بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
همراه با تصاویر قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره الحقا
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله
درود و صلوات بر رسول خدا باد
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم
و با سوره حقه
کتابی که در تفسیر نام سوره در حاشیه آمده است
فرمود: الحقا یکی از نام های قیامت است
در اینجا بهتر است گفتار را به آنچه که اکنون ذکر می کنم تغییر دهیم
زیرا کلمات به گونه ای در آنجا نوشته شده اند که بیانگر آنچه مورد نظر بوده است نیست
می گوید الحقا یکی از نام های قیامت است
می گوید وعده خدا در آن محقق می شود
یا به این دلیل که به آن وعده عمل می کند و نشان می دهد
آنها دو معنی ممکن دارند
آن را در تفسیر الجلالین ذکر کرده است
معنی دقیق است برادران
تحقق معاد
قیامت چیزی به دست نمی آورد
هیچی نشون بده
اما محقق می شود
وعده، وعده خداست
و انگیزه و حساب و پاداش
این یک احتمال است
این از بحث خارج است
به قول سخنرانان شب می ایستد
شب ایستاده است
شب بلند نمی شود
قیامت به وعده عمل نمی کند
بلکه وعده محقق می شود
و معنی دیگر
که در کلام جلالیان بدان اشاره شد
با عبارتی که به شما دیکته کردم به او اشاره کردم
چون گفتم حق از اسماء قیامت است
وعده خدا محقق شد
یا این احتمال دوم
زیرا این وعده را عملی می کند و نشان می دهد
یعنی مثل خود قیامت است
داره به قولش عمل میکنه
و این نزدیک است
از یک زندگی رضایت بخش
زندگی راضی کننده نیست
قیامت چیزی به دست نمی آورد
بنابراین سبک استعاری است
و که فصاحت می دانست
او می دانست من چه می خواهم
و نشان می دهد
در قیامت کامل و محقق می شود
وعده خدا محقق شد
همانطور که خداوند متعال فرموده است
او زمان را به اغراق نسبت داد
مکث دوم
گفت با یک جمله اعلامی باز شد
این در گفتار است
در ابتدای سوره
گفت با یک جمله اعلامی باز شد
اینجا اضافه می کنیم
او آن را اعلام نکرد
فقط یک کلمه
زیرا توجه کنید
الحاق یک جمله اظهاری است
اما یک آیه جداگانه است
یک کلمه دارد
این در قرآن آمده است
مثل حقیقت تلخی که داریم
اما هر چند کم باشد
نشان می دهد
اهمیت کلمه ذکر شده
او به تنهایی به آن اشاره کرد
در آیه چنین است
بیایید به آن توجه کنیم
در تفکر او
و اون تنهاست
بودن کافیه
آیه ای در کتاب مقدس
البته این مورد است
بر العدی الکوفی
که در رمان دنبال می کنیم
حفص هایی که می خوانیم
وگرنه سپهبد عدی
آیه
حق می دهند
یک آیه پیوست
و از هر دو جهت
شمارش کنید که آیا
راست گفتیم و ایستادیم
سپس دنبال کنید
یا آنها را یک آیه قرار دادیم
پیگیری کنید
که باید پیگیری شود
یک جمله امضا شده است
خبر برای اولین بار
در حالت ایستاده
در پیوست به شمارش
که می خوانیم
هیجان برای چیزهای بعدی
و علاقه به او
خوش آمدید
ایستگاه سوم باقی ماند
با موضوع سوره
و کلیپ هاش
با تأمل در دو پاراگراف آن
اگر به قسمت های سوره برویم
گفت به دو قسمت تقسیم می شود
درست است
درست تر است که بگوییم مدیتیشن است
در دو بخش آن
به دو قسمت تقسیم می شود
اولی در مورد انجام دادن است
دوم در مورد قرآن است
او در بخش دوم گفت
و در بخش دوم
مخبر بخش
منظورش هست
خداوند متعال فرمود: به آنچه می بینی سوگند نمی خورم
او گفت
پیشوند هیچ
این بهتره حذف بشه
چون اینجا برعکس است
آیا تایید قسم است؟
یا پاسخ به یک بیانیه؟
و چیزهای دیگر که خوب نیست
در این کتاب ذکر شده است
بنابراین در بخش دوم گفته شده است
مخبر بخش
سپس در اینجا او متوقف شد
صحبت در مورد ایستادن و سپس در مورد قرآن
این شبیه به سوره تکویر است
اگر خورشید تاریک باشد و اگر ستارگان آشفته باشند
تا اینکه گفت
برای چیزی که آوردم متاسف شدم
این صحبت در مورد ایستادن است، سپس گفت
من با جارو زدن در خانه و جارو کردن در شب قسم نمی خورم
شاید تازه صبح شده باشد اگر نفس بکشد
قول رسول اکرم است
شروع کرد به صحبت از قرآن
بین حقیقت شباهتی وجود دارد
نقطه گذاری نیاز به تأمل دارد
انگار یادش افتاد
انسان برای قیامت
قلبش نرم می شود
او را به جستجو دعوت می کند
چه چیزی او را نجات می دهد؟
سپس یک مرد می آید
قرآنی که به وسیله آن نجات یافته ایم
یک مرد می آید
احوال مردم با قرآن
او گفت
همانا این تذکری است برای پرهیزگاران
و او نمی داند که شما هستید
دروغ گفتن
همانا این مایه حسرت کافران است
حقیقت یقین است
پس نام پروردگار بزرگت را تسبیح کن
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد
و بر همه خانواده و یارانش