی است که در آن ستمکاران و ستمکاران هستند
یعنی برنده و بازنده
مؤمنان با نجات از جهنم و ورود به بهشت پیروز می شوند
کافران با ورود به جهنم ضرر خواهند کرد
آخرین روز و یک خبر عالی
کلمه بشارت دو بار در قرآن کریم آمده است
یکی از آنها با حرف ربط با مضارع و دیگری بدون آن است
خداوند متعال فرمود
آنها در تعجب هستند
در مورد خبر عالی
و حق تعالی فرمود
بگو این خبر عالی است
داری ازش دور میشی
خبر، خبر صادقی است که برای علم مفید است
فایده زیادی دارد
از پیشینیان نقل شده که بشارت بزرگ روز قیامت است
نقل شد که قرآن کریم بود
هر دو چیز ممکن است
خبر روز قیامت با وحشت و چیزهای بزرگش عالی است
قرآن کریم با هر آنچه در آن است تجربه بزرگی است
و آنچه در آن از ابطال شرک و اثبات توحید است
اثبات قیامت در قیامت و وحشت های خیره کننده آن
روز قیامت در بیش از یک آیه از قرآن کریم به عنوان روز بزرگ معرفی شده است
خداوند متعال فرمود
وای بر کسانی که کافر شدند با دیدن روز بزرگ
و حق تعالی فرمود
آیا این مردم گمان نمی کنند که برای روز بزرگی فرستاده می شوند؟
مسائل اعتقادی به روز قیامت
ایمان به روز آخرت
شامل اعتقاد به مسائل زیر است
وسوسه قبر عذاب و سعادت قبر است
رستاخیز پس از مرگ
حساب
ترازو
انتشار کتابهای تجاری
حوضه
مسیر
شفاعت
بهشت و جهنم
نشانه های جزئی و عمده قیامت
وسوسه قبر
این اولین چیز بعد از مرگ است
جایی که از مر در قبرش درباره سه چیز سؤال می شود
از طرف پروردگارت
و دین شما چیست؟
و از پیامبرت
پس خداوند مؤمن را تقویت می کند
می گوید: پروردگارا، خدایا.
دین من اسلام است
و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم
در مورد کافر می فرماید:
ههههه نمیدونم
عذاب و سعادت قبر
با قرآن و سنت ثابت شده است
مرده یا در قبرش آرام می گیرد
یا خدای ناکرده شکنجه می شود
این در مورد هر مرده ای صدق می کند، خواه دفن شده باشد یا نه
دلیل بر سعادت قبر از قرآن است
فرموده خداوند متعال
کسانی که فرشتگان آنها را به مرگ می برند، خوبند
می گویند درود بر شما
به خاطر آنچه انجام دادید وارد بهشت شوید
این همان چیزی است که هنگام مرگ گفته می شود
مژده به مؤمن که در قبرش لذت می برد
تا قیامت فرا رسد
شاهد عذاب قبر، کلام خداوند متعال است
صبح و شام در معرض آتش قرار می گیرند
و روزی که قیامت می آید
آل فرعون را در سخت ترین عذاب آوردند
در مورد سنت
احادیث زیادی در مورد عذاب و سعادت قبر وارد شده است
از جمله حدیث دعای بعد از تشهد در نماز است
خدایا از عذاب قبر به تو پناه می برم
از وسوسه دجال به تو پناه می برم
موافقت کرد
رستاخیز پس از مرگ
قیامت پس از مرگ، قیامت بزرگ است
جایی که هزینه دوم در تصاویر دمیده شده است
پس ارواح به بدن خود باز می گردند
مردم از قبر برمی خیزند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و شیپور دمید و همه در آسمانها و همه روی زمین را شوکه کرد
جز هر کس که خدا بخواهد
سپس دوباره آن را منفجر کرد
وقتی ایستادند، نگاه کردند
و هر که معاد را انکار کند
او از کافران است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
کسانی که کافر شدند ادعا کردند که برانگیخته نمی شوند
بگو: آری به خدا سوگند برانگیخته خواهید شد.
آنگاه من قطعاً آنچه را انجام دادی نبوت خواهم کرد
این برای خدا آسان است
رستاخیز صغیر
رستاخیز صغیر
مرگ انسان است
و اسمش این بود
چون همه مردند
قیامت او رخ داده است
چون از دنیا بریده و وارد عالم آخرت می شود
مسئول دانستن مردم برای اعمالشان
مردم در روز قیامت به خاطر اعمالشان در زندگی دنیوی پاسخگو خواهند بود
در مورد مؤمن
حساب او از فضیلت و احسان و سخاوت خواهد بود
او صرفاً آثار خود را به او ارائه می کرد بدون اینکه با او بحث کند
این یک محاسبه آسان است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و اما کسی که کتابش به دست راستش داده شود
حساب آسانی به او داده خواهد شد
در مورد کسانی که در مورد حساب بحث می کنند
و او شکنجه می شود
این را با قول رسول خدا صلی الله علیه و آله توضیح می دهد
هر کس در مورد حساب صحبت کند، شکنجه شده است
خانم عایشه رضی الله عنه گفت
مگر خداوند متعال نمی فرماید؟
حساب آسانی به او داده خواهد شد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
این عرب ها هستند
موافقت کرد
کفار با اعمال خود تصمیم می گیرند
اگر انکار کنند، اعضایشان بر ضد آنها شهادت خواهند داد
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و روزی که دشمنان خدا در دوزخ محشور می شوند، تقسیم می شوند
حتی هنگامی که به آن رسیدند، او علیه آنها شهادت داد
شنوایی، بینایی و پوستشان
کاری که آنها انجام می دادند
و در میان بندگان مؤمن خدا
کسانی که اصلاً پاسخگو نیستند
آنها هفتاد هزار هستند
همانطور که در حدیث است
آن جبرئیل علیه السلام
به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت
اینها ملت شما هستند
و اینها هفتاد هزار در مقابل ایشان بودند
برای آنها حساب و عذابی نیست
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
گفتم چرا؟
او گفت
آنها پنهان نشدند
و برده نیستند
و آنها پرواز نمی کنند
و بر پروردگارشان توکل می کنند
حدیث
موافقت کرد
توزین و تنظیم ترازو
این اعتقاد است که ترازو در قیامت تنظیم می شود
در آن مردم و اعمالشان سنجیده می شود
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و ما برای روز قیامت ترازو درست می کنیم
اصلاً به هیچ روحی ظلم نشود
حتی اگر به وزن یک دانه خردل باشد
آوردیم
همین که حسابگر باشیم کافی است
و حق تعالی فرمود
او که ترازوهایش سنگین است
اینها موفق هستند
و ترازوهایش سبک است
کسانی که
خودشان را گم کردند
آنها برای همیشه در جهنم زندگی می کنند
انتشار کتابهای تجاری
این اعتقاد است که هر فردی در قیامت خواهد آمد
او کتابی دارد که در آن ثبت شده است
کاری که او در دنیا انجام داد
یا با دست راستش می گیرد
اگر بازمانده باشد
یا سمت چپ
اگر از زیانکاران باشد
خداوند متعال فرمود
و اما کسی که کتابش به دست راستش داده شود
او می گوید: «او کتاب من را خوانده است.»
و حق تعالی فرمود
و اما کسی که کتابش را در دست چپش دادند
می گوید: ای کاش کتاب او را به من نمی دادند
نمیدونستم چی حساب کنم
حوضه
حوض پیامبر صلی الله علیه و آله است
که در روایات فراوان ذکر شده است
حوض وسیعی است
من آن را در حديث شرح دادم
وسعت این حوضه مشابه بین آیلا و صنعا در یمن است
به تعداد ستاره های آسمان در آن کوزه است
موافقت کرد
در حدیث دیگری از مسلم
دو ناودان بهشت در آن غرش می کنند
هر که از آن بنوشد، قورت نمی دهد
عرض آن به اندازه طول آن است
بین عمان و آیلا
آب آن از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر است
به روایت مسلم
حوض را مؤمنانی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله پیروی می کنند زیارت می کنند
و اما کسانی که بعد از او سخن گفتند
از این کار منع می شوند
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
برای پاسخ به مردم از حوضه
حتی اگر آنها را بشناسید
خواهر به گودونی
بنابراین به دوستانم می گویم
می گوید: نمی دانی بعد از تو چه کردند
موافقت کرد
مسیر
این پل روی جهنم است
مردم بر حسب اعمالشان در دنیا از کنار آن می گذرند
هر که در دنیا متعهد به صراط مستقیم و هدایت باشد
عبور او در مسیر آخرت سریعتر بود
برخی از آنها از کنار رعد و برق عبور می کنند
و هر که باد از تو بگذرد
و چه کسی شما را به اسب فرستاده شده هدایت می کند؟
و هر که دشمن است
و چه کسی راه می رود؟
و آنهایی که دوست دارند، دوست دارند
مومنان با سرعت های متفاوت از این پل عبور می کنند
در مورد کفار
سگ ها در حالی که می خواهند از آنجا عبور کنند آنها را می ربایند
و در آتش انداخته می شوند
این در روایات آمده است
ما به او ایمان داریم و تسلیم هستیم
شفاعت
شفاعت در آخرت بر دو قسم است
یکی از آنها مربوط به پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم است
دیگری برای همه پیامبران و صدیقین است
و شهدا و صالحان
پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم
او شفاعت های زیادی دارد
از او
شفاعت بزرگ او صلی الله علیه و آله برای اهل قیامت به طور کلی
که خداوند متعال برای قضاوت و جدایی بندگانش بیاید
همان چیزی است که همه پیامبران از آن عذرخواهی کردند
این مقام ستوده ای است که خداوند به رسولش صلی الله علیه و آله وعده داده است
از جمله شفاعت او رضی الله عنه
تا اهل بهشت وارد آن شوند
از جمله شفاعت او رضی الله عنه برای عمویش ابوطالب است
که خداوند عذابش را سبک کند
و اما شفاعت پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحان
این شفاعت آنها برای مؤمنان است تا کافران
خداوند شفاعت مشرک را جایز نمی داند
شفاعتی است تا عده ای از مؤمنان نافرمان که سزاوار آن هستند وارد جهنم نشوند
و شفاعت که کسانی که از میان مؤمنان فاسق وارد آن شدند از جهنم بیرون آیند
این شفاعت دو شرط دارد
اولی اذن خداوند متعال به شفاعت کننده است
همانطور که خداوند متعال فرموده است، چه کسی می تواند نزد او شفاعت کند مگر به اذن او؟
دوم رضای او سبحان الله از جانب کسی که برای او شفاعت شده است.
همانطور که خداوند متعال می فرماید
آنچه را که پیش روی آنان است و آنچه را پشت سر آنان است می داند
جز برای خشنودان شفاعت نمی کنند
و از ترس او مهربانند
بهشت و جهنم
از ایمان به روز قیامت
اعتقاد به بهشت و جهنم
و آنان سراى عذابند
آنها اکنون وجود دارند
آنها ابدی هستند و هرگز محو نمی شوند
بهشت جایگاه پرهیزگاران است
فقط یک روح مسلمان می تواند وارد آن شود
جهنم جایگاه کافران است
و هیچ موحدی برای همیشه در آنجا باقی نخواهد ماند
همه اینها با قرآن و سنت و اجماع ثابت شده است
پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را در نماز خسوف دید
جایی که به او ارائه کردند
نشانه های ساعت
نشانه های ساعت
آنها نشانه های قیامت هستند که مقدم بر آن هستند و بر نزدیکی آن دلالت دارند
دو قسمت است
اول، علائم کوچک
این است که قیامت را به مدت طولانی جلو می برد
و از نوع معمول مردم باشد
مانند کسب علم و ظهور جهل
و مثل تهمت زدن به ساختار
برخی از این نشانه ها ظاهر شده و گذشته است
برخی از آنها ظاهر شدند
و ادامه می یابد و تکرار می شود
مانند حمله به سازه
برخی از آنها هنوز ظاهر نشده اند
دوما
نشانه های اصلی
اینها امور عمده ای است که نزدیک قیامت ظاهر می شود
و برای مردم غیرعادی است
این ده نشانه است که در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر شده است
درباره ساعت
و در آن
تا قبل از آن ده نشانه نبینی پدید نمی آید
او دود، دجال و وحش را ذکر کرد
خورشید از مغرب طلوع می کند
و هبوط حضرت عیسی بن مریم
و یأجوج و ماجوج
و سه ماه گرفتگی
خسوف در شرق
و یک خسوف در مراکش
و کسوف در شبه جزیره عربستان
آخرین آن آتشی است که از یمن بیرون می آید
مردم را به محل اجتماعشان بیرون می کنی
به روایت مسلم
برخی از علما به این نشانه ها مهدی را اضافه می کنند
برخی آن را از نشانه های کوچکی می دانند که همراه با علائم اصلی است
او ترتیبی از این ده نشانه را نشان داد
ظهور دجال است
سپس نزول عیسی بن مریم علیه السلام
سپس یأجوج و ماجوج ظهور می کنند
سپس سه ماه گرفتگی
سپس سیگار بکشید
سپس خورشید از مغرب طلوع می کند
سپس حیوان
سپس آتشی که مردم را جمع می کند
منجی بشریت
اکثرا به فرقه ها یا فرقه ها اعتقاد دارند
این بشریت منجی دارد که در آخرالزمان خواهد آمد
تا او را از بی عدالتی و شری که روی زمین گسترش می یابد نجات دهد
هر فرقه یا دینی طبق عقیده خود این منجی را برای خود ادعا می کند
يهوديان او را مسيح، مسيح يا مسيح مي نامند
آنها ادعا می کنند که او همان کسی است که تورات موسی موعظه کرده است
و هنوز نیامده است
لذا پیامبر خدا، مسیح، عیسی بن مریم علیه السلام را انکار می کنند
و آنها به آن اعتقاد ندارند
و این مسیح مورد انتظار آنهاست
او در واقع دجال است
آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله به ما فرمود از نشانه های قیامت بود
و هفتاد هزار یهودی اصفهان از او پیروی کنند
مسیحیان معتقدند که منجی بشریت عیسی بن مریم سلام الله علیه است
و او دوباره در آخرالزمان فرود خواهد آمد
برای حکومت بر سرزمین و کشتن مشرکان
منظورشان مسلمانانی است که به الوهیت او اعتقادی ندارند
و مسیحیان را به ابرها خواهد برد
شیعیان مدعی هستند که منجی، مهدی منتظر آنهاست
محمد بن الحسن العسکری
کسی که آنها ادعا می کنند متولد شده است
وقتی جوان بود وارد زیرزمین بسام الرع شد
و آخرالزمان فرا خواهد رسید
بنابر ادعای آنها ابوبکر و عمر را زنده می کند
آنها و بقیه اصحاب را که خدا از آنها راضی باشد قضاوت خواهد کرد
از همه آنها، از شیعیان و اهل بیت انتقام می گیرد
و غیره از توهمات و مزخرفات آنها
مغ ها منجی دارند به نام شوشا یا الاشزرزیتا
آنها ادعا می کنند که او امپراتوری ایران را بازسازی خواهد کرد
حتی افراد غیر مذهبی نیز به ایده نجات بشریت اعتقاد دارند
شما متوجه می شوید که آمریکایی ها نجات جهان را می بینند
در پیروی از ارزش سرمایه خود
آزادی مطلق و دموکراسی ادعایی
کمونیست های بی خدا نجات بشریت را می بینند
در حذف مالکیت فردی
از بین بردن اختلاف طبقاتی
و رهایی از توهمات دینی به قول خودشان
در مورد اهل سنت و جامعه مسلمانان
آنها از سنت اخلاقی نقل شده درس می گیرند
او در آخرالزمان بیرون خواهد آمد
مردی از خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله
چه کسی برای فاطمه رضی الله عنه به دنیا آمد؟
نام او با نام پیامبر صلی الله علیه و آله مطابقت دارد
نام پدرش مانند نام پدر پیامبر صلی الله علیه و آله است
خدا یک روز و یک شب او را درست کند
دین توسط آن پشتیبانی می شود
او هفت سال مالک زمین بود
همان گونه که پر از ظلم و ستم شده بود، آن را پر از عدل خواهند کرد
در طول سلطنت او، ملت از نعمتی برخوردار بود که قبلاً هرگز از آن برخوردار نبوده است
در زمان حکومت او حضرت عیسی علیه السلام نازل شد
پشت سر او به عنوان ادای احترام به امت محمد صلی الله علیه و آله نماز می خواند
سپس حضرت عیسی علیه السلام دجال را خواهد کشت
باب لاد در فلسطین کنونی
یکی از احادیث صحیح و صریح درباره مهدی است
حدیث ابوسعید خدری رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
او در پایان امت مهدی ظهور خواهد کرد
خداوند به او باران بدهد
زمین گیاهان خود را تولید می کند
و پول را درست می دهد
دام فراوان است
و ملت تجلیل می شود
هفت هشت سال عمر می کند
منظورم استدلال هاست
روایت ابوداود
توسط البانی تأیید شد
و آنچه در دو صحيح در مورد مهدي آمده است
بدون ذکر نام و نام مستعار
حدیث
اگر فرزند مريم در ميان شما فرود آيد و امامتان در ميان شما باشد چگونه خواهيد بود؟
موافقت کرد
و مدرن
گروهی از امت من تا روز قیامت به جنگ حق ادامه می دهند
او گفت
سپس عیسی بن مریم علیه السلام نازل می شود
شاهزاده آنها می گوید:
بیا برامون دعا کن
او می گوید نه
برخی از شما شاهزاده ای بر دیگران هستید
خداوند این ملت را برکت دهد
به روایت مسلم
تضاد اعتقادی به روز قیامت
تناقضات اعتقاد به روز قیامت را می توان خلاصه کرد
در نفی لزوماً هر یک از مسائل شناخته شده آن از دین
توسط قرآن و سنت ثابت شده است
یا شک کن
یا او را مسخره و مسخره کنید
مانند مسائل معاد پس از مرگ
و حساب در آخرت است
و بهشت و جهنم
و غیره
همچنین شامل باطل کننده ها می شود
تفسیر هر یک از مسائل اعتقاد به روز قیامت
با تعابیری که خلاف حقیقت است
بر اساس توهمات مضحک
و فلسفه های دلخواه
مثل اینکه می گویند آخرت
این فقط تناسخ روح بعد از هر مرگ است
و انتقال آن به انسان های دیگر
یا حتی بدن حیوانات
چنان که نصیریان از فرقه های باطنیه می گویند
مانند تعابیر فیلسوف
پیروان دشمن ارسطو
یکی از آثار ایمان به روز قیامت
ایمان داشتن به روز قیامت
بسیاری از اثرات مثبت
و میوه های عالی
بنده ای که به او ایمان بیاورد آن را بدست می آورد
از او
اولا
یقین به عدل و فضل خداوند
در ثواب دنیا و آخرت
حتی اگر مظلوم از ظالم پاک باشد
چه در دنیا باشد چه در آخرت
نیکی کردن در این دنیا بیهوده نیست
اگر میوه آن در آن ظاهر نمی شد، نظر از بین می رفت
دوما
حمد و سپاس خدا
و او را به خاطر آنچه سزاوار است ستایش کن
بر حسب تحقق عدل و فضل او، سبحان اوست
سوم
درک اینکه آخرت خانه است
این زندگی واقعی است
و عمر دنیا کوتاه و زودگذر است
مهم نیست چقدر در چشم انسان دوام می آورد
خداوند متعال فرمود
و این زندگی دنیوی چیست؟
به جز او و اسباب بازی هایش
و خانه آخرت است
این حیوان است
اگر می دانستند
چهارم
دستیابی به تعادل ترس و امید
در قلب مؤمن
و با هر دوی آنها یکی کافی است
درباره گناهان و بی عدالتی ها
به سمت طاعت و فضائل حرکت می کند
پنجم
خوبی دل و اطمینان و ثبات آن
در مقابل وسوسه های خوب و بد این دنیا
زیرا اگر بنده با نگرانی از آخرت کنترل شود
او به آن و به زوال دنیا یقین داشت
هنگام وقوع مصیبت ها وحشت نمی کند
وقتی نعمت می آید احساس خوشبختی نمی کند
بلکه او را صبور و شاکر می بینید
او امیدوار است که در آخرت از جانب خداوند پاداش بگیرد
VI
دل خالی از کینه و حسد است
زیرا یقین به آخرت و میل به آن
بنده از دنیای فانی چشم پوشی می کند
که باعث حسادت و نفرت بین مردم می شود
هفتم
خود را پر از خوش بینی کنید
و در طول زندگی او را آزار می داد
اکثر مردم خوشبین هستند
قوی ترین آنها در ایمان
با ملاقات با خدا در آخرت
هشتم
اصرار شدید برای دعوت مردم به سوی خداوند متعال
و به خاطر او مبارزه کنید
با انرژی عالی
و عزم راسخ
و نیت خالصانه
امید به پاداش خداوند در آخرت برای همه اینها
و از دلسوزی برای مردم از بدبختی در آخرت
خلاصه مفاهیم اهل سنت