WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:02.759 --> 00:00:32.340
نظر خوب

00:00:32.340 --> 00:00:35.179
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.179 --> 00:00:37.640
همراه با تصاویر قرآن کریم

00:00:37.640 --> 00:00:42.240
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.240 --> 00:00:44.399
خدا حفظش کنه

00:00:44.399 --> 00:00:46.399
سوره الحقا

00:00:46.399 --> 00:00:49.399
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله

00:00:49.399 --> 00:00:51.399
درود و صلوات بر رسول خدا باد

00:00:52.060 --> 00:00:56.060
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم

00:00:56.060 --> 00:00:59.320
و با سوره حقه

00:00:59.320 --> 00:01:03.320
کتابی که در تفسیر نام سوره در حاشیه آمده است

00:01:03.320 --> 00:01:06.760
فرمود: الحقا یکی از نام های قیامت است

00:01:06.760 --> 00:01:13.120
در اینجا بهتر است گفتار را به آنچه که اکنون ذکر می کنم تغییر دهیم

00:01:13.120 --> 00:01:19.659
زیرا کلمات به گونه ای در آنجا نوشته شده اند که بیانگر آنچه مورد نظر بوده است نیست

00:01:19.659 --> 00:01:21.659
می گوید الحقا یکی از نام های قیامت است

00:01:22.159 --> 00:01:25.189
می گوید وعده خدا در آن محقق می شود

00:01:25.189 --> 00:01:29.189
یا به این دلیل که به آن وعده عمل می کند و نشان می دهد

00:01:29.189 --> 00:01:32.609
آنها دو معنی ممکن دارند

00:01:32.609 --> 00:01:35.609
آن را در تفسیر الجلالین ذکر کرده است

00:01:35.609 --> 00:01:38.769
معنی دقیق است برادران

00:01:38.769 --> 00:01:40.769
تحقق معاد

00:01:40.769 --> 00:01:43.769
قیامت چیزی به دست نمی آورد

00:01:43.769 --> 00:01:45.769
هیچی نشون بده

00:01:45.769 --> 00:01:47.769
اما محقق می شود

00:01:47.769 --> 00:01:49.769
وعده، وعده خداست

00:01:50.269 --> 00:01:53.269
و انگیزه و حساب و پاداش

00:01:53.269 --> 00:01:55.269
این یک احتمال است

00:01:55.269 --> 00:01:57.269
این از بحث خارج است

00:01:57.269 --> 00:01:59.269
به قول سخنرانان شب می ایستد

00:01:59.269 --> 00:02:01.560
شب ایستاده است

00:02:01.560 --> 00:02:03.560
شب بلند نمی شود

00:02:03.560 --> 00:02:05.560
قیامت به وعده عمل نمی کند

00:02:05.560 --> 00:02:07.719
بلکه وعده محقق می شود

00:02:07.719 --> 00:02:09.719
و معنی دیگر

00:02:09.719 --> 00:02:13.159
که در کلام جلالیان بدان اشاره شد

00:02:13.159 --> 00:02:16.360
با عبارتی که به شما دیکته کردم به او اشاره کردم

00:02:16.360 --> 00:02:18.360
چون گفتم حق از اسماء قیامت است

00:02:18.860 --> 00:02:20.860
وعده خدا محقق شد

00:02:20.860 --> 00:02:22.860
یا این احتمال دوم

00:02:22.860 --> 00:02:25.860
زیرا این وعده را عملی می کند و نشان می دهد

00:02:25.860 --> 00:02:27.860
یعنی مثل خود قیامت است

00:02:27.860 --> 00:02:29.860
داره به قولش عمل میکنه

00:02:29.860 --> 00:02:31.979
و این نزدیک است

00:02:31.979 --> 00:02:33.979
از یک زندگی رضایت بخش

00:02:33.979 --> 00:02:36.020
زندگی راضی کننده نیست

00:02:36.020 --> 00:02:38.020
قیامت چیزی به دست نمی آورد

00:02:38.020 --> 00:02:40.110
بنابراین سبک استعاری است

00:02:40.110 --> 00:02:42.110
و که فصاحت می دانست

00:02:42.110 --> 00:02:44.110
او می دانست که من چه می خواهم

00:02:44.110 --> 00:02:46.139
و نشان می دهد

00:02:46.639 --> 00:02:49.639
در قیامت کامل و محقق می شود

00:02:49.639 --> 00:02:51.639
وعده خدا محقق شد

00:02:51.639 --> 00:02:53.639
همانطور که خداوند متعال فرموده است

00:02:53.639 --> 00:02:56.639
او زمان را به اغراق نسبت داد

00:02:56.639 --> 00:02:58.930
مکث دوم

00:02:58.930 --> 00:03:01.120
گفت با یک جمله اعلامی باز شد

00:03:01.120 --> 00:03:03.409
این در گفتار است

00:03:03.409 --> 00:03:05.639
در ابتدای سوره

00:03:05.639 --> 00:03:07.639
گفت با یک جمله اعلامی باز شد

00:03:07.639 --> 00:03:09.639
اینجا اضافه می کنیم

00:03:09.639 --> 00:03:11.639
او آن را اعلام نکرد

00:03:11.639 --> 00:03:13.639
فقط یک کلمه

00:03:13.639 --> 00:03:15.639
زیرا توجه کنید

00:03:16.139 --> 00:03:18.139
الحاق یک جمله اظهاری است

00:03:18.139 --> 00:03:21.360
اما یک آیه جداگانه است

00:03:21.360 --> 00:03:23.360
یک کلمه دارد

00:03:23.360 --> 00:03:25.360
این در قرآن آمده است

00:03:25.360 --> 00:03:28.360
مثل حقیقت تلخی که داریم

00:03:28.360 --> 00:03:30.360
اما هر چند کم باشد

00:03:30.360 --> 00:03:32.360
نشان می دهد

00:03:32.360 --> 00:03:34.360
اهمیت کلمه ذکر شده

00:03:34.360 --> 00:03:36.460
او به تنهایی به آن اشاره کرد

00:03:36.460 --> 00:03:38.460
در آیه چنین است

00:03:38.460 --> 00:03:40.460
بیایید به آن توجه کنیم

00:03:40.460 --> 00:03:42.460
در تفکر او

00:03:42.460 --> 00:03:44.460
و اون تنهاست

00:03:44.960 --> 00:03:46.960
بودن کافیه

00:03:46.960 --> 00:03:48.960
آیه ای در کتاب مقدس

00:03:48.960 --> 00:03:51.020
البته این مورد است

00:03:51.020 --> 00:03:53.020
بر العدی الکوفی

00:03:53.020 --> 00:03:55.020
که در رمان دنبال می کنیم

00:03:55.020 --> 00:03:57.020
حفص هایی که می خوانیم

00:03:57.020 --> 00:03:59.020
وگرنه سپهبد عدی

00:03:59.020 --> 00:04:01.050
آیه

00:04:01.050 --> 00:04:03.050
حق می دهند

00:04:03.050 --> 00:04:05.240
یک آیه پیوست

00:04:05.240 --> 00:04:07.240
و از هر دو جهت

00:04:07.240 --> 00:04:09.240
شمارش کنید که آیا

00:04:09.240 --> 00:04:11.240
حقیقت را گفتیم و ایستادیم

00:04:11.240 --> 00:04:13.979
سپس دنبال کنید

00:04:14.479 --> 00:04:16.480
یا آنها را یک آیه قرار دادیم

00:04:16.480 --> 00:04:18.990
پیگیری کنید

00:04:18.990 --> 00:04:20.990
که باید پیگیری شود

00:04:20.990 --> 00:04:22.990
یک جمله امضا شده است

00:04:22.990 --> 00:04:24.990
خبر برای اولین بار

00:04:24.990 --> 00:04:26.990
در حالت ایستاده

00:04:26.990 --> 00:04:28.990
در پیوست به شمارش

00:04:28.990 --> 00:04:30.990
که می خوانیم

00:04:30.990 --> 00:04:32.990
هیجان برای چیزهای بعدی

00:04:32.990 --> 00:04:34.990
و علاقه به او

00:04:34.990 --> 00:04:38.079
خوش آمدید

00:04:38.079 --> 00:04:40.079
ایستگاه سوم باقی ماند

00:04:40.079 --> 00:04:42.079
با موضوع سوره

00:04:42.079 --> 00:04:44.139
و کلیپ هاش

00:04:44.639 --> 00:04:47.220
با تأمل در دو پاراگراف آن

00:04:47.220 --> 00:04:49.220
اگر به قسمت های سوره برویم

00:04:49.220 --> 00:04:52.529
گفت به دو قسمت تقسیم می شود

00:04:52.529 --> 00:04:54.529
درست است

00:04:54.529 --> 00:04:56.529
درست تر است که بگوییم مدیتیشن است

00:04:56.529 --> 00:04:58.529
در دو بخش آن

00:04:58.529 --> 00:05:00.529
به دو قسمت تقسیم می شود

00:05:00.529 --> 00:05:02.529
اولی در مورد انجام دادن است

00:05:02.529 --> 00:05:04.790
دوم در مورد قرآن است

00:05:04.790 --> 00:05:07.360
او در بخش دوم گفت

00:05:07.360 --> 00:05:09.360
و در بخش دوم

00:05:09.360 --> 00:05:11.649
مخبر بخش

00:05:11.649 --> 00:05:13.649
منظورش هست

00:05:13.649 --> 00:05:15.649
خداوند متعال فرمود: به آنچه می بینی سوگند نمی خورم

00:05:16.149 --> 00:05:18.000
او گفت

00:05:18.000 --> 00:05:20.000
پیشوند هیچ

00:05:20.000 --> 00:05:22.000
این بهتره حذف بشه

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
چون اینجا برعکس است

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
آیا تایید قسم است؟

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
یا پاسخ به یک بیانیه؟

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
و چیزهای دیگر که خوب نیست

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
در این کتاب ذکر شده است

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
بنابراین در بخش دوم گفته شده است

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
مخبر بخش

00:05:36.000 --> 00:05:39.220
سپس در اینجا او متوقف شد

00:05:39.220 --> 00:05:41.220
صحبت در مورد ایستادن و سپس در مورد قرآن

00:05:41.220 --> 00:05:43.220
این شبیه به سوره تکویر است

00:05:43.220 --> 00:05:45.220
اگر خورشید تاریک باشد و اگر ستارگان آشفته باشند

00:05:45.220 --> 00:05:47.220
تا اینکه گفت

00:05:47.220 --> 00:05:49.220
برای چیزی که آوردم متاسف شدم

00:05:49.220 --> 00:05:51.220
این صحبت در مورد ایستادن است، سپس گفت

00:05:51.220 --> 00:05:53.220
من با جارو زدن در خانه و جارو کردن در شب قسم نمی خورم

00:05:53.220 --> 00:05:55.220
شاید تازه صبح شده باشد اگر نفس بکشد

00:05:55.220 --> 00:05:57.220
قول رسول اکرم است

00:05:57.220 --> 00:05:59.220
شروع کرد به صحبت از قرآن

00:05:59.220 --> 00:06:01.220
بین حقیقت شباهتی وجود دارد

00:06:01.220 --> 00:06:03.220
نقطه گذاری نیاز به تأمل دارد

00:06:03.220 --> 00:06:05.220
انگار یادش افتاد

00:06:05.220 --> 00:06:07.220
انسان برای قیامت

00:06:07.220 --> 00:06:09.220
قلبش نرم می شود

00:06:09.220 --> 00:06:11.220
او را به جستجو دعوت می کند

00:06:11.220 --> 00:06:13.220
چه چیزی او را نجات می دهد؟

00:06:13.220 --> 00:06:15.220
سپس یک مرد می آید

00:06:15.220 --> 00:06:17.220
قرآنی که به وسیله آن نجات یافته ایم

00:06:17.220 --> 00:06:19.220
یک مرد می آید

00:06:19.220 --> 00:06:21.220
احوال مردم با قرآن

00:06:21.220 --> 00:06:23.220
او گفت

00:06:23.220 --> 00:06:25.540
همانا این تذکری است برای پرهیزگاران

00:06:25.540 --> 00:06:27.540
و او نمی داند که شما هستید

00:06:27.540 --> 00:06:29.829
دروغ گفتن

00:06:29.829 --> 00:06:31.860
همانا این مایه حسرت کافران است

00:06:31.860 --> 00:06:33.860
حقیقت یقین است

00:06:33.860 --> 00:06:35.860
پس نام پروردگار بزرگت را تسبیح کن

00:06:35.860 --> 00:06:37.860
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد

00:06:37.860 --> 00:06:39.860
و بر همه خانواده و یارانش