WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso

00:00:02.759 --> 00:00:32.340
Buen comentario

00:00:32.340 --> 00:00:35.179
En el libro de cédulas de identidad

00:00:35.179 --> 00:00:37.640
Con imágenes del Sagrado Corán

00:00:37.640 --> 00:00:42.240
Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif

00:00:42.240 --> 00:00:44.399
Que Dios lo proteja

00:00:44.399 --> 00:00:46.399
Sura Al-Haqqa

00:00:46.399 --> 00:00:49.399
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios

00:00:49.399 --> 00:00:51.399
Que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Dios.

00:00:52.060 --> 00:00:56.060
Seguimos con el lindo comentario de las etiquetas de identificación

00:00:56.060 --> 00:00:59.320
Y con la Sura Al-Haqqa

00:00:59.320 --> 00:01:03.320
El libro mencionado en el comentario sobre el nombre de la sura al margen.

00:01:03.320 --> 00:01:06.760
Él dijo: Al-Haqqa es uno de los nombres de la Resurrección.

00:01:06.760 --> 00:01:13.120
Aquí es mejor cambiar el discurso a lo que mencionaré ahora.

00:01:13.120 --> 00:01:19.659
Porque las palabras fueron escritas allí de una manera que no expresa lo que se pretendía.

00:01:19.659 --> 00:01:21.659
Dice que Al-Haqqa es uno de los nombres de la Resurrección

00:01:22.159 --> 00:01:25.189
Dice que en ella se cumple la promesa de Dios

00:01:25.189 --> 00:01:29.189
O porque cumple y demuestra esa promesa.

00:01:29.189 --> 00:01:32.609
Tienen dos posibles significados.

00:01:32.609 --> 00:01:35.609
Lo mencionó en Tafsir Al-Jalalayn.

00:01:35.609 --> 00:01:38.769
El significado es exacto, hermanos.

00:01:38.769 --> 00:01:40.769
Realización de la resurrección

00:01:40.769 --> 00:01:43.769
La resurrección no logra nada

00:01:43.769 --> 00:01:45.769
no mostrar nada

00:01:45.769 --> 00:01:47.769
pero se logra

00:01:47.769 --> 00:01:49.769
La promesa es la promesa de Dios.

00:01:50.269 --> 00:01:53.269
Y el motivo, el ajuste de cuentas y la recompensa.

00:01:53.269 --> 00:01:55.269
Esta es una posibilidad

00:01:55.269 --> 00:01:57.269
Esto está fuera de discusión

00:01:57.269 --> 00:01:59.269
Mesitas de noche, como dicen los retóricos

00:01:59.269 --> 00:02:01.560
La noche esta parada

00:02:01.560 --> 00:02:03.560
La noche no se levanta

00:02:03.560 --> 00:02:05.560
La resurrección no cumple la promesa.

00:02:05.560 --> 00:02:07.719
Más bien, la promesa se cumple.

00:02:07.719 --> 00:02:09.719
y el otro significado

00:02:09.719 --> 00:02:13.159
A lo que se refirió en palabras del Jalalayn

00:02:13.159 --> 00:02:16.360
Me referí a él con la frase que te dicté.

00:02:16.360 --> 00:02:18.360
Porque dije la verdad es uno de los nombres de la Resurrección

00:02:18.860 --> 00:02:20.860
La promesa de Dios se cumplió.

00:02:20.860 --> 00:02:22.860
O esta segunda posibilidad

00:02:22.860 --> 00:02:25.860
Porque cumple y muestra esa promesa.

00:02:25.860 --> 00:02:27.860
Quiero decir, es como la resurrección misma.

00:02:27.860 --> 00:02:29.860
ella esta cumpliendo la promesa

00:02:29.860 --> 00:02:31.979
Y esto esta cerca

00:02:31.979 --> 00:02:33.979
De una vida satisfecha

00:02:33.979 --> 00:02:36.020
La vida no es satisfactoria.

00:02:36.020 --> 00:02:38.020
La resurrección no logra nada

00:02:38.020 --> 00:02:40.110
Entonces el estilo es metafórico.

00:02:40.110 --> 00:02:42.110
¿Y quién sabía la elocuencia?

00:02:42.110 --> 00:02:44.110
Él sabía lo que quería

00:02:44.110 --> 00:02:46.139
Y eso indica

00:02:46.639 --> 00:02:49.639
Será completo y logrado en el Día de la Resurrección.

00:02:49.639 --> 00:02:51.639
La promesa de Dios se cumple

00:02:51.639 --> 00:02:53.639
Como dijo Dios Todopoderoso

00:02:53.639 --> 00:02:56.639
Atribuyó el tiempo a una exageración.

00:02:56.639 --> 00:02:58.930
la segunda pausa

00:02:58.930 --> 00:03:01.120
Dijo que se abrió con una frase declarativa.

00:03:01.120 --> 00:03:03.409
esto esta en el habla

00:03:03.409 --> 00:03:05.639
Al comienzo de la sura

00:03:05.639 --> 00:03:07.639
Dijo que se abrió con una frase declarativa.

00:03:07.639 --> 00:03:09.639
Lo agregamos aquí

00:03:09.639 --> 00:03:11.639
No lo declaró

00:03:11.639 --> 00:03:13.639
solo una palabra

00:03:13.639 --> 00:03:15.639
porque aviso

00:03:16.139 --> 00:03:18.139
El afijo es una oración declarativa.

00:03:18.139 --> 00:03:21.360
Pero es un verso aparte.

00:03:21.360 --> 00:03:23.360
tiene una palabra

00:03:23.360 --> 00:03:25.360
Esto se encuentra en el Corán.

00:03:25.360 --> 00:03:28.360
Como la amarga verdad que tenemos

00:03:28.360 --> 00:03:30.360
Pero aunque son pocos

00:03:30.360 --> 00:03:32.360
indica

00:03:32.360 --> 00:03:34.360
La importancia de la palabra mencionada.

00:03:34.360 --> 00:03:36.460
Ella lo mencionó sola.

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
Así es en el verso.

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
prestémosle atención

00:03:40.460 --> 00:03:42.460
en su contemplación

00:03:42.460 --> 00:03:44.460
y ella esta sola

00:03:44.960 --> 00:03:46.960
suficiente para ser

00:03:46.960 --> 00:03:48.960
Un verso en el Libro Sagrado

00:03:48.960 --> 00:03:51.020
Por supuesto que este es el caso

00:03:51.020 --> 00:03:53.020
Sobre Al-Adi Al-Kufi

00:03:53.020 --> 00:03:55.020
Que seguimos en la novela.

00:03:55.020 --> 00:03:57.020
Medios que leemos

00:03:57.020 --> 00:03:59.020
De lo contrario, el general Adi

00:03:59.020 --> 00:04:01.050
el verso

00:04:01.050 --> 00:04:03.050
ellos hacen lo correcto

00:04:03.050 --> 00:04:05.240
Un verso adjunto

00:04:05.240 --> 00:04:07.240
Y en ambos sentidos

00:04:07.240 --> 00:04:09.240
Cuente si

00:04:09.240 --> 00:04:11.240
Dijimos la verdad y nos levantamos

00:04:11.240 --> 00:04:13.979
Entonces sigue

00:04:14.479 --> 00:04:16.480
O les hicimos un verso

00:04:16.480 --> 00:04:18.990
seguimiento

00:04:18.990 --> 00:04:20.990
Queda por seguir

00:04:20.990 --> 00:04:22.990
es una sentencia firmada

00:04:22.990 --> 00:04:24.990
Noticias por primera vez

00:04:24.990 --> 00:04:26.990
en pie

00:04:26.990 --> 00:04:28.990
Sobre el apego al conde.

00:04:28.990 --> 00:04:30.990
que leemos

00:04:30.990 --> 00:04:32.990
Emoción por lo que viene después

00:04:32.990 --> 00:04:34.990
Y el interés en él

00:04:34.990 --> 00:04:38.079
Bienvenido

00:04:38.079 --> 00:04:40.079
Quedaba la tercera parada

00:04:40.079 --> 00:04:42.079
Con el tema de la sura.

00:04:42.079 --> 00:04:44.139
y sus clips

00:04:44.639 --> 00:04:47.220
Al contemplar sus dos párrafos

00:04:47.220 --> 00:04:49.220
Si vamos a las secciones de la sura.

00:04:49.220 --> 00:04:52.529
Dijo que está dividido en dos partes.

00:04:52.529 --> 00:04:54.529
eso es correcto

00:04:54.529 --> 00:04:56.529
Es más exacto decir que es meditación.

00:04:56.529 --> 00:04:58.529
En sus dos secciones

00:04:58.529 --> 00:05:00.529
Está dividido en dos partes

00:05:00.529 --> 00:05:02.529
La primera se trata de hacer

00:05:02.529 --> 00:05:04.790
El segundo es sobre el Corán.

00:05:04.790 --> 00:05:07.360
Dijo en la segunda sección.

00:05:07.360 --> 00:05:09.360
Y en la segunda sección

00:05:09.360 --> 00:05:11.649
informante seccional

00:05:11.649 --> 00:05:13.649
lo dice en serio

00:05:13.649 --> 00:05:15.649
Dios Todopoderoso dijo: No juro por lo que ves

00:05:16.149 --> 00:05:18.000
el dijo

00:05:18.000 --> 00:05:20.000
Con el prefijo ninguno

00:05:20.000 --> 00:05:22.000
Esto es mejor borrarlo.

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
Porque aquí es todo lo contrario.

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
¿Es una afirmación del juramento?

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
¿O una respuesta a una declaración?

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
Y otras cosas que no son buenas

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
Mencionado en este libro

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
Así se dice en la segunda sección.

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
informante seccional

00:05:36.000 --> 00:05:39.220
Entonces aquí se detuvo

00:05:39.220 --> 00:05:41.220
Una charla sobre estar de pie y luego sobre el Corán.

00:05:41.220 --> 00:05:43.220
Esto es similar a Surat Al-Takwir

00:05:43.220 --> 00:05:45.220
Si el sol está oscuro y si las estrellas se perturban

00:05:45.220 --> 00:05:47.220
hasta que dijo

00:05:47.220 --> 00:05:49.220
Sentí pena por lo que traje

00:05:49.220 --> 00:05:51.220
Esta es una charla sobre estar de pie, luego dijo.

00:05:51.220 --> 00:05:53.220
No juro por barrer por casa y barrer de noche

00:05:53.220 --> 00:05:55.220
Tal vez sea sólo de mañana si respira

00:05:55.220 --> 00:05:57.220
Es el dicho del Noble Mensajero

00:05:57.220 --> 00:05:59.220
Empezó a hablar sobre el Corán.

00:05:59.220 --> 00:06:01.220
Hay una similitud entre la verdad

00:06:01.220 --> 00:06:03.220
La puntuación requiere contemplación.

00:06:03.220 --> 00:06:05.220
Como si recordara

00:06:05.220 --> 00:06:07.220
Hombre para el Día de la Resurrección

00:06:07.220 --> 00:06:09.220
Su corazón se ablanda

00:06:09.220 --> 00:06:11.220
Lo invita a buscar

00:06:11.220 --> 00:06:13.220
¿Qué lo salva?

00:06:13.220 --> 00:06:15.220
Entonces viene un macho

00:06:15.220 --> 00:06:17.220
El Corán a través del cual somos salvos

00:06:17.220 --> 00:06:19.220
viene un macho

00:06:19.220 --> 00:06:21.220
Las condiciones de la gente con el Corán

00:06:21.220 --> 00:06:23.220
el dijo

00:06:23.220 --> 00:06:25.540
De hecho, es un recordatorio para los justos.

00:06:25.540 --> 00:06:27.540
Y el no sabe que tu estas

00:06:27.540 --> 00:06:29.829
mentir

00:06:29.829 --> 00:06:31.860
En verdad, es un arrepentimiento para los incrédulos.

00:06:31.860 --> 00:06:33.860
Es la verdad de la certeza

00:06:33.860 --> 00:06:35.860
Así que glorifica el nombre de tu gran Señor.

00:06:35.860 --> 00:06:37.860
Que Dios bendiga a nuestro profeta Mahoma.

00:06:37.860 --> 00:06:39.860
Y sobre toda su familia y compañeros